فالمقصود من هذا أن هناك الأئمة رحمهم الله اهتموا بجمع الأخوين، والثلاثة إخوة، والأربعة، والخمسة، والستة، والسبعة، ولم ينظروا في ذلك إلى أنهم حَدَّثوا أو لم يحدثوا.
يعني: لا يدخل كله هذا في نقد السنة، وإنما المقصود من هذا كله أن يتنبه القارئ إلى -مثلا- لو جاءك في إسناد، أو في خبر عُمَر بن شعيب، لا تظن أن فيه تصحيفا، وأن الصواب مثلا عمرو بن شعيب؛ لأن له أخ اسمه عمرو، عمر، نعم.
وكذلك مثل مثلا زيد بن ثابت، له أخ اسمه يزيد.
فينبه العلماء -رحمهم الله تعالى- على هؤلاء الإخوة، وهذا وهذا جانب -يعني- أكثر ما نحتاج إليه في الرواية.
في بنو عُبيد يَعْلَى ومحمد، وجماعة من الإخوة، وغالبا ما يأتي عن الأئمة المقارنة بين هؤلاء، يُقال: أي ولد أبي صالح أقوى مثلا؟ فيقارنون بين الإخوة، هؤلاء الأربعة.
أو يُقال: أي ولد زيد بن أسلم أقوى: عبد الرحمن، أو أسامة، أو عبد الله؟
يقارنون بين أبناء الرجل الواحد، وهذا نستفيد منه في النقد.
اهتم الأئمة رحمهم الله بأهل البيت الواحد، كثيرا ما يقارنون بينهم في النقد، وفي الروايات، ويقارنون بينهم في الجلالة، وفي العلم، مثل إخوة سفيان بن عيينة، وكثير هذا في أن في أهل البيت الواحد من إخوة وأخوات، أو في الأبناء فقط. نعم..
النوع الرابع والأربعون: معرفة رواية الآباء عن الأبناء
وقد صَنَّف فيه الخطيب كتابا، وقد ذكر.
لكن، لحظة.. بالنسبة للإخوة السبعة من الصحابة، هذا -في الغالب- ما يكون فيه اختلاف؛ إما في التسمية، أو في العد، وأحيانا يكون لا يثبت مثل هذا، يعني: مثل هذا العد، فهذا العد مبني على أي شيء؟ إنما هو مبني على جمع هؤلاء من خلال الروايات والطرق، وربما بعضها لا يكون على..، يعني: بعضها لا يصح، فيحتاج مثل هذا الأمر -يعني- إلى شيء من التحقق. نعم.
النوع الرابع والأربعون معرفة رواية الآباء عن الأبناء....
يعني: لا يدخل كله هذا في نقد السنة، وإنما المقصود من هذا كله أن يتنبه القارئ إلى -مثلا- لو جاءك في إسناد، أو في خبر عُمَر بن شعيب، لا تظن أن فيه تصحيفا، وأن الصواب مثلا عمرو بن شعيب؛ لأن له أخ اسمه عمرو، عمر، نعم.
وكذلك مثل مثلا زيد بن ثابت، له أخ اسمه يزيد.
فينبه العلماء -رحمهم الله تعالى- على هؤلاء الإخوة، وهذا وهذا جانب -يعني- أكثر ما نحتاج إليه في الرواية.
في بنو عُبيد يَعْلَى ومحمد، وجماعة من الإخوة، وغالبا ما يأتي عن الأئمة المقارنة بين هؤلاء، يُقال: أي ولد أبي صالح أقوى مثلا؟ فيقارنون بين الإخوة، هؤلاء الأربعة.
أو يُقال: أي ولد زيد بن أسلم أقوى: عبد الرحمن، أو أسامة، أو عبد الله؟
يقارنون بين أبناء الرجل الواحد، وهذا نستفيد منه في النقد.
اهتم الأئمة رحمهم الله بأهل البيت الواحد، كثيرا ما يقارنون بينهم في النقد، وفي الروايات، ويقارنون بينهم في الجلالة، وفي العلم، مثل إخوة سفيان بن عيينة، وكثير هذا في أن في أهل البيت الواحد من إخوة وأخوات، أو في الأبناء فقط. نعم..
النوع الرابع والأربعون: معرفة رواية الآباء عن الأبناء
وقد صَنَّف فيه الخطيب كتابا، وقد ذكر.
