আর তিনি মূসাকে বলেছিলেন: {তুমি আমাকে দেখতে পাবে না}। তিনি এটি বলেননি যে: আমাকে দেখা যাবে না। সুতরাং আমাদের জন্য কোনটি অনুসরণ করা অধিকতর সমীচীন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে দেখতে পাবে"? নাকি জাহমির কথা যখন সে বলে: "তোমরা তোমাদের রবকে দেখতে পাবে না"? আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এমন সব হাদীস রয়েছে যে জান্নাতবাসীরা তাদের রবকে দেখতে পাবে, এ বিষয়ে আহলে ইলমদের মধ্যে কোনো দ্বিমত নেই।
সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হাদীসে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমির বিন সাদ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অতিরিক্ত কিছু} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বলেন: তা হলো আল্লাহর চেহারার দিকে তাকানো (১)।
সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণিত হাদীসে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে স্থির হবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে জান্নাতবাসী, আল্লাহ তোমাদের জন্য অতিরিক্ত নেয়ামতের অনুমতি দিয়েছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন পর্দা উন্মোচন করা হবে, ফলে তারা আল্লাহর দিকে তাকাবে, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই" (৩)।
আর আমরা আশা করি যে জাহম এবং তার অনুসারীরা তারাই হবে যারা তাদের রবকে দেখতে পাবে না এবং আল্লাহর থেকে পর্দার অন্তরালে থাকবে। কারণ আল্লাহ কাফেরদের সম্পর্কে বলেছেন: {কখনোই নয়, নিশ্চয়ই সেদিন তারা তাদের রব থেকে পর্দার অন্তরালে থাকবে} [আল-মুতাফফিফিন: ১৫]। যদি কাফেরকেও আল্লাহর থেকে পর্দার অন্তরালে রাখা হয় এবং মুমিনকেও আল্লাহর থেকে পর্দার অন্তরালে রাখা হয়, তবে কাফেরের ওপর মুমিনের শ্রেষ্ঠত্ব কোথায় রইল?
আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের জাহম ও তার অনুসারীদের মতো করেননি এবং আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা অনুসরণ করে, আর তাদের অন্তর্ভুক্ত করেননি যারা বিদআত করে। আর সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য।
"আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়াজ জানাদিকাহ" পৃষ্ঠা ১২৭ - ১২৯--------------------------------------------
(১) তাবারী তার "তাফসীর" গ্রন্থে ৬/ ৫৪৯ (১৭৬২৭), দারেমী "আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" গ্রন্থে ১/ ১১৮ (১৯১) এবং ইবনে মানদাহ "আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" গ্রন্থে ১/ ৫১ (৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) "আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" গ্রন্থে রয়েছে: (তারা অপেক্ষা করবে), তবে মূল পাঠে যা স্থির করা হয়েছে (তারা তাকাবে) সেটিই সঠিক, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) ইমাম আহমাদ ৪/ ৩৩২ এবং মুসলিম (১৮১) এই সূত্রে সুহাইব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।