وقال بعضهم: ليس فيه إلا ثلاثة أحاديث، وهذا الكلام يعني قد يكون فيه مبالغة، لكن كلمة ابن كثير هذه يعني عادلة،. الصحيح في مستدرك الحاكم قليل، واعتذر العلماء عن الحاكم بأعذار لا نطيل بها، ولكن منها أنه رحمه الله لم يبيضه، معروف أن العلماء رحمهم الله أول ما يكتبون الكتاب، يكتبون ماذا؟ وحتى الآن الباحث يكتب كتابه عبارة عن مسودة، وربما بيضه أعاد تبييضه عدة مرات.
فيقول: إن الحاكم رحمه الله يعني هذا أحد الأسباب، وهناك أسباب أخرى، لكن يقول ابن كثير رحمه الله: هذا نوع حديث صحيح، فيه نوع من الأحاديث موجود في البخاري ومسلم، إذن لما ذكرها ذهول، ذهول منه عن أن هذه الأحاديث، يقول أحيانا هذا الحديث صحيح ولم يخرجاه، وهو على شرطهما مع أنه موجود في الكتابين أو في أحدهما، هذا ذهول من الحاكم، يعني نعم أو سهو منه.
يقول: فيه الحسن وفيه الضعيف وفيه الموضوع أيضا، وهذا الكلام صحيح، يوجد فيه مع الأسف الشديد، مع أنه عنوانه المستدرك على أي شئ؟ على الصحيحين، الفكرة جيدة جدا، فكرة الحاكم، خطر في باله أن يجمع، أو أن يستدرك ما لم يذكره البخاري ومسلم مما هو صحيح، أو على شرطهما، ولكن الخلل وقع في أي شيء؟ في التنفيذ.
أحيانا الخلل يقع بسبب أصل الفكرة خاطئة، وأحيانا الفكرة جيدة ولكن الخطأ في أي شيء؟ أو الخلل في أي شيء؟ في تنفيذها، فهذا الخلل في تنفيذ الفكرة من قبل الحاكم -رحمه الله تعالى- وأدخل فيه أحاديث موضوعة كما يقول العلماء؛ ولهذا اشتدت كلمتهم عليه، يذكر أحاديث موضوعه، ويزعم أنها على شرط البخاري ومسلم، أما الضعيف ففيه يعني فيه أحاديث كثيرة جدا جدا ضعيفة، وفيه أحاديث موضوعة جمعها بعض العلماء، أظن.
فيقول: إن الحاكم رحمه الله يعني هذا أحد الأسباب، وهناك أسباب أخرى، لكن يقول ابن كثير رحمه الله: هذا نوع حديث صحيح، فيه نوع من الأحاديث موجود في البخاري ومسلم، إذن لما ذكرها ذهول، ذهول منه عن أن هذه الأحاديث، يقول أحيانا هذا الحديث صحيح ولم يخرجاه، وهو على شرطهما مع أنه موجود في الكتابين أو في أحدهما، هذا ذهول من الحاكم، يعني نعم أو سهو منه.
يقول: فيه الحسن وفيه الضعيف وفيه الموضوع أيضا، وهذا الكلام صحيح، يوجد فيه مع الأسف الشديد، مع أنه عنوانه المستدرك على أي شئ؟ على الصحيحين، الفكرة جيدة جدا، فكرة الحاكم، خطر في باله أن يجمع، أو أن يستدرك ما لم يذكره البخاري ومسلم مما هو صحيح، أو على شرطهما، ولكن الخلل وقع في أي شيء؟ في التنفيذ.
أحيانا الخلل يقع بسبب أصل الفكرة خاطئة، وأحيانا الفكرة جيدة ولكن الخطأ في أي شيء؟ أو الخلل في أي شيء؟ في تنفيذها، فهذا الخلل في تنفيذ الفكرة من قبل الحاكم -رحمه الله تعالى- وأدخل فيه أحاديث موضوعة كما يقول العلماء؛ ولهذا اشتدت كلمتهم عليه، يذكر أحاديث موضوعه، ويزعم أنها على شرط البخاري ومسلم، أما الضعيف ففيه يعني فيه أحاديث كثيرة جدا جدا ضعيفة، وفيه أحاديث موضوعة جمعها بعض العلماء، أظن.
