ويقول ابن كثير: إنه ربما بين نعم.. يعني الغالب على مسلم البيان، والغالب على البخاري عدم البيان، إذا من أين تعرف أنت أي اللفظين لهذا الراوي؟. من أين تعرف؟.
ليس هناك سبيل إلا من المصادر الأخرى أن نعرف أي اللفظين هذا الذي عند البخاري لأي الراويين. أحياناً يحتاج الباحثون إلى معرفة لفظ كل راو عند الموازنة وعند اختلاف الرواة، فتستطيع التميز من مصادر أخرى. بأن تجد هذه الرواية في ذلك المصدر أو في مصدر مستقل. نعم يا … اقرأ.
الزيادة في نسب الراوي وتقديم المتن على الإسناد
فرع: وتجوز الزيادة في نسب الراوي إذا بين أن الزيادة من عنده، وهذا محكي عن أحمد بن حنبل وجمهور المحدثين والله أعلم.
فرع آخر: جرت عادة المحدثين إذا قرءوا يقولون: أخبرت فلانا قال: أخبرنا فلان قال: أخبرنا فلان، ومنهم من يحذف لفظة "قال" وهو سائغ عند الأكثرين، وما كان من الأحاديث بإسناد واحد كنسخة عبد الرازق عن معمر عن أمامة عن أبي هريرة رضي الله عنه ومحمد بن عون عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده وغير ذلك، فله إعادة الإسناد عند كل حديث، وله أن يذكر الإسناد عند أول حديث منها، ثم يقول: هو بالإسناد أو وبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم-قال كذا وكذا، ثم له أن يرويه كما سمعه، وله أن يذكر عند كل حديث الإسناد، قلت: والأمر في هذا قريب سهل يسير، والله أعلم.
ليس هناك سبيل إلا من المصادر الأخرى أن نعرف أي اللفظين هذا الذي عند البخاري لأي الراويين. أحياناً يحتاج الباحثون إلى معرفة لفظ كل راو عند الموازنة وعند اختلاف الرواة، فتستطيع التميز من مصادر أخرى. بأن تجد هذه الرواية في ذلك المصدر أو في مصدر مستقل. نعم يا … اقرأ.
الزيادة في نسب الراوي وتقديم المتن على الإسناد
فرع: وتجوز الزيادة في نسب الراوي إذا بين أن الزيادة من عنده، وهذا محكي عن أحمد بن حنبل وجمهور المحدثين والله أعلم.
فرع آخر: جرت عادة المحدثين إذا قرءوا يقولون: أخبرت فلانا قال: أخبرنا فلان قال: أخبرنا فلان، ومنهم من يحذف لفظة "قال" وهو سائغ عند الأكثرين، وما كان من الأحاديث بإسناد واحد كنسخة عبد الرازق عن معمر عن أمامة عن أبي هريرة رضي الله عنه ومحمد بن عون عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده وغير ذلك، فله إعادة الإسناد عند كل حديث، وله أن يذكر الإسناد عند أول حديث منها، ثم يقول: هو بالإسناد أو وبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم-قال كذا وكذا، ثم له أن يرويه كما سمعه، وله أن يذكر عند كل حديث الإسناد، قلت: والأمر في هذا قريب سهل يسير، والله أعلم.
ইবনে কাসীর বলেন: তিনি সম্ভবত বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, হ্যাঁ... অর্থাৎ ইমাম মুসলিমের ক্ষেত্রে সাধারণ বৈশিষ্ট্য হলো স্পষ্টকরণ (البيان), আর ইমাম বুখারীর ক্ষেত্রে সাধারণ বৈশিষ্ট্য হলো স্পষ্ট না করা (عدم البيان)। তাহলে আপনি কীভাবে জানবেন যে এই বর্ণনাকারীর (راوي) জন্য দুটি শব্দের কোনটি প্রযোজ্য? আপনি কীভাবে জানবেন?
