...ব্যতীত যা তিনি মুখস্থ রাখেন, তবে যদি এটি তাঁর নিকট তাঁর হেফাযতে লিখিত থাকে, তবে যেন যখন তা তাঁর নিকট হেফাযতে লিখিত অবস্থায় থাকে, তিনি তার সাক্ষ্য দিলেন, যদিও তা তিনি মুখস্থ না রাখেন। অতঃপর তিনি বললেন: ইলমের কিতাব অধিক সহজ। অর্থাৎ: তিনি এর উপর সাক্ষ্য দিবেন।
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: যখন তিনি ইলমের কিতাব ধার দেন? তিনি বললেন: অবশ্যই তা করতে হবে, যখন তিনি এমন কাউকে ধার দেন যাকে তিনি বিশ্বাস করেন। তাঁকে বলা হলো: যদি তিনি তাকে বিশ্বাস না করেন? (তিনি বললেন:) আমি আশা করি যে সে তাতে কোনো পরিবর্তন ঘটাবে না, কারণ হাদিসে কোনো কিছু বৃদ্ধি করা সাধারণত গোপন থাকে না। এবং মনে হয় তিনি একে সাক্ষ্য প্রদানের চেয়ে অধিক প্রশস্ত মনে করতেন।
"আল-উদ্দাহ" ৩/ ৯৭৪ - ৯৭৫, "আল-মুসাওয়াদ্দাহ" ১/ ৫৫৫, "আত-তামহীদ" ৩/ ১৬৯।

‌১০৩১ - বর্ণনাকারীর কাছে তাঁর কিতাবের কিছু অংশ অস্পষ্ট হয়ে গেলে, তাঁর থেকে বর্ণনা করা যাবে কি?
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: কোনো ব্যক্তির নিকট তাঁর কিতাব দীর্ঘকাল অতিবাহিত হওয়ার কারণে তিনি তার কিছু অক্ষর চিনতে পারছেন না, অতঃপর তাঁর কোনো সাথী তাঁকে সে বিষয়ে অবহিত করল; এ ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?
তিনি বললেন: যদি তিনি জানেন যে বিষয়টি কিতাবে বর্ণিত বিষয়ের অনুরূপ, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই।
"মাসায়িল ইবনে হানি" (১৯২৭)।

‌১০৩২ - যার মুখস্থ নেই, তিনি অন্যের কিতাব থেকে বর্ণনা করলে তাঁর থেকে বর্ণনার বিধান
আল-মারওয়াযী বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: কুফায় হান্নাদ বিন আস-সারীর মতো আর কেউ নেই, তিনি তাদের শাইখ।
অতঃপর তাঁকে বলা হলো: তিনি তাঁর লিপিকারের কিতাব থেকে বর্ণনা করেন; তখন তিনি ‘ইন্নালিল্লাহ’ পড়তে লাগলেন এবং বললেন: যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে হান্নাদ থেকে কিছুই লেখা হবে না।
ইবনে রজব কৃত "শারহু ইলালিত তিরমিযী" ১/ ২৫১