কেউ কেউ বলেছেন: এতে মাত্র তিনটি হাদিস রয়েছে। এই কথাটির অর্থ হতে পারে এতে হয়তো অতিরঞ্জন রয়েছে, তবে ইবনে কাসিরের এই মন্তব্যটি ন্যায়সঙ্গত। মুস্তাদরাক আল-হাকিম-এ সহিহ (صحيح) হাদিসের পরিমাণ কম। ওলামায়ে কেরাম ইমাম হাকিমের পক্ষ থেকে এমন কিছু ওজর পেশ করেছেন যা নিয়ে আমরা দীর্ঘ আলোচনা করব না। তবে এর মধ্যে একটি হলো, তিনি (রহ.) এটি চূড়ান্ত পাণ্ডুলিপি বা পরিষ্কার করেননি। এটি সুপরিচিত যে, ওলামায়ে কেরাম (রহ.) যখন কোনো কিতাব রচনা শুরু করেন, তখন তাঁরা প্রথমে কী করেন? এমনকি বর্তমান সময়েও একজন গবেষক যখন কিতাব লেখেন, তখন তা একটি খসড়া হিসেবে থাকে এবং সম্ভবত তিনি তা কয়েকবার পুনর্লিখন বা চূড়ান্ত রূপ দান করেন।
তিনি বলেন: ইমাম হাকিম (রহ.)-এর ক্ষেত্রে এটি অন্যতম একটি কারণ, এছাড়াও আরও অন্যান্য কারণ রয়েছে। তবে ইবনে কাসির (রহ.) বলেছেন: এটি এক প্রকার সহিহ (صحيح) হাদিস, অর্থাৎ এতে এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা বুখারি ও মুসলিমে বিদ্যমান। সুতরাং তিনি যখন এগুলো উল্লেখ করেছেন, তা ছিল তাঁর অসাবধানতা। তিনি কখনও কখনও বলেন, ‘এই হাদিসটি সহিহ (صحيح) কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং এটি তাঁদের শর্ত (شرط) অনুযায়ী’, অথচ সেই হাদিসটি উভয় গ্রন্থে বা তাঁদের যেকোনো একটিতে বিদ্যমান। এটি ইমাম হাকিমের পক্ষ থেকে এক প্রকারের অসাবধানতা বা ভুল মাত্র।
তিনি বলেন: এতে হাসান (حسن), দুর্বল (ضعيف) এবং জাল (موضوع) হাদিসও রয়েছে। আর এই কথাটি সঠিক; অত্যন্ত দুঃখের বিষয় যে এতে এমনটি পাওয়া যায়, অথচ এর শিরোনাম ছিল—কিসের ওপর মুস্তাদরাক? সহিহাইন-এর ওপর। ইমাম হাকিমের ধারণাটি অত্যন্ত চমৎকার ছিল। তাঁর মনে এই চিন্তা এসেছিল যে, সহিহ (صحيহ) হওয়া সত্ত্বেও অথবা বুখারি ও মুসলিমের শর্ত (شرط) অনুযায়ী হওয়া সত্ত্বেও তাঁরা যে হাদিসগুলো উল্লেখ করেননি, সেগুলো তিনি একত্রিত করবেন বা মুস্তাদরাক করবেন। কিন্তু ত্রুটিটি কোথায় ঘটেছে? বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে।
কখনও কখনও মূল চিন্তা ভুল হওয়ার কারণে ত্রুটি ঘটে, আবার কখনও চিন্তা চমৎকার হওয়া সত্ত্বেও ত্রুটি ঘটে এর বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে। ইমাম হাকিম (রহ.)-এর পক্ষ থেকে এই ত্রুটিটি হয়েছে মূল চিন্তা বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে। ওলামায়ে কেরাম যেমনটি বলেছেন যে, তিনি এতে জাল (موضوع) হাদিস অন্তর্ভুক্ত করেছেন; আর এই কারণেই তাঁর প্রতি তাঁদের সমালোচনা অত্যন্ত কঠোর হয়েছে। তিনি জাল (موضوع) হাদিস উল্লেখ করে দাবি করেন যে সেগুলো বুখারি ও মুসলিমের শর্ত (شرط) অনুযায়ী। আর দুর্বল (ضعيف) হাদিসের কথা বলতে গেলে, এতে প্রচুর পরিমাণে দুর্বল (ضعيف) হাদিস রয়েছে। এছাড়া এতে কিছু জাল (موضوع) হাদিসও রয়েছে যা কিছু আলেম একত্রিত করেছেন বলে আমি মনে করি।
