قالوا: شبه يا أمير المؤمنين، شبه يا أمير المؤمنين!
قلت: أليس هذا القرآن، هذا منكر مدفوع؟ ! وهذِه قصة موسى عليه السلام، قال اللَّه لموسى في كتابه حكاية عن نفسه تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} فأثبت اللَّه تعالى الكلام لموسى كرامة منه لموسى، وقال بعد كلامه له: {تَكْلِيمًا} [النساء: 164] تأكيدًا للكلام. وقال اللَّه تعالى في كتابه: يا موسى {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا} [طه: 14] أفتنكرون هذا؟ ! فتكون هذِه الياء الراجعة حكاية ترد على غير اللَّه ويكون مخلوقا يدعي الربوبية إلا هو عز وجل. قال اللَّه تعالى: {يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ} [طه: 11، 12] فهذا كتاب اللَّه يا أمير المؤمنين.
فأمسكوا وأداروا بينهم كلامًا لم أفهمه.
قال أبو عبد اللَّه: وكان القوم يدفعون هذا وينكرونه.
قلت له: فأبو إسحاق؟ قال: لم يقل شيئًا، ولم يقدر على دفع القرآن، وأنكروا الكلام والرؤية.
"المحنة" لعبد الغني المقدسي ص 99 - 100
قال أحمد في رواية حنبل: إن عرضتُ على السيف لا أجيب.
"الآداب الشرعية" 1/ 183
قلت: أليس هذا القرآن، هذا منكر مدفوع؟ ! وهذِه قصة موسى عليه السلام، قال اللَّه لموسى في كتابه حكاية عن نفسه تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} فأثبت اللَّه تعالى الكلام لموسى كرامة منه لموسى، وقال بعد كلامه له: {تَكْلِيمًا} [النساء: 164] تأكيدًا للكلام. وقال اللَّه تعالى في كتابه: يا موسى {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا} [طه: 14] أفتنكرون هذا؟ ! فتكون هذِه الياء الراجعة حكاية ترد على غير اللَّه ويكون مخلوقا يدعي الربوبية إلا هو عز وجل. قال اللَّه تعالى: {يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ} [طه: 11، 12] فهذا كتاب اللَّه يا أمير المؤمنين.
فأمسكوا وأداروا بينهم كلامًا لم أفهمه.
قال أبو عبد اللَّه: وكان القوم يدفعون هذا وينكرونه.
قلت له: فأبو إسحاق؟ قال: لم يقل شيئًا، ولم يقدر على دفع القرآن، وأنكروا الكلام والرؤية.
"المحنة" لعبد الغني المقدسي ص 99 - 100
قال أحمد في رواية حنبل: إن عرضتُ على السيف لا أجيب.
"الآداب الشرعية" 1/ 183
তারা বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, তিনি আল্লাহর সাথে সৃষ্টির সাদৃশ্য দিয়েছেন; হে আমিরুল মুমিনিন, তিনি সাদৃশ্য দিয়েছেন!
