ورجل يحملك في سرقة من حرير فيقول: "هذِه امرأتك. فأقول: إن يك هذا من عند اللَّه يُمضِه" (1).
"فضائل الصحابة" 2/ 1102 - 1104 (1636 - 1638)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا زيد بن الخبَاب، قثنا عُمَر بن سعيد، قثنا عبد اللَّه بن أبي مُلَيْكة، عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة: أن دُرْجًا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه ونظر إليه أصحابه، فلم يعرفوا قيمته، فقال: أتأذنون لي أن أبعث به إلى عائشة لحُب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إياها؟ فقالوا: نعم، فأتي به عائشة ففتحته وقيل لها: هذا أرسل به عمر بن الخطاب، فقالت: ماذا فتح علي ابن الخطاب بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، اللهم لا تبقني لعطيته لقابل (2).
"فضائل الصحابة" 2/ 1106 (1642)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سَعيد، عن عُمر بن سعيد قال: أخبرني ابن أبي مُلَيْكة قال: أستأذن ابن عباس على عائشة قُبَيْل موتها وهي مغلوبة، فقالت: إني أخشى أن يُثْنِيَ عَليّ. فقيل لها: ابن عم رسول اللَّه ومن وجوه المسلمين، قالت: ائذنوا له، فقال: كيف تجدينك يا أمَّه؟ قالت: بخير إن اتقيت، قال: فإنك بخير إن شاء اللَّه إن اتَّقَيْتِ، زوجة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ولم ينكح بكرًا غيرك ونزل عذرك من السماء، فدخل ابن الزبير--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 6/ 41 به، والبخاري (5078)، ومسلم (2438).
(2) رواه أبو يعلى كما في "المقصد العلي" ص 420 (943)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" 1/ 257 (147)، والحاكم 4/ 8 من طرق عن زين بن الحباب به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح، إذا صح سماع ذكوان. اهـ. وتعقبه الذهبي في التلخيص: فيه إرسال. وقال: الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 6: رواه أبو يعلى في الكبير، ورجاله رجال الصحيح. اهـ.
وقال البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" 5/ 185: هذا إسناد صحيح.
এবং এক ব্যক্তি রেশমি কাপড়ে জড়িয়ে আপনাকে বহন করছে। অতঃপর তিনি বলছেন: "ইনি আপনার স্ত্রী।" আমি তখন বললাম: "যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে, তবে তিনি তা কার্যকর করবেন।" (১)
"ফাদায়িলুস সাহাবা" ২/ ১১০২ - ১১০৪ (১৬৩৬ - ১৬৩৮)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ ইবনুল খুব্বাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়েশার মুক্ত গোলাম যাকওয়ান থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন: উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট একটি অলঙ্কারের বাক্স আনা হলো। তিনি সেটির দিকে তাকালেন এবং তাঁর সাথীরাও সেটির দিকে তাকালেন, কিন্তু তাঁরা সেটির মূল্য বুঝতে পারলেন না। তখন তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর (আয়েশার) প্রতি ভালোবাসার কারণে আমি কি এটি তাঁর নিকট পাঠানোর ব্যাপারে তোমাদের অনুমতি পেতে পারি?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর সেটি আয়েশার নিকট আনা হলো এবং তিনি তা খুললেন। তাঁকে বলা হলো: "এটি উমর ইবনুল খাত্তাব পাঠিয়েছেন।" তখন তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে ইবনুল খাত্তাব আমার জন্য কী সব (দুনিয়ার দুয়ার) উন্মুক্ত করছেন! হে আল্লাহ, আগামী বছর তাঁর দান গ্রহণ করার জন্য আমাকে বাঁচিয়ে রাখবেন না।" (২)
"ফাদায়িলুস সাহাবা" ২/ ১১০৬ (১৬৪২)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি মুলাইকা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস আয়েশার মৃত্যুর কিছুক্ষণ পূর্বে তাঁর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, তখন তিনি মৃত্যু যন্ত্রণায় কাতর ছিলেন। আয়েশা বললেন: "আমি আশঙ্কা করছি যে তিনি আমার প্রশংসা করবেন।" তাঁকে বলা হলো: "তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই এবং মুসলিমদের অন্যতম গণ্যমান্য ব্যক্তি।" তিনি বললেন: "তাঁকে অনুমতি দাও।" অতঃপর ইবনে আব্বাস বললেন: "হে আম্মাজান! আপনি নিজেকে কেমন বোধ করছেন?" তিনি বললেন: "যদি আমি তাকওয়া অবলম্বন করে থাকি তবে ভালো।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "ইনশাআল্লাহ আপনি কল্যাণেই আছেন যদি আপনি তাকওয়া অবলম্বন করে থাকেন। আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, আর তিনি আপনি ব্যতীত অন্য কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি এবং আকাশ থেকে আপনার পবিত্রতার ঘোষণা অবতীর্ণ হয়েছে।" এরপর ইবনুয যুবাইর প্রবেশ করলেন...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি ৬/ ৪১ এ বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী (৫০৭৮) ও মুসলিম (২৪৩৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-মাকসাদুল আলি" পৃষ্ঠা ৪২০ (৯৪৩)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে জিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" ১/ ২৫৭ (১৪৭)-এ বর্ণনা করেছেন। আর হাকেম ৪/ ৮-এ যায়েদ ইবনুল খুব্বাবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেন: এই হাদীসটি সহীহ, যদি যাকওয়ানের শ্রবণ সাব্যস্ত হয়। সমাপ্ত। আয-যাহাবী "আত-তালখিস"-এ তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: এতে ইরসাল (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৬/ ৬-এ বলেছেন: আবু ইয়ালা এটি আল-কাবীর-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। সমাপ্ত।
আর বুসিরি "ইতহাফুল খিয়ারাতিল মাহারা" ৫/ ১৮৫-এ বলেছেন: এই সনদটি সহীহ।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 499)