لكن، لحظة.. بالنسبة للإخوة السبعة من الصحابة، هذا -في الغالب- ما يكون فيه اختلاف؛ إما في التسمية، أو في العد، وأحيانا يكون لا يثبت مثل هذا، يعني: مثل هذا العد، فهذا العد مبني على أي شيء؟ إنما هو مبني على جمع هؤلاء من خلال الروايات والطرق، وربما بعضها لا يكون على..، يعني: بعضها لا يصح، فيحتاج مثل هذا الأمر -يعني- إلى شيء من التحقق. نعم.
النوع الرابع والأربعون معرفة رواية الآباء عن الأبناء....
এর উদ্দেশ্য হলো, ইমামগণ (আল্লাহ তাঁদের উপর রহম করুন) দুই ভাই, তিন ভাই, চার, পাঁচ, ছয় ও সাত ভাইয়ের বিবরণ একত্রিত করার ব্যাপারে গুরুত্বারোপ করেছেন। এক্ষেত্রে তাঁরা এই বিষয়টি বিবেচনা করেননি যে, তাঁরা হাদিস বর্ণনা করেছেন কি করেননি।
অর্থাৎ, এর সবকিছুই সুন্নাহর সমালোচনার (نقد) অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং এর মূল উদ্দেশ্য হলো পাঠককে এ বিষয়ে সতর্ক করা যে—উদাহরণস্বরূপ—যদি কোনো সূত্রের (إسناد) মধ্যে বা কোনো সংবাদে 'উমর বিন শুআইব' নাম আসে, তবে আপনি যেন মনে না করেন যে সেখানে কোনো লিখনপ্রমাদ (تصحيف) হয়েছে এবং সঠিক নামটি হবে 'আমর বিন শুআইব'; কারণ তার 'আমর' নামে একজন ভাই আছে। হ্যাঁ, উমর।
একইভাবে উদাহরণস্বরূপ, যাইদ বিন সাবিত—তার 'ইয়াযিদ' নামে একজন ভাই আছে।
তাই উলামায়ে কেরাম (আল্লাহ তাআলা তাঁদের উপর রহম করুন) এই ভাইদের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। এটি এমন একটি দিক যা বর্ণনা (رواية) প্রক্রিয়ায় আমাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হয়।
উবাইদ-এর সন্তানদের মধ্যে ইয়া’লা, মুহাম্মদ ও একদল ভাই রয়েছেন। ইমামগণের পক্ষ থেকে সাধারণত তাঁদের মধ্যে তুলনামূলক আলোচনা পরিলক্ষিত হয়। যেমন বলা হয়: আবু সালিহ-এর সন্তানদের মধ্যে কে অধিক শক্তিশালী (أقوى)? তখন তাঁরা এই চার ভাইয়ের মধ্যে তুলনা করেন।
অথবা বলা হয়: যাইদ বিন আসলামের সন্তানদের মধ্যে কে অধিক শক্তিশালী (أقوى): আব্দুর রহমান, উসামাহ নাকি আব্দুল্লাহ?
তাঁরা একই ব্যক্তির সন্তানদের মধ্যে তুলনা করেন এবং হাদিস সমালোচনা (نقد) শাস্ত্রে আমরা এর মাধ্যমে উপকৃত হই।
ইমামগণ (আল্লাহ তাঁদের উপর রহম করুন) একই পরিবারের সদস্যদের প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন। তাঁরা প্রায়শই হাদিস সমালোচনা (نقد) এবং বর্ণনার (رواية) ক্ষেত্রে তাঁদের মধ্যে তুলনা করেন। তাঁদের মহত্ত্ব ও ইলমের ক্ষেত্রেও তুলনা করেন; যেমন সুফিয়ান বিন উয়াইনার ভাইগণ। একই পরিবারের ভাই-বোনদের মধ্যে অথবা শুধু সন্তানদের মধ্যে এমন দৃষ্টান্ত প্রচুর পাওয়া যায়। হ্যাঁ।
চুয়াল্লিশতম প্রকার: সন্তানদের থেকে পিতাদের বর্ণনা (رواية) সম্পর্কে জ্ঞান।
খতিব এ বিষয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তা উল্লেখ করা হয়েছে।
কিন্তু এক মুহূর্ত... সাহাবিদের মধ্য থেকে সাত ভাই হওয়ার বিষয়টি সাধারণত মতপার্থক্যপূর্ণ হয়ে থাকে; হয় নাম নির্ধারণে অথবা সংখ্যা গণনায়। অনেক সময় এ ধরণের বিষয় প্রমাণিত (ثابت) হয় না, অর্থাৎ এই সংখ্যা গণনা। তবে এই গণনা কিসের ওপর ভিত্তি করে? এটি কেবল বিভিন্ন বর্ণনা (رواية) ও সূত্রের (طريق) মাধ্যমে তাঁদের তথ্য সংগ্রহের ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছে। সম্ভবত এর কিছু অংশ সহিহ বা সঠিক (يصح) নয়। তাই এ জাতীয় বিষয়ে কিছুটা যাচাই-বাছাইয়ের প্রয়োজন রয়েছে। হ্যাঁ।
চুয়াল্লিশতম প্রকার: সন্তানদের থেকে পিতাদের বর্ণনা (رواية) সম্পর্কে জ্ঞান....
