তিনি আমাকে বললেন: আপনি যদি কিতাবটির দিকে তাকাতেন তবে তা আপনার মনের জন্য অধিকতর ভালো হতো।
ইবনে রজব কৃত "শারহু ইলালিত তিরমিযী" ১/ ২৫২

আবুল কাসিম আল-বাগাভী বলেন: আহমাদ 'আরদ' (পেশ করা) এবং 'ইজাজাহ' (অনুমতি) এর ক্ষেত্রে 'আনা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) কিংবা 'সানা' (আমাদের বর্ণনা করেছেন) শব্দ ব্যবহার করা সমর্থন করতেন না; বরং তাঁর অভিমত ছিল বর্ণনাকারী বিষয়টি ঠিক যেভাবে ছিল সেভাবেই যেন ব্যক্ত করেন।
ইবনে রজব কৃত "শারহু ইলালিত তিরমিযী" ১/ ২৫৬

আল-আছরাম বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: এটি কি বৈধ নয় যে একজন বর্ণনাকারী বলবেন 'তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন', অথচ তিনি মনে মনে এই নিয়ত করবেন যে তিনি যাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে তিনিও একজন ছিলেন? এবং বলবেন 'তিনি আমাকে সাক্ষী রেখেছেন', অথচ তিনি একদল লোককে সাক্ষী রেখেছিলেন?
তিনি (আছরাম) বলেন: আমি মনে করলাম যে তিনি এ বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন।
ইবনে রজব কৃত "শারহু ইলালিত তিরমিযী" ১/ ২৬০

১০৪১ - যদি কারো নিকট থেকে শ্রবণের ক্ষেত্রে 'অমুক থেকে' শব্দ থাকে, তবে কি 'অমুক বলেছেন' বলা জায়েজ হবে কি না?
আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হারিস আস-সিজিস্তানি আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: যদি কিতাবে 'অমুক থেকে' শব্দ থাকে, তবে তিনি বলেছেন যেন তা পরিবর্তন না করা হয়।
আবু বকর আল-খাল্লাল বলেন: এটি হাসান ইবনে মুহাম্মদের একটি ভুল ধারণা; কেননা আহমাদের নিকট এ বিষয়টি অত্যন্ত কঠোর ছিল।
"আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল ওয়াজহাাইন/ আল-মাসাইলুল উসুলিয়্যাহ" পৃষ্ঠা ৬৪