قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رهم، عن العرباض بن سارية قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في شهر رمضان يدعو إلى السحور يقول: "هلموا إلى الغداء المبارك"، وسمعته يقول: "اللهم علم معاوية الحساب والكتاب، وقه العذاب" (1).
"السنة" للخلال 1/ 352 (696)
قال محمد بن الحكم: قال أحمد: يروى عن الزهري أن معاوية كان أمره خمس سنين لا ينكر عليه شيء، فكان هذا على حديث النبي: "خمس وثلاثين سنة".
قال ابن الحكم: قلت لأحمد: من قال حديث ابن مسعود: "تدور رحا الإسلام لخمس وثلاثين" (2) إنها من مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟
قال: لقد أخبر هذا، وما عليه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم يصف الإسلام (بسير هو بالجناية) (3)، إنما يصف ما بعده من السنين.
"مجموع الفتاوى" 35/ 26--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 4/ 127، والبزار 10/ 138 (4202) وابن حبان (721)، والطبراني 18/ 251 (628)، وابن خزيمة (1938). وحديث السحور رواه أبو داود (2344)، والنسائي 4/ 145، قال الهيثمي 9/ 357: رواه البزار وأحمد في حديث طويل والطبراني، وفيه الحارث بن زياد، ولم أجد من وثقه، ولم يرو عنه إلا يون بن سيف، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم اختلاف. وصححه الألباني في "الصحيحة" (3227) وقال: وهذا إسناد حسن في الشواهد، رجاله ثقات غير الحارث بن زياد، فإنه مجهول لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يذكر له راويًا غير يونس هذا.
(2) رواه الإمام أحمد 1/ 390، وأبو داود (4254)، وصححه ابن حبان 15/ 46 (6664)، والحاكم 4/ 521، والألباني في "الصحيحة" (976).
(3) كذا بالمطبوع.
"السنة" للخلال 1/ 352 (696)
قال محمد بن الحكم: قال أحمد: يروى عن الزهري أن معاوية كان أمره خمس سنين لا ينكر عليه شيء، فكان هذا على حديث النبي: "خمس وثلاثين سنة".
قال ابن الحكم: قلت لأحمد: من قال حديث ابن مسعود: "تدور رحا الإسلام لخمس وثلاثين" (2) إنها من مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟
قال: لقد أخبر هذا، وما عليه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم يصف الإسلام (بسير هو بالجناية) (3)، إنما يصف ما بعده من السنين.
"مجموع الفتاوى" 35/ 26--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 4/ 127، والبزار 10/ 138 (4202) وابن حبان (721)، والطبراني 18/ 251 (628)، وابن خزيمة (1938). وحديث السحور رواه أبو داود (2344)، والنسائي 4/ 145، قال الهيثمي 9/ 357: رواه البزار وأحمد في حديث طويل والطبراني، وفيه الحارث بن زياد، ولم أجد من وثقه، ولم يرو عنه إلا يون بن سيف، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم اختلاف. وصححه الألباني في "الصحيحة" (3227) وقال: وهذا إسناد حسن في الشواهد، رجاله ثقات غير الحارث بن زياد، فإنه مجهول لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يذكر له راويًا غير يونس هذا.
(2) رواه الإمام أحمد 1/ 390، وأبو داود (4254)، وصححه ابن حبان 15/ 46 (6664)، والحاكم 4/ 521، والألباني في "الصحيحة" (976).
(3) كذا بالمطبوع.
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-মারওয়াযী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন মাহদী, মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি ইউনুস বিন সাইফ থেকে, তিনি আল-হারিস বিন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু রুহম থেকে, তিনি ইরবাদ বিন সারিয়াহ থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে রমজান মাসে সাহরির জন্য আহ্বান করতে শুনেছিলাম, তিনি বলছিলেন: "তোমরা বরকতময় খাবারের দিকে এসো।" এবং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! মুয়াবিয়াকে হিসাব ও কিতাব শিক্ষা দিন এবং তাকে আজাব থেকে রক্ষা করুন।" (১)।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫২ (৬৯৬)
মুহাম্মদ বিন আল-হাকাম বলেন: আহমাদ বলেছেন: যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, মুয়াবিয়ার শাসনকাল ছিল পাঁচ বছর যাতে তাঁর কোনো বিষয়ই অপছন্দ করা হয়নি, আর এটি ছিল নবীর হাদিস অনুযায়ী: "পঁয়ত্রিশ বছর।"
ইবনুল হাকাম বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: ইবনে মাসউদের হাদিস—"ইসলামের যাঁতাকল পঁয়ত্রিশ (বছর) পর্যন্ত ঘুরবে" (২)—সম্পর্কে কে বলেছেন যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হিজরত থেকে (গণনা করা হবে)?
