قال: فأخرج إليه أبو عوانة كتبه، فألقاها في التنور، فسألت خالدًا ما كان فيها؟ قال: حديث الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ" (1) وأشباهه.
قلت لخالد: وأيش؟ قال: حديث علي: "أنا قسيم النار" (2).
قلت لخالد: حدثكم به أبو عوانة، عن الأعمش؟ قال: نعم.
"السنة" للخلال 1/ 400 - 401 (815 - 819)
قال الخلال: قال أبو بكر المرُّوِذي: قلت لأبي عبد اللَّه: استعرت من صاحب حديث كتابًا، يعني: فيه الأحاديث الرديئة، ترى أن أحرقه، أو أخرقه؟ قال: نعم، لقد استعار سلام بن أبي مطيع من أبي عوانة كتابًا فيه هذِه الأحاديث، فأحرق سلام الكتاب.
قلت: فأحرقه؟ قال: نعم.
قال الخلال: أخبرنا الحسن بن عبد الوهاب، قال: ثنا الفضل بن زياد، قال: سمعتُ أبا عبد اللَّه، ودفع إليه رجل كتابًا فيه أحاديث مجتمعة، ما ينكر في أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحوه؛ فنظر فيه، ثم قال:--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 277، والطبراني في "الأوسط 8/ 15 (7815)، وفي "الصغير" 1/ 134 (251)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 124.
قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 195: رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" ورجال الصغير ثقات.
وضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" (1643)، وقال: حديث ثوبان هذا لا يصح من قبل إسناده، وابن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، فهو منقطع. اهـ.
(2) رواه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 415، وابن عدي في "الكامل" 7/ 160، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 298، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 462 (1575). قال الألباني في "الضعيفة" (4924): موضوع.
قلت لخالد: وأيش؟ قال: حديث علي: "أنا قسيم النار" (2).
قلت لخالد: حدثكم به أبو عوانة، عن الأعمش؟ قال: نعم.
"السنة" للخلال 1/ 400 - 401 (815 - 819)
قال الخلال: قال أبو بكر المرُّوِذي: قلت لأبي عبد اللَّه: استعرت من صاحب حديث كتابًا، يعني: فيه الأحاديث الرديئة، ترى أن أحرقه، أو أخرقه؟ قال: نعم، لقد استعار سلام بن أبي مطيع من أبي عوانة كتابًا فيه هذِه الأحاديث، فأحرق سلام الكتاب.
قلت: فأحرقه؟ قال: نعم.
قال الخلال: أخبرنا الحسن بن عبد الوهاب، قال: ثنا الفضل بن زياد، قال: سمعتُ أبا عبد اللَّه، ودفع إليه رجل كتابًا فيه أحاديث مجتمعة، ما ينكر في أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ونحوه؛ فنظر فيه، ثم قال:--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 277، والطبراني في "الأوسط 8/ 15 (7815)، وفي "الصغير" 1/ 134 (251)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 124.
قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 195: رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" ورجال الصغير ثقات.
وضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" (1643)، وقال: حديث ثوبان هذا لا يصح من قبل إسناده، وابن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، فهو منقطع. اهـ.
(2) رواه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 415، وابن عدي في "الكامل" 7/ 160، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 298، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 462 (1575). قال الألباني في "الضعيفة" (4924): موضوع.
