قيل: فما عليه؟ قال: يقول أَبو عبد اللَّه -يعني: أَحمد بن حنبل: عليه قضاء يوم.
قال عثمان: وسمعت أَحمد يقول: عليه قضاء يوم قد صح عندنا فيه حديث ثوبان وشداد.
"المناقب" ص 120 - 121

‌‌1004 - الحارث بن سريج النقال
قال ابن الجوزي: أَنبأَنا ابن خيرون، قال: أَنبأَنا أَبو بكر أَحمد بن علي ابن ثابت، قال: أَنبأَنا أَبو طاهر محمد بن الحسين بن سعدون المَوْصِلي، قال: أَنا علي بن عمر الحوضي، قال: ثنا أَحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، قال: ثنا الحارث بن سُرَيْج، قال: ثنا أَحمد بن محمد بن حنبل، قال: أخبرني صاحب لي -قد سماه- قال: كنت عند ابن المبارك وهو بالرقة مريض فدخل عليه أَبو المليح يَعُوده. فقال له: يا أبا عبد الرحمن، إني دخلت أَنا وصالح بن مسمار على مريض نعوده، فسمعت صالحًا يقول: يا هذا، إن ربك يستعتبك فأعتبه.
"المناقب" ص 121--------------------------------------------
= قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" 3/ 244 (2267): وقال إسحاق: حديث شداد إسناده صحيح، تقوم به الحجة، وقال أحمد: أحاديث "أفطر الحاجم والمحجوم"، "ولا نكاح إلَّا بولي" يشد بعضها بعضًا، وأنا أذهب إليها. اهـ.
وقال ابن القيم في "التهذيب": وقال علي بن المديني في حديث شداد: لا أرى الحديثين إلَّا صحيحين. وقال عثمان بن سعيد الدارمي: صح عندي حديث "أفطر الحاجم والمحجوم" من حديث ثوبان وشداد بن أوس، وأقول به، وسمعت أحمد بن حنبل يقول به، وذكر أنه صح عنده حديث ثوبان وشداد.
وقال الترمذي في "العلل" 1/ 362: سألت البخاري؟ فقال: ليس في الباب شيء أصح من حديث شداد بن أوس. اهـ، مختصرًا.
জিজ্ঞাস করা হলো: তবে তার ওপর কী (আবশ্যক)? তিনি বললেন: আবু আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বল—বলেন: তার ওপর একদিনের কাজা রয়েছে।
উসমান বলেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: তার ওপর একদিনের কাজা রয়েছে, আমাদের কাছে এ বিষয়ে সাওবান ও শাদ্দাদের হাদিসটি সহিহ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
"আল-মানাকিব" পৃষ্ঠা ১২০ - ১২১

‌‌১০০৪ - আল-হারিস ইবনে সুরাইজ আল-নাক্কাল
ইবনুল জাওজি বলেন: ইবনে খাইরুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমাদ ইবনে আলি ইবনে সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তাহের মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে সাদুন আল-মাওসিলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলি ইবনে উমর আল-হাওজি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আব্দুল জাব্বার আস-সুফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস ইবনে সুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার এক সাথী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—তিনি তার নাম উল্লেখ করেছিলেন—তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুবারকের কাছে ছিলাম যখন তিনি রাক্কাহ-তে অসুস্থ ছিলেন, তখন আবুল মালিহ তাঁকে দেখতে আসলেন। তিনি তাঁকে বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান, আমি এবং সালেহ ইবনে মিসমার এক অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গিয়েছিলাম, তখন আমি সালেহকে বলতে শুনলাম: হে ব্যক্তি, নিশ্চয়ই তোমার রব তোমার নিকট অনুতাপ প্রত্যাশা করছেন, অতএব তুমি অনুতপ্ত হও (তাঁর সন্তুষ্টির দিকে ফিরে এসো)।
"আল-মানাকিব" পৃষ্ঠা ১২১--------------------------------------------
= আল-মুনজিরি "মুখতাসার সুনানে আবু দাউদ"-এ ৩/২৪৪ (২২৬৭) বলেছেন: ইসহাক বলেছেন: শাদ্দাদের হাদিসটির সনদ সহিহ, যা দ্বারা দলিল সাব্যস্ত হয়। আহমাদ বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং গ্রহণকারী উভয়ের রোজা ভেঙে গেছে" এবং "অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই" সম্পর্কিত হাদিসগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে এবং আমি সেগুলোই গ্রহণ করি। সমাপ্ত।
ইবনুল কাইয়্যিম "আত-তাহজিব"-এ বলেছেন: আলি ইবনুল মাদিনি শাদ্দাদের হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: আমি উভয় হাদিসকেই সহিহ হিসেবে দেখি। উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি বলেছেন: সাওবান এবং শাদ্দাদ ইবনে আউসের হাদিস থেকে "শিঙা দানকারী ও গ্রহণকারী উভয়ের রোজা ভেঙে গেছে" হাদিসটি আমার নিকট সহিহ হয়েছে এবং আমি এটিই বলি। আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকেও এটি বলতে শুনেছি এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর নিকট সাওবান ও শাদ্দাদের হাদিসটি সহিহ সাব্যস্ত হয়েছে।
তিরমিজি "আল-ইলাল"-এ ১/৩৬২ বলেছেন: আমি বুখারিকে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: এই অধ্যায়ে শাদ্দাদ ইবনে আউসের হাদিসের চেয়ে সহিহ আর কিছু নেই। সমাপ্ত, সংক্ষেপে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 433)