তিনি বললেন: এটি জানানো হয়েছে, আর এতে কোনো বাধা নেই যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইসলামকে (এমন এক গতির সাথে বর্ণনা করবেন যা অপরাধের সাথে সংশ্লিষ্ট) (৩), বরং তিনি কেবল তাঁর পরের বছরগুলোকেই বর্ণনা করছেন।
"মাজমুউল ফাতাওয়া" ৩৫/ ২৬--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৪/ ১২৭, আল-বাযযার ১০/ ১৩৮ (৪২০২), ইবনে হিব্বান (৭২১), আত-তাবারানী ১৮/ ২৫১ (৬২৮) এবং ইবনে খুযায়মাহ (১৯৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন। সাহরির হাদিসটি আবু দাউদ (২৩৪৪) এবং আন-নাসায়ী ৪/ ১৪৫ বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি ৯/ ৩৫৭-এ বলেছেন: আল-বাযযার ও আহমাদ একটি দীর্ঘ হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আত-তাবারানীও, এতে হারিস বিন যিয়াদ রয়েছেন, যাঁর নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে কাউকে পাইনি, আর ইউনুস বিন সাইফ ছাড়া কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যদিও কারো কারো ব্যাপারে মতভেদ আছে। আলবানি "আস-সহিহাহ" (৩২২৭)-এ একে সহিহ বলেছেন এবং বলেছেন: সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি হাসান সনদ, হারিস বিন যিয়াদ ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, কারণ তিনি অজ্ঞাত, ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি এবং ইউনুস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো বর্ণনাকারীর উল্লেখ পাওয়া যায় না।
(২) ইমাম আহমাদ ১/ ৩৯০ এবং আবু দাউদ (৪২৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান ১৫/ ৪৬ (৬৬৬৪), আল-হাকিম ৪/ ৫২১ এবং আলবানি "আস-সহিহাহ" (৯৭৬)-এ একে সহিহ বলেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এভাবেই রয়েছে।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫২ (৬৯৬)
মুহাম্মদ বিন আল-হাকাম বলেন: আহমাদ বলেছেন: যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, মুয়াবিয়ার শাসনকাল ছিল পাঁচ বছর যাতে তাঁর কোনো বিষয়ই অপছন্দ করা হয়নি, আর এটি ছিল নবীর হাদিস অনুযায়ী: "পঁয়ত্রিশ বছর।"
ইবনুল হাকাম বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: ইবনে মাসউদের হাদিস—"ইসলামের যাঁতাকল পঁয়ত্রিশ (বছর) পর্যন্ত ঘুরবে" (২)—সম্পর্কে কে বলেছেন যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হিজরত থেকে (গণনা করা হবে)?
তিনি বললেন: এটি জানানো হয়েছে, আর এতে কোনো বাধা নেই যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইসলামকে (এমন এক গতির সাথে বর্ণনা করবেন যা অপরাধের সাথে সংশ্লিষ্ট) (৩), বরং তিনি কেবল তাঁর পরের বছরগুলোকেই বর্ণনা করছেন।
"মাজমুউল ফাতাওয়া" ৩৫/ ২৬--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৪/ ১২৭, আল-বাযযার ১০/ ১৩৮ (৪২০২), ইবনে হিব্বান (৭২১), আত-তাবারানী ১৮/ ২৫১ (৬২৮) এবং ইবনে খুযায়মাহ (১৯৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন। সাহরির হাদিসটি আবু দাউদ (২৩৪৪) এবং আন-নাসায়ী ৪/ ১৪৫ বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি ৯/ ৩৫৭-এ বলেছেন: আল-বাযযার ও আহমাদ একটি দীর্ঘ হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আত-তাবারানীও, এতে হারিস বিন যিয়াদ রয়েছেন, যাঁর নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে কাউকে পাইনি, আর ইউনুস বিন সাইফ ছাড়া কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যদিও কারো কারো ব্যাপারে মতভেদ আছে। আলবানি "আস-সহিহাহ" (৩২২৭)-এ একে সহিহ বলেছেন এবং বলেছেন: সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি হাসান সনদ, হারিস বিন যিয়াদ ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, কারণ তিনি অজ্ঞাত, ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি এবং ইউনুস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো বর্ণনাকারীর উল্লেখ পাওয়া যায় না।
(২) ইমাম আহমাদ ১/ ৩৯০ এবং আবু দাউদ (৪২৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান ১৫/ ৪৬ (৬৬৬৪), আল-হাকিম ৪/ ৫২১ এবং আলবানি "আস-সহিহাহ" (৯৭৬)-এ একে সহিহ বলেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এভাবেই রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 469)