كلامي، وكنت بأقرب الأمكنة مني (1). قال: وذكر الحديث.
"الشريعة" ص 271 (708)
قال حنبل بن إسحاق: وسمعت أبا عبد اللَّه قال: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: 164]؛ فأثبت الكلام لموسى كرامة منه لموسى، ثم قال بعد كلامه: هو {تَكْلِيمًا}.
قلت لأبي عبد اللَّه: يكلم عبده يوم القيامة؟
قال: نعم، فمن يقضي بين الخلق إلا اللَّه؟ ! يكلم اللَّه عبده ويسأل، اللَّه متكلم، لم يزل اللَّه يأمر بما شاء ويحكم، وليس للَّه عدل، ولا مثل، كيف شاء، وأنى شاء (2).
"الإبانة" لابن بطة كتاب الرد على الجهمية 2/ 321 (496)
قال أبو الحارث: سمعت أبا عبد اللَّه قال: إذا قال: إن اللَّه لم يكلم موسى، فقد كفر بقول اللَّه تعالى في كتابه: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: 164]، وهو يقول: لم يكلمه، يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه اللَّه، ليس بينه وبينه ترجمان" (3) فمن زعم أن اللَّه ليس بمتكلم فقد رد القرآن، ومن رد آية من كتاب اللَّه فقد كفر.
"الإبانة" لابن بطة كتاب الرد على الجهمية 2/ 321 (497)
قال يعقوب بن بختان: سُئل أبو عبد اللَّه عمن زعم أن اللَّه لم يتكلم بصوت، قال: بلى يتكلم سبحانه بصوت.
"طبقات الحنابلة" 2/ 556.--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) رواها اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 3/ 479 (738).
(3) رواه الإمام أحمد 4/ 256، والبخاري (6539)، ومسلم (1016/ 67).
"الشريعة" ص 271 (708)
قال حنبل بن إسحاق: وسمعت أبا عبد اللَّه قال: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: 164]؛ فأثبت الكلام لموسى كرامة منه لموسى، ثم قال بعد كلامه: هو {تَكْلِيمًا}.
قلت لأبي عبد اللَّه: يكلم عبده يوم القيامة؟
قال: نعم، فمن يقضي بين الخلق إلا اللَّه؟ ! يكلم اللَّه عبده ويسأل، اللَّه متكلم، لم يزل اللَّه يأمر بما شاء ويحكم، وليس للَّه عدل، ولا مثل، كيف شاء، وأنى شاء (2).
"الإبانة" لابن بطة كتاب الرد على الجهمية 2/ 321 (496)
قال أبو الحارث: سمعت أبا عبد اللَّه قال: إذا قال: إن اللَّه لم يكلم موسى، فقد كفر بقول اللَّه تعالى في كتابه: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: 164]، وهو يقول: لم يكلمه، يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه اللَّه، ليس بينه وبينه ترجمان" (3) فمن زعم أن اللَّه ليس بمتكلم فقد رد القرآن، ومن رد آية من كتاب اللَّه فقد كفر.
"الإبانة" لابن بطة كتاب الرد على الجهمية 2/ 321 (497)
قال يعقوب بن بختان: سُئل أبو عبد اللَّه عمن زعم أن اللَّه لم يتكلم بصوت، قال: بلى يتكلم سبحانه بصوت.
"طبقات الحنابلة" 2/ 556.--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) رواها اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 3/ 479 (738).
(3) رواه الإمام أحمد 4/ 256، والبخاري (6539)، ومسلم (1016/ 67).
