لكن نبه العلماء- رحمهم الله تعالى- عليه بألا يظن ظان مثلا، أن جميع ما في سنن الترمذي صحيح، أو أن جميع ما في سنن النسائي صحيح، فابن كثير رحمه الله يقول لا تغتر بهذا الإطلاق، فإن هذه لا يصح أصلا، يعني من الجناية على المؤلف أن نقول: إن كتاب سنن النسائي أن نطلق عليه صحيح النسائي، لماذا من الجناية على مؤلفه؟ لأننا نلزمه بشيء لم يلتزمه، وبنبني على ذلك أن نتعقبه وأن ننسبه إلى تصحيح أحاديث ليست صحيحة، وهذا أمر مهم جدا.
فإذن لا يعني ينبغي أن هذا، وإن كانت قد ذهبت هذه الإطلاقات عدا واحد منها بسبب أن الشيخ أحمد شاكر رحمه الله طبع كتاب الترمذي، فماذا سماه؟ سماه الجامع الصحيح، وهذه التسمية غير دقيقة؛ ولماذا؟ من جهتين هي غير دقيقة وكذلك ما يذكره من جهتين، أولا: أن المؤلف لم يسميه هكذا ولا ينبغي لنا أن نغير تسميات المؤلفين.
والأمر الآخر: أن واقعة بخلاف ذلك، فالترمذي رحمه الله لم يشترط الصحة وفيه أحاديث، ولا سيما يعني لا تجاوزنا بعض الشيء عن سنن النسائي، فإن في سنن الترمذي أحاديث كثيرة ضعيفة، بل وفيه أحاديث ربما حكم عليه بأي شيء؟ ربما حكم عليها بالضعف، فهذا تنبيه وسيشترط ابن كثير رحمه الله في التنبيه على أشياء من هذا القبيل، منها أشياء تتعلق بمسند الإمام أحمد، وكذلك أيضا بقية السنن، ولعلنا نكتفي بهذا اليوم.
س: أحسن الله إليكم، يقول السائل: ما رأيكم بكتاب اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وهل هناك أفضل منه في بابه؟
ج: كتاب اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، هو من عمل محمد فؤاد عبد الباقي، وهذا الرجل له فضل كبير على السنة النبوية في العصر الحاضر، لكن هو ليس بعالم، ليس بمحدث، وإنما هو مفهرس، عمله فهرسة وتحقيق للكتب، وهو يعني ليس هو بمحدث، جمع أحاديث الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم في كتاب سماه، اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان.
فإذن لا يعني ينبغي أن هذا، وإن كانت قد ذهبت هذه الإطلاقات عدا واحد منها بسبب أن الشيخ أحمد شاكر رحمه الله طبع كتاب الترمذي، فماذا سماه؟ سماه الجامع الصحيح، وهذه التسمية غير دقيقة؛ ولماذا؟ من جهتين هي غير دقيقة وكذلك ما يذكره من جهتين، أولا: أن المؤلف لم يسميه هكذا ولا ينبغي لنا أن نغير تسميات المؤلفين.
والأمر الآخر: أن واقعة بخلاف ذلك، فالترمذي رحمه الله لم يشترط الصحة وفيه أحاديث، ولا سيما يعني لا تجاوزنا بعض الشيء عن سنن النسائي، فإن في سنن الترمذي أحاديث كثيرة ضعيفة، بل وفيه أحاديث ربما حكم عليه بأي شيء؟ ربما حكم عليها بالضعف، فهذا تنبيه وسيشترط ابن كثير رحمه الله في التنبيه على أشياء من هذا القبيل، منها أشياء تتعلق بمسند الإمام أحمد، وكذلك أيضا بقية السنن، ولعلنا نكتفي بهذا اليوم.
س: أحسن الله إليكم، يقول السائل: ما رأيكم بكتاب اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وهل هناك أفضل منه في بابه؟
ج: كتاب اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، هو من عمل محمد فؤاد عبد الباقي، وهذا الرجل له فضل كبير على السنة النبوية في العصر الحاضر، لكن هو ليس بعالم، ليس بمحدث، وإنما هو مفهرس، عمله فهرسة وتحقيق للكتب، وهو يعني ليس هو بمحدث، جمع أحاديث الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم في كتاب سماه، اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان.
