এবং তিনি বলেছেন: "অতঃপর যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত দেয়, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও" [আত-তাওবা: ৫]।
এবং তিনি বলেছেন: "অতঃপর যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত দেয়, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই" [আত-তাওবা: ১১]।
এবং তিনি বলেছেন: "আর তাদের কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহর ইবাদত করে এবং সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে; আর এটাই সঠিক দ্বীন" [আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]।
এবং তার জন্য একথা বলা আবশ্যক হয়ে পড়ে যে: এই ব্যক্তি তার স্বীকৃতির কারণে মুমিন, যদিও সে যাকাতের বিধানকে সামগ্রিকভাবে স্বীকার করে কিন্তু প্রতি দুইশত দিরহামে পাঁচ দিরহাম প্রদান করে না, তবুও সে মুমিন। তার জন্য একথা বলাও আবশ্যক হয়ে পড়ে যে: যদি সে (মুখে) স্বীকার করে, এরপর তার কোমরে পৈতা (যুন্নার) বাঁধে, ক্রুশের সামনে প্রার্থনা করে, গির্জা ও উপাসনালয়গুলোতে যাতায়াত করে এবং আহলে কিতাবদের যাবতীয় কর্মকাণ্ড সম্পাদন করে, কিন্তু সেই অবস্থায়ও সে আল্লাহর প্রতি স্বীকৃতি বজায় রাখে, তবে তার নিকট সে মুমিন হিসেবেই গণ্য হবে। আর এই বিষয়গুলো তাদের (ভ্রান্ত মতবাদের) উপর আপতিত সবচেয়ে জঘন্য পরিণামগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এরপর তারা যদি দাবি করে যে, তারা ঈমানের বৃদ্ধি স্বীকার করে না এই অজুহাতে যে তারা জানে না এর বৃদ্ধি কী এবং তা অসীম, তবে আল্লাহর নবীগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের ব্যাপারে তারা কী বলবে? তারা কি তাঁদের প্রতি সামগ্রিকভাবে স্বীকৃতি দেয় এবং দাবি করে যে তা ঈমানের অংশ? তারা যদি বলে: হ্যাঁ। তবে তাদের বলা হবে: তোমরা কি তাঁদের (সকলকে) পাও অথবা তাঁদের সংখ্যা জানো? বিষয়টি কি এমন নয় যে, তোমরা তাঁদের প্রতি সামগ্রিকভাবে স্বীকৃতির মাধ্যমেই ক্ষান্ত হও এবং তাঁদের সংখ্যার সীমাবদ্ধতা নিয়ে মাথা ঘামাও না? হে আমার ভাই, ঈমানের বৃদ্ধির বিষয়টিও ঠিক তেমনি। সুতরাং তুমি (সুন্নাহকে) আঁকড়ে ধরো এবং সংশয় দ্বারা প্রতারিত হয়ো না, কারণ সেই দলটি সঠিক পথে নেই। মাররুযী বলেছেন: আবু আলী বলেছেন: আমি আবু আব্দুর রাহিমকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এটি কোন সালে ছিল? তিনি বললেন: দুইশত বিশ হিজরি সালে।
খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৬ - ২০ (১১০৩)

খাল্লাল বলেছেন: আবু বকর আল-মাররুযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইউনুস আমাদের নিকট হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু হাইয়্যান শাবী থেকে এবং মুগীরা ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা মুমিন হত্যাকারীর ব্যাপারে বলতেন: তার ওপর একজন প্রাপ্তবয়স্ক দাস মুক্ত করা ওয়াজিব, তবে যিহার এবং কসমের কাফফারার ক্ষেত্রে অপ্রাপ্তবয়স্ক দাস মুক্ত করাও যথেষ্ট হবে।
খাল্লাল বলেছেন: মাররুযী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওয়াকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি... থেকে।