‌‌باب: فضائل ثقيف
قال عبد اللَّه: قال أبي، قثنا عبد الرزاق، قثنا معمر، عن قتادة، عن رجل، عن عِمْران بن حُصَيْن قال: أتاه رجلان من ثقيف فقال: ممن أنتما؟ فقالا: ثقفيان قال: ثقيف من إياد، وإياد من ثمود. فكأن ذلك شق على الرجلين، فلما رأى ذلك شق عليهما، قال: ما يَشق عليكما؟ إنما نجا من ثمود صالح والذين آمنوا معه فأنتم ذرية قوم صالحين (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا سليمان بن داود، قثنا عِمْران، عن قتادة، عن زُرَارة قال: قال عمران بن حصين -يعني لرجل-: ممن أنت؟ قال: من ثقيف. قال: فإن ثقيفًا من إياد وإياد من ثمود، قال: فكأن الرجل شقّ عليه، قال: فقال عمران: لا يشق عليك، فإنما نجا منهم خيارهم.
"فضائل الصحابة" 2/ 1117 - 1118 (1669 - 1670)، "العلل" برواية عبد اللَّه 2/ 556 (3632)--------------------------------------------
(1) "الجامع" لمعمر بن راشد 11/ 65 (19922)، مرفوعًا.
পরিচ্ছেদ: সাকীফ গোত্রের ফজিলত
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, জনৈক ব্যক্তি থেকে, ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর নিকট সাকীফ গোত্রের দুই ব্যক্তি আসলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কোন বংশের? তারা বললেন: সাকীফ গোত্রের। তিনি বললেন: সাকীফ হলো ইয়াদ থেকে, আর ইয়াদ হলো সামুদ থেকে। বিষয়টি লোক দুটির নিকট অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হলো। যখন তিনি দেখলেন যে বিষয়টি তাদের নিকট কষ্টদায়ক হয়েছে, তখন তিনি বললেন: কেন এটি তোমাদের নিকট কষ্টদায়ক মনে হচ্ছে? সামুদ জাতির মধ্য হতে কেবল সালেহ এবং যারা তাঁর সাথে ঈমান এনেছিলেন তারাই মুক্তি পেয়েছিলেন; সুতরাং তোমরা তো নেককার লোকদেরই বংশধর (১)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, যুরারাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমরান বিন হুসাইন—অর্থাৎ জনৈক ব্যক্তিকে—জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোন বংশের? সে বলল: সাকীফ গোত্রের। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সাকীফ ইয়াদ থেকে আর ইয়াদ সামুদ থেকে। বর্ণনাকারী বলেন: এতে লোকটির নিকট বিষয়টি কষ্টদায়ক মনে হলো। তখন ইমরান বললেন: তোমার নিকট এটি যেন কষ্টদায়ক না হয়, কারণ তাদের মধ্য হতে যারা সর্বোত্তম ছিলেন তারাই কেবল মুক্তি পেয়েছিলেন।
"ফাদায়িলুস সাহাবাহ" ২/ ১১১৭ - ১১১৮ (১৬৬৯ - ১৬৭০), আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী "আল-ইলাল" ২/ ৫৫৬ (৩৬৩২)--------------------------------------------
(১) মা’মার বিন রশিদের "আল-জামি" ১১/ ৬৫ (১৯৯২২), মারফু হিসেবে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 518)