কিন্তু ওলামায়ে কেরাম—আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন—এই বিষয়ে সতর্ক করেছেন যাতে কেউ মনে না করে যে, সুনানুত তিরমিজি-তে থাকা সব হাদিসই সহিহ (صحيح), অথবা সুনানু নাসায়ি-তে থাকা সব হাদিসই সহিহ (صحيح)। ইবনে কাসির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই ধরণের ব্যাপক উক্তি দ্বারা বিভ্রান্ত হবেন না, কারণ এটি আদতেই সঠিক (يصح) নয়। অর্থাৎ, মূল লেখকের প্রতি এটি হবে এক প্রকার অপরাধ যে, আমরা সুনানু নাসায়ি কিতাবটিকে 'সহিহ নাসায়ি' বলে অভিহিত করি। কেন এটি লেখকের প্রতি অপরাধ? কারণ আমরা তাঁর ওপর এমন কিছু দায়ভার চাপাচ্ছি যা তিনি নিজে গ্রহণ করেননি। এর ভিত্তিতে আমরা তাঁর সমালোচনা করব এবং তাঁর দিকে এমন সব হাদিসের সহিহায়ন (تصحيح) সম্বন্ধযুক্ত করব যা মূলত সহিহ (صحيحة) নয়; আর এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়।
সুতরাং এমনটা করা সমীচীন নয়। যদিও এই ধরণের ঢালাও নামকরণগুলো এখন বিলুপ্ত হয়ে গেছে কেবল একটি ব্যতীত। এর কারণ হলো শায়খ আহমদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) যখন ইমাম তিরমিজির কিতাবটি সম্পাদনা করে প্রকাশ করেছেন, তখন তিনি এর নাম কী রেখেছেন? তিনি এর নাম দিয়েছেন 'আল-জামি আস-সহিহ'। এই নামকরণটি সঠিক নয়। কেন এটি সঠিক নয়? এটি দুটি কারণে সঠিক নয় এবং তিনি যা উল্লেখ করেছেন তাও দুটি দিক থেকে। প্রথমত: লেখক নিজে এই নামকরণ করেননি, আর লেখকদের দেওয়া কিতাবের নাম পরিবর্তন করা আমাদের জন্য উচিত নয়।
দ্বিতীয়ত: কিতাবটির বাস্তবতা এর বিপরীত। ইমাম তিরমিজি (রাহিমাহুল্লাহ) এতে কেবল সহিহ (الصحة) হাদিস আনার শর্ত করেননি এবং এতে এমন অনেক হাদিস রয়েছে—বিশেষ করে যদি আমরা সুনানু নাসায়ি-র বিষয়টি কিছুটা পাশে রাখি—তবে সুনানুত তিরমিজি-তে অনেক দুর্বল (ضعيفة) হাদিস রয়েছে। এমনকি এতে এমন হাদিসও আছে যার ব্যাপারে তিনি সম্ভবত কিসের হুকুম দিয়েছেন? সম্ভবত তিনি সেগুলোর ওপর দুর্বলতার (بالضعف) হুকুম দিয়েছেন। সুতরাং এটি একটি সতর্কবার্তা। ইবনে কাসির (রাহিমাহুল্লাহ) এ জাতীয় বিষয়ের সতর্কীকরণে এমন কিছু বিষয় শর্ত হিসেবে উল্লেখ করবেন যার কিছু মুসনাদে ইমাম আহমদ-এর সাথে সংশ্লিষ্ট এবং কিছু অন্যান্য সুনান গ্রন্থসমূহের সাথে সংশ্লিষ্ট। আজ আমরা সম্ভবত এখানেই ইতি টানব।
প্রশ্ন: আল্লাহ আপনাদের কল্যাণ করুন। প্রশ্নকারী জিজ্ঞাসা করেছেন: 'আল-লু'লু ওয়াল মারজান ফিমা ইত্তাফাকা আলাইহিশ শাইখান' কিতাবটি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? এই বিষয়ে এর চেয়ে উত্তম কোনো কিতাব আছে কি?