অর্থাৎ, এর সবকিছুই সুন্নাহর সমালোচনার (نقد) অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং এর মূল উদ্দেশ্য হলো পাঠককে এ বিষয়ে সতর্ক করা যে—উদাহরণস্বরূপ—যদি কোনো সূত্রের (إسناد) মধ্যে বা কোনো সংবাদে 'উমর বিন শুআইব' নাম আসে, তবে আপনি যেন মনে না করেন যে সেখানে কোনো লিখনপ্রমাদ (تصحيف) হয়েছে এবং সঠিক নামটি হবে 'আমর বিন শুআইব'; কারণ তার 'আমর' নামে একজন ভাই আছে। হ্যাঁ, উমর।
একইভাবে উদাহরণস্বরূপ, যাইদ বিন সাবিত—তার 'ইয়াযিদ' নামে একজন ভাই আছে।
তাই উলামায়ে কেরাম (আল্লাহ তাআলা তাঁদের উপর রহম করুন) এই ভাইদের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। এটি এমন একটি দিক যা বর্ণনা (رواية) প্রক্রিয়ায় আমাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হয়।
উবাইদ-এর সন্তানদের মধ্যে ইয়া’লা, মুহাম্মদ ও একদল ভাই রয়েছেন। ইমামগণের পক্ষ থেকে সাধারণত তাঁদের মধ্যে তুলনামূলক আলোচনা পরিলক্ষিত হয়। যেমন বলা হয়: আবু সালিহ-এর সন্তানদের মধ্যে কে অধিক শক্তিশালী (أقوى)? তখন তাঁরা এই চার ভাইয়ের মধ্যে তুলনা করেন।
অথবা বলা হয়: যাইদ বিন আসলামের সন্তানদের মধ্যে কে অধিক শক্তিশালী (أقوى): আব্দুর রহমান, উসামাহ নাকি আব্দুল্লাহ?
তাঁরা একই ব্যক্তির সন্তানদের মধ্যে তুলনা করেন এবং হাদিস সমালোচনা (نقد) শাস্ত্রে আমরা এর মাধ্যমে উপকৃত হই।
ইমামগণ (আল্লাহ তাঁদের উপর রহম করুন) একই পরিবারের সদস্যদের প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন। তাঁরা প্রায়শই হাদিস সমালোচনা (نقد) এবং বর্ণনার (رواية) ক্ষেত্রে তাঁদের মধ্যে তুলনা করেন। তাঁদের মহত্ত্ব ও ইলমের ক্ষেত্রেও তুলনা করেন; যেমন সুফিয়ান বিন উয়াইনার ভাইগণ। একই পরিবারের ভাই-বোনদের মধ্যে অথবা শুধু সন্তানদের মধ্যে এমন দৃষ্টান্ত প্রচুর পাওয়া যায়। হ্যাঁ।
চুয়াল্লিশতম প্রকার: সন্তানদের থেকে পিতাদের বর্ণনা (رواية) সম্পর্কে জ্ঞান।
খতিব এ বিষয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তা উল্লেখ করা হয়েছে।
কিন্তু এক মুহূর্ত... সাহাবিদের মধ্য থেকে সাত ভাই হওয়ার বিষয়টি সাধারণত মতপার্থক্যপূর্ণ হয়ে থাকে; হয় নাম নির্ধারণে অথবা সংখ্যা গণনায়। অনেক সময় এ ধরণের বিষয় প্রমাণিত (ثابت) হয় না, অর্থাৎ এই সংখ্যা গণনা। তবে এই গণনা কিসের ওপর ভিত্তি করে? এটি কেবল বিভিন্ন বর্ণনা (رواية) ও সূত্রের (طريق) মাধ্যমে তাঁদের তথ্য সংগ্রহের ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছে। সম্ভবত এর কিছু অংশ সহিহ বা সঠিক (يصح) নয়। তাই এ জাতীয় বিষয়ে কিছুটা যাচাই-বাছাইয়ের প্রয়োজন রয়েছে। হ্যাঁ।
চুয়াল্লিশতম প্রকার: সন্তানদের থেকে পিতাদের বর্ণনা (رواية) সম্পর্কে জ্ঞান....
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 396)