আমার কথা, এবং আমি আমার নিকটতম স্থানে ছিলাম (১)। তিনি বললেন: এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
"আশ-শারী'আহ" পৃষ্ঠা ২৭১ (৭০৮)
হাম্বল বিন ইসহাক বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: {আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন} [আন-নিসা: ১৬৪]; ফলে তিনি মূসার প্রতি তাঁর পক্ষ থেকে সম্মান হিসেবে মূসার জন্য কথা বলাকে সাব্যস্ত করেছেন, তারপর তাঁর কথার পরে তিনি বলেছেন: এটি হলো {সরাসরি কথা বলা}।
আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: তিনি কি কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দার সাথে কথা বলবেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ ছাড়া আর কে সৃষ্টির মধ্যে ফয়সালা করবেন?! আল্লাহ তাঁর বান্দার সাথে কথা বলবেন এবং প্রশ্ন করবেন, আল্লাহ কথা বলেন, আল্লাহ সর্বদা যা চান তার আদেশ দেন এবং ফয়সালা করেন, আল্লাহর কোনো সমকক্ষ নেই, কোনো সদৃশ নেই, যেভাবে তিনি চান এবং যখন তিনি চান (২)।
ইবন বাত্তাহ-র "আল-ইবানাহ", জাহমিয়্যাহদের খণ্ডন অধ্যায় ২/ ৩২১ (৪৯৬)
আবু আল-হারিস বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যদি কেউ বলে: আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেননি, তবে সে আল্লাহর কিতাবের এই বাণীর মাধ্যমে কুফরি করল: {আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন} [আন-নিসা: ১৬৪], অথচ সে বলছে: তিনি তাঁর সাথে কথা বলেননি। তাকে তাওবা করতে বলা হবে, যদি সে তাওবা করে তবে ভালো, অন্যথায় তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে আল্লাহ অচিরেই কথা বলবেন না, তাঁর এবং বান্দার মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না" (৩)। সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করবে যে আল্লাহ কথা বলেন না, সে কুরআনকে প্রত্যাখ্যান করল; আর যে আল্লাহর কিতাবের কোনো একটি আয়াতকে প্রত্যাখ্যান করল, সে কুফরি করল।
ইবন বাত্তাহ-র "আল-ইবানাহ", জাহমিয়্যাহদের খণ্ডন অধ্যায় ২/ ৩২১ (৪৯৭)
ইয়াকুব বিন বাখতান বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে দাবি করে যে আল্লাহ আওয়াজ বা শব্দ যোগে কথা বলেন না, তিনি বললেন: অবশ্যই, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আওয়াজ যোগে কথা বলেন।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ২/ ৫৫৬।--------------------------------------------
(১) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(২) এটি আল-লালকাঈ "শারহু উসুলিল ই'তিকাদ" ৩/ ৪৭৯ (৭৩৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ৪/ ২৫৬, বুখারী (৬৫৩৯), এবং মুসলিম (১০১৬/ ৬৭)।
"আশ-শারী'আহ" পৃষ্ঠা ২৭১ (৭০৮)
হাম্বল বিন ইসহাক বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: {আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন} [আন-নিসা: ১৬৪]; ফলে তিনি মূসার প্রতি তাঁর পক্ষ থেকে সম্মান হিসেবে মূসার জন্য কথা বলাকে সাব্যস্ত করেছেন, তারপর তাঁর কথার পরে তিনি বলেছেন: এটি হলো {সরাসরি কথা বলা}।
আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: তিনি কি কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দার সাথে কথা বলবেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ ছাড়া আর কে সৃষ্টির মধ্যে ফয়সালা করবেন?! আল্লাহ তাঁর বান্দার সাথে কথা বলবেন এবং প্রশ্ন করবেন, আল্লাহ কথা বলেন, আল্লাহ সর্বদা যা চান তার আদেশ দেন এবং ফয়সালা করেন, আল্লাহর কোনো সমকক্ষ নেই, কোনো সদৃশ নেই, যেভাবে তিনি চান এবং যখন তিনি চান (২)।
ইবন বাত্তাহ-র "আল-ইবানাহ", জাহমিয়্যাহদের খণ্ডন অধ্যায় ২/ ৩২১ (৪৯৬)
আবু আল-হারিস বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যদি কেউ বলে: আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেননি, তবে সে আল্লাহর কিতাবের এই বাণীর মাধ্যমে কুফরি করল: {আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন} [আন-নিসা: ১৬৪], অথচ সে বলছে: তিনি তাঁর সাথে কথা বলেননি। তাকে তাওবা করতে বলা হবে, যদি সে তাওবা করে তবে ভালো, অন্যথায় তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে আল্লাহ অচিরেই কথা বলবেন না, তাঁর এবং বান্দার মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না" (৩)। সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করবে যে আল্লাহ কথা বলেন না, সে কুরআনকে প্রত্যাখ্যান করল; আর যে আল্লাহর কিতাবের কোনো একটি আয়াতকে প্রত্যাখ্যান করল, সে কুফরি করল।
ইবন বাত্তাহ-র "আল-ইবানাহ", জাহমিয়্যাহদের খণ্ডন অধ্যায় ২/ ৩২১ (৪৯৭)
ইয়াকুব বিন বাখতান বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে দাবি করে যে আল্লাহ আওয়াজ বা শব্দ যোগে কথা বলেন না, তিনি বললেন: অবশ্যই, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আওয়াজ যোগে কথা বলেন।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ২/ ৫৫৬।--------------------------------------------
(১) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(২) এটি আল-লালকাঈ "শারহু উসুলিল ই'তিকাদ" ৩/ ৪৭৯ (৭৩৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ৪/ ২৫৬, বুখারী (৬৫৩৯), এবং মুসলিম (১০১৬/ ৬৭)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 333)