والقسم الثاني: أن لا يجزم، بل يقول: نسيته -كما يفعله بعض الرواة- بعض الرواة يقول: حدثني فلان عني، أني حدثته بكذا، فهذا حَمَل الأمر على.. صدق صاحبه وثوقا به، ولكنه حمله على أنه هو نسي، وهذا كثير يقع -أيضا- بين الناس، ربما تحدث شخصا بقصة وبعد سنوات يسألك عنها، فتقول مثلا: ما أذكر أني قلت لك كذا، وربما يكون في مجلس فيُحضر من يصدقه، وهذا موجود.
هذا كلام ابن الصلاح، قسمه على قسمين، أو جعله على قسمين، الذي يظهر لي -والله أعلم- وقد نبّه عليه بعض الشراح أو المعلقين على هذا الكتاب، أن العبرة بثقة الراوي الذي حدث، سواء أنكره الشيخ أو قال: نسيته، يعني بأي عبارة رد بها هذا الحديث، يعني التفريق بين قوله: لا أعرفه، وبين قوله: نسيته.
هذا.. -يعني- من أشهر الأحاديث، في هذا حديث مشهور، في البخاري ومسلم، وهو حديث ابن عباس: ? ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بالتكبير ?.
أو: ? كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير ?.
فهذا من الذي يرويه عن ابن عباس؟ هو جابر بن زيد، وعنه عمرو بن دينار، عمرو بن دينار يقول: سألت عنه بعد ذلك جابر بن زيد فأنكره، وهذا الإنكار موجود في صحيح مسلم، الحديث في الصحيحين، لكن الإنكار موجود، أثبته مَن؟ الإمام مسلم.
فيقول العلماء: هذا نصيرٌ من الإمامين، يقول الشافعي رحمه الله: كأنه نسي بعد أن حدثه، الذي نسي من هو؟ جابر بن زيد.
أبو هريرة رضي الله عنه كان يحدث أصحابه، فقالوا له: كنت قد حدثتنا بكذا، فرطن لهم بالأعجمية، أي قال: أبيت أو كذا، فيقول أبو سلمة: لا أدري، أنسي أبو هريرة أو نسخ حديثه الآخِر حديثه الأول! .
هذا كلام ابن الصلاح، قسمه على قسمين، أو جعله على قسمين، الذي يظهر لي -والله أعلم- وقد نبّه عليه بعض الشراح أو المعلقين على هذا الكتاب، أن العبرة بثقة الراوي الذي حدث، سواء أنكره الشيخ أو قال: نسيته، يعني بأي عبارة رد بها هذا الحديث، يعني التفريق بين قوله: لا أعرفه، وبين قوله: نسيته.
هذا.. -يعني- من أشهر الأحاديث، في هذا حديث مشهور، في البخاري ومسلم، وهو حديث ابن عباس: ? ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بالتكبير ?.
أو: ? كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير ?.
فهذا من الذي يرويه عن ابن عباس؟ هو جابر بن زيد، وعنه عمرو بن دينار، عمرو بن دينار يقول: سألت عنه بعد ذلك جابر بن زيد فأنكره، وهذا الإنكار موجود في صحيح مسلم، الحديث في الصحيحين، لكن الإنكار موجود، أثبته مَن؟ الإمام مسلم.
فيقول العلماء: هذا نصيرٌ من الإمامين، يقول الشافعي رحمه الله: كأنه نسي بعد أن حدثه، الذي نسي من هو؟ جابر بن زيد.
أبو هريرة رضي الله عنه كان يحدث أصحابه، فقالوا له: كنت قد حدثتنا بكذا، فرطن لهم بالأعجمية، أي قال: أبيت أو كذا، فيقول أبو سلمة: لا أدري، أنسي أبو هريرة أو نسخ حديثه الآخِر حديثه الأول! .