তিনি বলেন: ইমাম হাকিম (রহ.)-এর ক্ষেত্রে এটি অন্যতম একটি কারণ, এছাড়াও আরও অন্যান্য কারণ রয়েছে। তবে ইবনে কাসির (রহ.) বলেছেন: এটি এক প্রকার সহিহ (صحيح) হাদিস, অর্থাৎ এতে এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা বুখারি ও মুসলিমে বিদ্যমান। সুতরাং তিনি যখন এগুলো উল্লেখ করেছেন, তা ছিল তাঁর অসাবধানতা। তিনি কখনও কখনও বলেন, ‘এই হাদিসটি সহিহ (صحيح) কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং এটি তাঁদের শর্ত (شرط) অনুযায়ী’, অথচ সেই হাদিসটি উভয় গ্রন্থে বা তাঁদের যেকোনো একটিতে বিদ্যমান। এটি ইমাম হাকিমের পক্ষ থেকে এক প্রকারের অসাবধানতা বা ভুল মাত্র।
তিনি বলেন: এতে হাসান (حسن), দুর্বল (ضعيف) এবং জাল (موضوع) হাদিসও রয়েছে। আর এই কথাটি সঠিক; অত্যন্ত দুঃখের বিষয় যে এতে এমনটি পাওয়া যায়, অথচ এর শিরোনাম ছিল—কিসের ওপর মুস্তাদরাক? সহিহাইন-এর ওপর। ইমাম হাকিমের ধারণাটি অত্যন্ত চমৎকার ছিল। তাঁর মনে এই চিন্তা এসেছিল যে, সহিহ (صحيহ) হওয়া সত্ত্বেও অথবা বুখারি ও মুসলিমের শর্ত (شرط) অনুযায়ী হওয়া সত্ত্বেও তাঁরা যে হাদিসগুলো উল্লেখ করেননি, সেগুলো তিনি একত্রিত করবেন বা মুস্তাদরাক করবেন। কিন্তু ত্রুটিটি কোথায় ঘটেছে? বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে।
কখনও কখনও মূল চিন্তা ভুল হওয়ার কারণে ত্রুটি ঘটে, আবার কখনও চিন্তা চমৎকার হওয়া সত্ত্বেও ত্রুটি ঘটে এর বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে। ইমাম হাকিম (রহ.)-এর পক্ষ থেকে এই ত্রুটিটি হয়েছে মূল চিন্তা বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে। ওলামায়ে কেরাম যেমনটি বলেছেন যে, তিনি এতে জাল (موضوع) হাদিস অন্তর্ভুক্ত করেছেন; আর এই কারণেই তাঁর প্রতি তাঁদের সমালোচনা অত্যন্ত কঠোর হয়েছে। তিনি জাল (موضوع) হাদিস উল্লেখ করে দাবি করেন যে সেগুলো বুখারি ও মুসলিমের শর্ত (شرط) অনুযায়ী। আর দুর্বল (ضعيف) হাদিসের কথা বলতে গেলে, এতে প্রচুর পরিমাণে দুর্বল (ضعيف) হাদিস রয়েছে। এছাড়া এতে কিছু জাল (موضوع) হাদিসও রয়েছে যা কিছু আলেম একত্রিত করেছেন বলে আমি মনে করি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)