‌‌154 - مناقب طلحة بن عبيد اللَّه رضي الله عنه-
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معاوية، قثنا أبان بن عبد اللَّه البجلي، عن أبي بَكر بن حَفْص أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين درعين، قال: فلما صَعِد في الجبل انتهى إلى صَخْرة، فلم يستطع أن يَصْعَدها. قال: فجاء طلحة فَبرك له، فصعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على ظهره، قال: وجاء رجل يُريد أن يضربه بالسيف قال: فوقاه طلحةُ بيده فشلت، قال: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أوجب طلحة" (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا أبو معاوية، قثنا أبو مالك الأشجعي، عن ابن أبي مُلَيْكة، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال له يومئذ: "أبشر يا طلحة بالجنة اليوم".
"فضائل الصحابة" 2/ 928 - 929 (1288 - 1289)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم قال: استأذن ابن جُرموز -الذي قتل الزبير أو أشرك في قتله- على عَلِيّ، فرأى في الإذن جفوة، فلما دخل على عليّ، قال: أما فلان فلان فيؤذن لهما، وأما أنا فلا، قاتل الزبير، قال له علي: بفيك التراب، بفيك التراب، إني لأرجو أن أكون أنا والزُّبير وطلحة من الذين قال اللَّه عز وجل: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّن غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ متَقابِلِينَ} [الحجر: 47] (2).
"فضائل الصحابة" 2/ 930 - 931 (1291)--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 1/ 165، والترمذي (1692، 3738) من حديث الزبير، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وقال الألباني في "الصحيحة" (945): الحديث حسن، كما قال المنذري، وقواه الحافظ بسكوته عنه. . اهـ بتصرف.
وقوله: "أوجب طلحة" أي: عمل عملًا أوجب له الجنة. انظر "النهاية" (وجب).
(2) رواه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 113، والطبري في "تفسيره" 7/ 520، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 18/ 224 من طريق منصور، عن إبراهيم، به.
‌১৫৪ - তালহা বিন উবাইদুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা-
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবান বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন হাফস থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন দুটি বর্মের একটির ওপর অন্যটি পরিধান করেছিলেন। তিনি বলেন: যখন তিনি পাহাড়ে আরোহণ করছিলেন, তখন একটি পাথরের নিকট পৌঁছালেন এবং তার ওপর উঠতে পারছিলেন না। তিনি বলেন: তখন তালহা আসলেন এবং তাঁর জন্য কুঁজো হয়ে বসলেন, ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিঠের ওপর দিয়ে আরোহণ করলেন। তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি আসলো এবং তাঁকে তরবারি দিয়ে আঘাত করার ইচ্ছা করল, তখন তালহা নিজের হাত দিয়ে তাঁকে রক্ষা করলেন এবং তাঁর হাতটি অবশ হয়ে গেল। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে" (১)।
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মালিক আল-আশজায়ি আমাদের বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মুলাইকা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন তাকে বলেছিলেন: "হে তালহা, আজ তুমি জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো।"
"ফাদায়িলুস সাহাবা" ২/ ৯২৮ - ৯২৯ (১২৮৮ - ১২৮৯)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ইবনে জুরমুজ—যে জুবায়েরকে হত্যা করেছিল অথবা তার হত্যায় অংশগ্রহণ করেছিল—আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইল। সে অনুমতির ক্ষেত্রে অনীহা দেখতে পেল। সে যখন আলীর নিকট প্রবেশ করল, তখন বলল: অমুক অমুককে তো অনুমতি দেওয়া হয়, অথচ আমি জুবায়েরের হত্যাকারী হওয়া সত্ত্বেও আমাকে দেওয়া হয় না? আলী তাকে বললেন: তোমার মুখে মাটি পড়ুক, তোমার মুখে মাটি পড়ুক, আমি নিশ্চয়ই আশা করি যে, আমি, জুবায়ের এবং তালহা তাদের অন্তর্ভুক্ত হবো যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তাদের অন্তরে যে হিংসা-বিদ্বেষ ছিল, তা আমি দূর করে দেব; তারা ভাই-ভাই হিসেবে মুখোমুখি হয়ে খাটের ওপর অবস্থান করবে} [আল-হিজর: ৪৭] (২)।
"ফাদায়িলুস সাহাবা" ২/ ৯৩০ - ৯৩১ (১২৯১)--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ ১/ ১৬৫ এবং তিরমিযী (১৬৯২, ৩৭৩৮) জুবায়ের থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব। আলবানী "আস-সহিহাহ" (৯৪৫) গ্রন্থে বলেছেন: হাদিসটি হাসান, যেমনটি মুনযিরী বলেছেন, এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) এর ব্যাপারে নীরব থেকে একে শক্তিশালী করেছেন। সংক্ষেপিত।
তাঁর কথা: "তালহা অবধারিত করেছে" অর্থাৎ: সে এমন আমল করেছে যা তার জন্য জান্নাতকে অবধারিত করে দিয়েছে। দেখুন "আন-নিহায়া" (ওয়াজাবা)।
(২) এটি ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৩/ ১১৩, তাবারী তাঁর "তাফসীর" ৭/ ৫২০ এবং ইবনে আসাকির "তারিখে দিমাশক" ১৮/ ২২৪ গ্রন্থে মানসুর-ইব্রাহিম সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 423)