উত্তর: 'আল-লু'লু ওয়াল মারজান ফিমা ইত্তাফাকা আলাইহিশ শাইখান' কিতাবটি মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকীর একটি কাজ। বর্তমান যুগে সুন্নাহর খিদমতে এই ব্যক্তির অনেক বড় অবদান রয়েছে। তবে তিনি কোনো আলেম নন, তিনি মুহাদ্দিস (محدث) নন; বরং তিনি একজন নির্ঘণ্ট প্রণেতা (مفهرس)। তাঁর কাজ হলো গ্রন্থসমূহের নির্ঘণ্ট তৈরি করা ও সম্পাদনা করা। তিনি মুহাদ্দিস (محدث) নন। ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম যে হাদিসগুলোর ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছেন, তিনি সেগুলো একটি কিতাবে একত্রিত করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন 'আল-লু'লু ওয়াল মারজান ফিমা ইত্তাফাকা আলাইহিশ শাইখান'।
সুতরাং এমনটা করা সমীচীন নয়। যদিও এই ধরণের ঢালাও নামকরণগুলো এখন বিলুপ্ত হয়ে গেছে কেবল একটি ব্যতীত। এর কারণ হলো শায়খ আহমদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) যখন ইমাম তিরমিজির কিতাবটি সম্পাদনা করে প্রকাশ করেছেন, তখন তিনি এর নাম কী রেখেছেন? তিনি এর নাম দিয়েছেন 'আল-জামি আস-সহিহ'। এই নামকরণটি সঠিক নয়। কেন এটি সঠিক নয়? এটি দুটি কারণে সঠিক নয় এবং তিনি যা উল্লেখ করেছেন তাও দুটি দিক থেকে। প্রথমত: লেখক নিজে এই নামকরণ করেননি, আর লেখকদের দেওয়া কিতাবের নাম পরিবর্তন করা আমাদের জন্য উচিত নয়।
দ্বিতীয়ত: কিতাবটির বাস্তবতা এর বিপরীত। ইমাম তিরমিজি (রাহিমাহুল্লাহ) এতে কেবল সহিহ (الصحة) হাদিস আনার শর্ত করেননি এবং এতে এমন অনেক হাদিস রয়েছে—বিশেষ করে যদি আমরা সুনানু নাসায়ি-র বিষয়টি কিছুটা পাশে রাখি—তবে সুনানুত তিরমিজি-তে অনেক দুর্বল (ضعيفة) হাদিস রয়েছে। এমনকি এতে এমন হাদিসও আছে যার ব্যাপারে তিনি সম্ভবত কিসের হুকুম দিয়েছেন? সম্ভবত তিনি সেগুলোর ওপর দুর্বলতার (بالضعف) হুকুম দিয়েছেন। সুতরাং এটি একটি সতর্কবার্তা। ইবনে কাসির (রাহিমাহুল্লাহ) এ জাতীয় বিষয়ের সতর্কীকরণে এমন কিছু বিষয় শর্ত হিসেবে উল্লেখ করবেন যার কিছু মুসনাদে ইমাম আহমদ-এর সাথে সংশ্লিষ্ট এবং কিছু অন্যান্য সুনান গ্রন্থসমূহের সাথে সংশ্লিষ্ট। আজ আমরা সম্ভবত এখানেই ইতি টানব।
প্রশ্ন: আল্লাহ আপনাদের কল্যাণ করুন। প্রশ্নকারী জিজ্ঞাসা করেছেন: 'আল-লু'লু ওয়াল মারজান ফিমা ইত্তাফাকা আলাইহিশ শাইখান' কিতাবটি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? এই বিষয়ে এর চেয়ে উত্তম কোনো কিতাব আছে কি?
উত্তর: 'আল-লু'লু ওয়াল মারজান ফিমা ইত্তাফাকা আলাইহিশ শাইখান' কিতাবটি মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকীর একটি কাজ। বর্তমান যুগে সুন্নাহর খিদমতে এই ব্যক্তির অনেক বড় অবদান রয়েছে। তবে তিনি কোনো আলেম নন, তিনি মুহাদ্দিস (محدث) নন; বরং তিনি একজন নির্ঘণ্ট প্রণেতা (مفهرس)। তাঁর কাজ হলো গ্রন্থসমূহের নির্ঘণ্ট তৈরি করা ও সম্পাদনা করা। তিনি মুহাদ্দিস (محدث) নন। ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম যে হাদিসগুলোর ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছেন, তিনি সেগুলো একটি কিতাবে একত্রিত করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন 'আল-লু'লু ওয়াল মারজান ফিমা ইত্তাফাকা আলাইহিশ শাইখান'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)