আমি বললাম: এটি কি কুরআন নয়? এটি কি কোনো প্রত্যাখ্যাত আপত্তিকর বিষয়?! এটি মূসা আলাইহিস সালামের ঘটনা। আল্লাহ তাঁর কিতাবে নিজের পক্ষ থেকে বর্ণনা করে মূসাকে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: {আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন}। আল্লাহ তাআলা মূসার প্রতি বিশেষ সম্মান হিসেবে তাঁর সাথে কথা বলার বিষয়টি সাব্যস্ত করেছেন। আর কথা বলার বিষয়টি নিশ্চিত করতে তিনি এরপরে ‘সরাসরি কথা বলা’ (তাকলিমান) শব্দটি উল্লেখ করেছেন [আন-নিসা: ১৬৪]। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে আরও বলেছেন: হে মূসা, {নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই} [ত্বহা: ১৪]। আপনারা কি এটিও অস্বীকার করছেন?! তবে কি (আমি অর্থে ব্যবহৃত) এই ‘ইয়া’ সর্বনামটি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও বর্ণনায় পর্যবসিত হবে এবং মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো সৃষ্টি প্রভুত্বের দাবি করবে? আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মূসা, নিশ্চয় আমিই তোমার রব, অতএব তোমার জুতো খুলে ফেল} [ত্বহা: ১১, ১২]। হে আমিরুল মুমিনিন, এটিই আল্লাহর কিতাব।
তখন তারা থেমে গেল এবং নিজেদের মধ্যে এমন কিছু আলাপ করল যা আমি বুঝতে পারিনি।
আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেন: সেই লোকেরা এসব বিষয় অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করছিল।
আমি তাঁকে বললাম: তবে আবু ইসহাক (খলিফা মুতাসিম) কী করলেন? তিনি বললেন: তিনি কিছুই বলেননি এবং কুরআনকে প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম হননি; তবে তারা (অন্যরা) আল্লাহর কথা বলা এবং দিদার (দর্শন) লাভকে অস্বীকার করেছিল।
আবদুল গনি আল-মাকদিসি রচিত "আল-মিহনা", পৃষ্ঠা: ৯৯-১০০
হাম্বলের বর্ণনায় আহমাদ বলেছেন: আমাকে যদি তলোয়ারের সামনেও পেশ করা হয় (হত্যার ভয় দেখানো হয়), তবুও আমি তাদের ভ্রান্ত মতে সাড়া দেব না।
"আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ" ১/১৮৩
আমি বললাম: এটি কি কুরআন নয়? এটি কি কোনো প্রত্যাখ্যাত আপত্তিকর বিষয়?! এটি মূসা আলাইহিস সালামের ঘটনা। আল্লাহ তাঁর কিতাবে নিজের পক্ষ থেকে বর্ণনা করে মূসাকে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: {আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন}। আল্লাহ তাআলা মূসার প্রতি বিশেষ সম্মান হিসেবে তাঁর সাথে কথা বলার বিষয়টি সাব্যস্ত করেছেন। আর কথা বলার বিষয়টি নিশ্চিত করতে তিনি এরপরে ‘সরাসরি কথা বলা’ (তাকলিমান) শব্দটি উল্লেখ করেছেন [আন-নিসা: ১৬৪]। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে আরও বলেছেন: হে মূসা, {নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই} [ত্বহা: ১৪]। আপনারা কি এটিও অস্বীকার করছেন?! তবে কি (আমি অর্থে ব্যবহৃত) এই ‘ইয়া’ সর্বনামটি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও বর্ণনায় পর্যবসিত হবে এবং মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো সৃষ্টি প্রভুত্বের দাবি করবে? আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মূসা, নিশ্চয় আমিই তোমার রব, অতএব তোমার জুতো খুলে ফেল} [ত্বহা: ১১, ১২]। হে আমিরুল মুমিনিন, এটিই আল্লাহর কিতাব।
তখন তারা থেমে গেল এবং নিজেদের মধ্যে এমন কিছু আলাপ করল যা আমি বুঝতে পারিনি।
আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেন: সেই লোকেরা এসব বিষয় অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করছিল।
আমি তাঁকে বললাম: তবে আবু ইসহাক (খলিফা মুতাসিম) কী করলেন? তিনি বললেন: তিনি কিছুই বলেননি এবং কুরআনকে প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম হননি; তবে তারা (অন্যরা) আল্লাহর কথা বলা এবং দিদার (দর্শন) লাভকে অস্বীকার করেছিল।
আবদুল গনি আল-মাকদিসি রচিত "আল-মিহনা", পৃষ্ঠা: ৯৯-১০০
হাম্বলের বর্ণনায় আহমাদ বলেছেন: আমাকে যদি তলোয়ারের সামনেও পেশ করা হয় (হত্যার ভয় দেখানো হয়), তবুও আমি তাদের ভ্রান্ত মতে সাড়া দেব না।
"আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ" ১/১৮৩
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 475)