অন্যান্য উৎস থেকে জানা ছাড়া আর কোনো উপায় নেই যে, ইমাম বুখারীর নিকট বিদ্যমান দুটি শব্দের কোনটি কোন বর্ণনাকারীর (راوي)। কখনো কখনো গবেষকদের প্রতিটি বর্ণনাকারীর (راوي) শব্দ জানার প্রয়োজন হয় যখন তাঁরা তুলনা করেন এবং যখন বর্ণনাকারীদের (رواة) মধ্যে পার্থক্য দেখা দেয়, তখন আপনি অন্যান্য উৎস থেকে তা পৃথক করতে পারেন। এটি সম্ভব সেই উৎসে বা কোনো স্বতন্ত্র উৎসে এই বর্ণনাটি খুঁজে পাওয়ার মাধ্যমে। হ্যাঁ, হে … পড়ুন।
বর্ণনাকারীর (راوي) বংশপরিচয়ে অতিরিক্ত অংশ যোগ করা এবং সনদের (إسناد) পূর্বে মতন (متন) উপস্থাপন করা।
শাখা (فرع): বর্ণনাকারীর (راوي) বংশপরিচয়ে অতিরিক্ত কিছু যোগ করা বৈধ, যদি তিনি স্পষ্ট করে দেন যে এই অতিরিক্ত অংশটি তাঁর পক্ষ থেকে। এটি আহমদ ইবনে হাম্বল এবং অধিকাংশ (جمهور) মুহাদ্দিসগণের (محدثين) নিকট থেকে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
অন্য একটি শাখা (فرع آخر): মুহাদ্দিসগণের (محدثين) প্রচলিত রীতি হলো যখন তাঁরা পাঠ করেন তখন বলেন: আমি অমুককে সংবাদ দিয়েছি (أخبرت), তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) অমুক, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) অমুক। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ 'তিনি বলেছেন' (قال) শব্দটি বাদ দেন, যা অধিকাংশের নিকট অনুমোদিত (سائغ)। আর যে সকল হাদিস একটিমাত্র সনদের (إسناد) মাধ্যমে বর্ণিত, যেমন মা’মার থেকে আব্দুর রাজ্জাকের পাণ্ডুলিপি (نسخة), যা উমামা থেকে আবু হুরায়রা (রাযি.) সূত্রে বর্ণিত; এবং আবু সালামা থেকে মুহাম্মদ ইবনে আউন হয়ে আবু হুরায়রা (রাযি.) সূত্রে; এবং আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে তাঁর দাদা সূত্রে; এবং বাহয ইবনে হাকিম তাঁর পিতা থেকে তাঁর দাদা সূত্রে এবং এ জাতীয় অন্যান্য বর্ণনা; সেক্ষেত্রে বর্ণনাকারী চাইলে প্রত্যেক হাদিসের সাথে সনদের (إسناد) পুনরাবৃত্তি করতে পারেন, অথবা চাইলে এগুলোর শুরুতে একবার সনদ (إسناد) উল্লেখ করে বলতে পারেন: 'এটি এই সনদে (إسناد)' অথবা 'এই সনদের (إسناد) মাধ্যমেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত—তিনি এমন এমন বলেছেন'। অতঃপর তিনি যেভাবে শুনেছেন সেভাবেই বর্ণনা করতে পারেন এবং চাইলে প্রতিটি হাদিসের সাথে সনদ (إسناد) উল্লেখ করতে পারেন। আমি বলি: এই বিষয়টি খুবই সহজ এবং সাবলীল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
অন্যান্য উৎস থেকে জানা ছাড়া আর কোনো উপায় নেই যে, ইমাম বুখারীর নিকট বিদ্যমান দুটি শব্দের কোনটি কোন বর্ণনাকারীর (راوي)। কখনো কখনো গবেষকদের প্রতিটি বর্ণনাকারীর (راوي) শব্দ জানার প্রয়োজন হয় যখন তাঁরা তুলনা করেন এবং যখন বর্ণনাকারীদের (رواة) মধ্যে পার্থক্য দেখা দেয়, তখন আপনি অন্যান্য উৎস থেকে তা পৃথক করতে পারেন। এটি সম্ভব সেই উৎসে বা কোনো স্বতন্ত্র উৎসে এই বর্ণনাটি খুঁজে পাওয়ার মাধ্যমে। হ্যাঁ, হে … পড়ুন।
বর্ণনাকারীর (راوي) বংশপরিচয়ে অতিরিক্ত অংশ যোগ করা এবং সনদের (إسناد) পূর্বে মতন (متন) উপস্থাপন করা।
শাখা (فرع): বর্ণনাকারীর (راوي) বংশপরিচয়ে অতিরিক্ত কিছু যোগ করা বৈধ, যদি তিনি স্পষ্ট করে দেন যে এই অতিরিক্ত অংশটি তাঁর পক্ষ থেকে। এটি আহমদ ইবনে হাম্বল এবং অধিকাংশ (جمهور) মুহাদ্দিসগণের (محدثين) নিকট থেকে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
অন্য একটি শাখা (فرع آخر): মুহাদ্দিসগণের (محدثين) প্রচলিত রীতি হলো যখন তাঁরা পাঠ করেন তখন বলেন: আমি অমুককে সংবাদ দিয়েছি (أخبرت), তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) অমুক, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) অমুক। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ 'তিনি বলেছেন' (قال) শব্দটি বাদ দেন, যা অধিকাংশের নিকট অনুমোদিত (سائغ)। আর যে সকল হাদিস একটিমাত্র সনদের (إسناد) মাধ্যমে বর্ণিত, যেমন মা’মার থেকে আব্দুর রাজ্জাকের পাণ্ডুলিপি (نسخة), যা উমামা থেকে আবু হুরায়রা (রাযি.) সূত্রে বর্ণিত; এবং আবু সালামা থেকে মুহাম্মদ ইবনে আউন হয়ে আবু হুরায়রা (রাযি.) সূত্রে; এবং আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে তাঁর দাদা সূত্রে; এবং বাহয ইবনে হাকিম তাঁর পিতা থেকে তাঁর দাদা সূত্রে এবং এ জাতীয় অন্যান্য বর্ণনা; সেক্ষেত্রে বর্ণনাকারী চাইলে প্রত্যেক হাদিসের সাথে সনদের (إسناد) পুনরাবৃত্তি করতে পারেন, অথবা চাইলে এগুলোর শুরুতে একবার সনদ (إسناد) উল্লেখ করে বলতে পারেন: 'এটি এই সনদে (إسناد)' অথবা 'এই সনদের (إسناد) মাধ্যমেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত—তিনি এমন এমন বলেছেন'। অতঃপর তিনি যেভাবে শুনেছেন সেভাবেই বর্ণনা করতে পারেন এবং চাইলে প্রতিটি হাদিসের সাথে সনদ (إسناد) উল্লেখ করতে পারেন। আমি বলি: এই বিষয়টি খুবই সহজ এবং সাবলীল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 336)