لا يزني حين يزني وهو مؤمن.
"السنة" للخلال 2/ 68 (1276)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا ابن نمير قال: ثنا هشام -يعني: ابن عروة- عن أبيه، عن عائشة قالت: لا يزني عبد حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن.
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عفان قال: ثنا همام قال: ثنا قتادة أن عمر بن الخطاب رحمه الله قال: من زعم أنه مؤمن فهو كافر، ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار، ومن زعم أنه عالم فهو جاهل. قال: فنازعه رجل فقال: إن يذهبوا بالسلطان فإن لنا الجنة. فقال عمر: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من زعم أنه في الجنة فهو في النار" (1).
"السنة" للخلال 2/ 69 - 70 (9281 - 1282)
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب، عن أبي البختري، قال: سئل حذيفة عن قوله: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة: 31]، أكانوا يعبدونهم؟ قال: لا، كانوا إذا أحلُّوا لهم شيئًا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئًا حرموه (2).
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا أبو معاوية--------------------------------------------
(1) رواه الحارث في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (17)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب: الإيمان، 2/ 868 (1180) من طريق عفان به.
(2) رواه الثوري في "تفسيره" (333)، وعبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 245 (1073)، والطبري 6/ 354 (16649)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 6/ 1784 (10058)، والبيهقي 10/ 116.
"السنة" للخلال 2/ 68 (1276)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا ابن نمير قال: ثنا هشام -يعني: ابن عروة- عن أبيه، عن عائشة قالت: لا يزني عبد حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن.
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عفان قال: ثنا همام قال: ثنا قتادة أن عمر بن الخطاب رحمه الله قال: من زعم أنه مؤمن فهو كافر، ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار، ومن زعم أنه عالم فهو جاهل. قال: فنازعه رجل فقال: إن يذهبوا بالسلطان فإن لنا الجنة. فقال عمر: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من زعم أنه في الجنة فهو في النار" (1).
"السنة" للخلال 2/ 69 - 70 (9281 - 1282)
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب، عن أبي البختري، قال: سئل حذيفة عن قوله: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة: 31]، أكانوا يعبدونهم؟ قال: لا، كانوا إذا أحلُّوا لهم شيئًا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئًا حرموه (2).
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا أبو معاوية--------------------------------------------
(1) رواه الحارث في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (17)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب: الإيمان، 2/ 868 (1180) من طريق عفان به.
(2) رواه الثوري في "تفسيره" (333)، وعبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 245 (1073)، والطبري 6/ 354 (16649)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 6/ 1784 (10058)، والبيهقي 10/ 116.
যখন সে ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন হিসেবে ব্যভিচার করে না।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৮ (১২৭৬)
আল-খলাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম—অর্থাৎ ইবনে উরওয়াহ—তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কোনো বান্দা যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন হিসেবে ব্যভিচার করে না, যখন সে পান (মদ) করে তখন সে মুমিন হিসেবে পান করে না এবং যখন সে চুরি করে তখন সে মুমিন হিসেবে চুরি করে না।
আল-খলাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে মুমিন, সে মূলত কাফির; যে দাবি করে যে সে জান্নাতি, সে মূলত জাহান্নামি; আর যে দাবি করে যে সে আলেম (জ্ঞানী), সে মূলত জাহেল (অজ্ঞ)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তার সাথে বিতর্ক করে বলল: যদি তারা রাষ্ট্রক্ষমতা নিয়ে যায় তবুও আমাদের জন্য জান্নাত রয়েছে। তখন উমর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে জান্নাতি, সে মূলত জাহান্নামি" (১)।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৯ - ৭০ (৯২৮১ - ১২৮২)
আল-খলাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুজাইফা (রা.)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের আলেম ও দরবেশদেরকে রব্ব হিসেবে গ্রহণ করেছে" [আত-তাওবাহ: ৩১], তারা কি তাদের ইবাদত করত? তিনি বললেন: না, বরং তারা যখন তাদের জন্য কোনো কিছু হালাল করত তখন তারা সেটাকে হালাল হিসেবে গ্রহণ করত এবং তারা যখন তাদের জন্য কোনো কিছু হারাম করত তখন তারা সেটাকে হারাম হিসেবে গ্রহণ করত (২)।
আল-খলাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া--------------------------------------------
(১) আল-হারিস তার "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "বুগইয়াতুল বাহিস" (১৭)-এ রয়েছে, এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান, ২/ ৮৬৮ (১১৮০)-এ আফফানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আস-সাওরী তার "তাফসীর" (৩৩৩), আব্দুর রাজ্জাক তার "তাফসীর" ১/ ২৪৫ (১০৭৩), আত-তাবারী ৬/ ৩৫৪ (১৬৬৪৯), ইবনে আবি হাতিম তার "তাফসীর" ৬/ ১৭৮৪ (১০০৫৮) এবং আল-বায়হাকী ১০/ ১১৬-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৮ (১২৭৬)
আল-খলাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম—অর্থাৎ ইবনে উরওয়াহ—তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কোনো বান্দা যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন হিসেবে ব্যভিচার করে না, যখন সে পান (মদ) করে তখন সে মুমিন হিসেবে পান করে না এবং যখন সে চুরি করে তখন সে মুমিন হিসেবে চুরি করে না।
আল-খলাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে মুমিন, সে মূলত কাফির; যে দাবি করে যে সে জান্নাতি, সে মূলত জাহান্নামি; আর যে দাবি করে যে সে আলেম (জ্ঞানী), সে মূলত জাহেল (অজ্ঞ)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তার সাথে বিতর্ক করে বলল: যদি তারা রাষ্ট্রক্ষমতা নিয়ে যায় তবুও আমাদের জন্য জান্নাত রয়েছে। তখন উমর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে জান্নাতি, সে মূলত জাহান্নামি" (১)।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৯ - ৭০ (৯২৮১ - ১২৮২)
আল-খলাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুজাইফা (রা.)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের আলেম ও দরবেশদেরকে রব্ব হিসেবে গ্রহণ করেছে" [আত-তাওবাহ: ৩১], তারা কি তাদের ইবাদত করত? তিনি বললেন: না, বরং তারা যখন তাদের জন্য কোনো কিছু হালাল করত তখন তারা সেটাকে হালাল হিসেবে গ্রহণ করত এবং তারা যখন তাদের জন্য কোনো কিছু হারাম করত তখন তারা সেটাকে হারাম হিসেবে গ্রহণ করত (২)।
আল-খলাল বলেন: আল-মারওয়াযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া--------------------------------------------
(১) আল-হারিস তার "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "বুগইয়াতুল বাহিস" (১৭)-এ রয়েছে, এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান, ২/ ৮৬৮ (১১৮০)-এ আফফানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আস-সাওরী তার "তাফসীর" (৩৩৩), আব্দুর রাজ্জাক তার "তাফসীর" ১/ ২৪৫ (১০৭৩), আত-তাবারী ৬/ ৩৫৪ (১৬৬৪৯), ইবনে আবি হাতিম তার "তাফসীর" ৬/ ১৭৮৪ (১০০৫৮) এবং আল-বায়হাকী ১০/ ১১৬-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 200)