তিনি বললেন: আবু আওয়ানা তাঁর নিকট তাঁর বইগুলো বের করলেন এবং সেগুলো চুল্লিতে নিক্ষেপ করলেন। আমি খালিদকে জিজ্ঞাসা করলাম, তাতে কী ছিল? তিনি বললেন: আ'মাশ-এর হাদীস, যা সালেম ইবনে আবুল জা'দ থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুরাইশদের জন্য অবিচল থাকো" (১) এবং এই জাতীয় হাদীসসমূহ।
আমি খালিদকে বললাম: আর কী? তিনি বললেন: আলীর হাদীস: "আমি জাহান্নামের বণ্টনকারী" (২)।
আমি খালিদকে বললাম: আবু আওয়ানা কি আ'মাশ থেকে আপনাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪০০ - ৪০১ (৮১৫ - ৮১৯)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুযী বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আমি একজন হাদীস বর্ণনাকারীর কাছ কাছ থেকে একটি বই ধার নিয়েছি, যাতে অগ্রহণযোগ্য হাদীসসমূহ রয়েছে। আপনি কি মনে করেন যে আমি এটি পুড়িয়ে ফেলব নাকি ছিঁড়ে ফেলব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সাল্লাম ইবনে আবু মুতি' আবু আওয়ানার কাছ থেকে এমন একটি বই ধার নিয়েছিলেন যাতে এই হাদীসগুলো ছিল, অতঃপর সাল্লাম বইটি পুড়িয়ে ফেলেন।
আমি বললাম: তাহলে কি আমি এটি পুড়িয়ে ফেলব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আল-খাল্লাল বলেন: হাসান ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফাদল ইবনে যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে এমন একটি বই তুলে দিলেন যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের ব্যাপারে আপত্তিকর ও এই জাতীয় বিভিন্ন হাদীস সংকলিত ছিল; তিনি বইটির দিকে তাকালেন, তারপর বললেন:--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৫/ ২৭৭, তাবারানী 'আল-আওসাত' ৮/ ১৫ (৭৮১৫) এবং 'আস-সাগীর' ১/ ১৩৪ (২৫১) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ১/ ১২৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৫/ ১৯৫ গ্রন্থে বলেছেন: তাবারানী এটি 'আস-সাগীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আস-সাগীরের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আলবানী 'আস-সিলসিলাতুদ দাঈফাহ' (১৬৪৩) গ্রন্থে এটিকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: সাওবানের এই হাদীসটি এর সনদের দিক থেকে সহীহ নয় এবং ইবনে আবুল জা'দ সাওবান থেকে শোনেননি, তাই এটি বিচ্ছিন্ন। সমাপ্ত।
(২) উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' ৩/ ৪১৫ গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৭/ ১৬০ গ্রন্থে, ইবনে আসাকির 'তারিখু দামেশক' ৪২/ ২৯৮ গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযী 'আল-ইলালুল মুতানাহিইয়াহ' ২/ ৪৬২ (১৫৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আলবানী 'আদ-দাঈফাহ' (৪৯২৪) গ্রন্থে বলেছেন: এটি জাল।
আমি খালিদকে বললাম: আর কী? তিনি বললেন: আলীর হাদীস: "আমি জাহান্নামের বণ্টনকারী" (২)।
আমি খালিদকে বললাম: আবু আওয়ানা কি আ'মাশ থেকে আপনাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪০০ - ৪০১ (৮১৫ - ৮১৯)
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুযী বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আমি একজন হাদীস বর্ণনাকারীর কাছ কাছ থেকে একটি বই ধার নিয়েছি, যাতে অগ্রহণযোগ্য হাদীসসমূহ রয়েছে। আপনি কি মনে করেন যে আমি এটি পুড়িয়ে ফেলব নাকি ছিঁড়ে ফেলব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সাল্লাম ইবনে আবু মুতি' আবু আওয়ানার কাছ থেকে এমন একটি বই ধার নিয়েছিলেন যাতে এই হাদীসগুলো ছিল, অতঃপর সাল্লাম বইটি পুড়িয়ে ফেলেন।
আমি বললাম: তাহলে কি আমি এটি পুড়িয়ে ফেলব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আল-খাল্লাল বলেন: হাসান ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফাদল ইবনে যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে এমন একটি বই তুলে দিলেন যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের ব্যাপারে আপত্তিকর ও এই জাতীয় বিভিন্ন হাদীস সংকলিত ছিল; তিনি বইটির দিকে তাকালেন, তারপর বললেন:--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৫/ ২৭৭, তাবারানী 'আল-আওসাত' ৮/ ১৫ (৭৮১৫) এবং 'আস-সাগীর' ১/ ১৩৪ (২৫১) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ১/ ১২৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৫/ ১৯৫ গ্রন্থে বলেছেন: তাবারানী এটি 'আস-সাগীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আস-সাগীরের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আলবানী 'আস-সিলসিলাতুদ দাঈফাহ' (১৬৪৩) গ্রন্থে এটিকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: সাওবানের এই হাদীসটি এর সনদের দিক থেকে সহীহ নয় এবং ইবনে আবুল জা'দ সাওবান থেকে শোনেননি, তাই এটি বিচ্ছিন্ন। সমাপ্ত।
(২) উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' ৩/ ৪১৫ গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৭/ ১৬০ গ্রন্থে, ইবনে আসাকির 'তারিখু দামেশক' ৪২/ ২৯৮ গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযী 'আল-ইলালুল মুতানাহিইয়াহ' ২/ ৪৬২ (১৫৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আলবানী 'আদ-দাঈফাহ' (৪৯২৪) গ্রন্থে বলেছেন: এটি জাল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 551)