দ্বিতীয় প্রকার হলো: তিনি (শায়খ) দৃঢ়ভাবে অস্বীকার করবেন না, বরং বলবেন: "আমি এটি ভুলে গিয়েছি"—যেমনটি কিছু বর্ণনাকারী করে থাকেন। কোনো কোনো বর্ণনাকারী বলেন: "অমুক আমার থেকে আমারই বরাতে বর্ণনা করেছেন যে, আমি তাকে অমুক বিষয়ে হাদিস শুনিয়েছি।" এটি মূলত তার সঙ্গীর সত্যবাদিতার ওপর এবং তার প্রতি আস্থার ওপর ভিত্তি করেই করা হয়; তবে তিনি বিষয়টিকে এভাবে গ্রহণ করেন যে, তিনি নিজেই সেটি ভুলে গিয়েছেন। এটি মানুষের মাঝেও প্রচুর ঘটে থাকে; হয়তো আপনি কাউকে একটি গল্প শোনালেন এবং কয়েক বছর পর তিনি আপনাকে সেটি জিজ্ঞাসা করলেন, তখন আপনি হয়তো বললেন: "আমি যে তোমাকে এমনটি বলেছিলাম তা তো আমার মনে পড়ছে না।" আবার এমনও হতে পারে যে, কোনো মজলিসে উপস্থিত কেউ তাকে সত্যায়ন করল। এটি বিদ্যমান রয়েছে।
এটি ইবনুল সালাহ-এর বক্তব্য। তিনি একে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন। আমার কাছে যা স্পষ্ট হয়—এবং আল্লাহ-ই ভালো জানেন—আর এই কিতাবের কিছু ব্যাখ্যাকারী ও টীকাকারও এ বিষয়ে সচেতন করেছেন যে, মূল বিবেচ্য বিষয় হলো সেই বর্ণনাকারীর নির্ভরযোগ্যতা (ثقة) যিনি বর্ণনা করছেন; চাই শায়খ তা অস্বীকার করুন কিংবা বলুন: "আমি ভুলে গিয়েছি।" অর্থাৎ তিনি যে বাক্যেই হাদিসটি প্রত্যাখ্যান করুন না কেন। এখানে তার "আমি এটি চিনি না" এবং "আমি ভুলে গিয়েছি" বলার মধ্যে পার্থক্য উদ্দেশ্য।
এটি... অর্থাৎ এটি একটি অতি সুপ্রসিদ্ধ হাদিস। এ প্রসঙ্গে সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিমে একটি প্রসিদ্ধ (مشهور) হাদিস রয়েছে, যা ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদিস: "আমরা তাকবীরের মাধ্যমেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত শেষ হওয়া বুঝতে পারতাম।"
অথবা: "আমরা তাকবীরের দ্বারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের সমাপ্তি জানতে পারতাম।"
তো এটি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে কে বর্ণনা করেছেন? তিনি হলেন জাবির ইবনে যায়েদ, আর তার থেকে আমর ইবনে দিনার। আমর ইবনে দিনার বলেন: আমি পরবর্তীতে জাবির ইবনে যায়েদকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা অস্বীকার করেন। এই অস্বীকারের বিষয়টি সহিহ মুসলিমে বিদ্যমান। হাদিসটি সহিহাইন-এ রয়েছে, তবে অস্বীকারের বিষয়টি বিদ্যমান; এটি কে সাব্যস্ত করেছেন? ইমাম মুসলিম।
আলেমগণ বলেন: এটি দুই ইমামের পক্ষ থেকে একটি সমর্থন। ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন: সম্ভবত তিনি তাকে হাদিসটি শোনানোর পর ভুলে গিয়েছেন। যিনি ভুলে গেছেন তিনি কে? জাবির ইবনে যায়েদ।
আবু হুরায়রা (রাযি.) তাঁর সাথীদের কাছে হাদিস বর্ণনা করতেন। তারা তাঁকে বলল: আপনি তো আমাদের কাছে অমুক বিষয় বর্ণনা করেছিলেন। তখন তিনি তাঁদের সাথে অনারব ভাষায় কথা বললেন, অর্থাৎ তিনি বললেন: "আমি অস্বীকার করছি" বা এই জাতীয় কিছু। আবু সালামাহ বলেন: আমি জানি না আবু হুরায়রা (রাযি.) কি ভুলে গিয়েছিলেন নাকি তাঁর পরবর্তী হাদিসটি পূর্ববর্তী হাদিসকে রহিত (منسوخ) করেছে!
এটি ইবনুল সালাহ-এর বক্তব্য। তিনি একে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন। আমার কাছে যা স্পষ্ট হয়—এবং আল্লাহ-ই ভালো জানেন—আর এই কিতাবের কিছু ব্যাখ্যাকারী ও টীকাকারও এ বিষয়ে সচেতন করেছেন যে, মূল বিবেচ্য বিষয় হলো সেই বর্ণনাকারীর নির্ভরযোগ্যতা (ثقة) যিনি বর্ণনা করছেন; চাই শায়খ তা অস্বীকার করুন কিংবা বলুন: "আমি ভুলে গিয়েছি।" অর্থাৎ তিনি যে বাক্যেই হাদিসটি প্রত্যাখ্যান করুন না কেন। এখানে তার "আমি এটি চিনি না" এবং "আমি ভুলে গিয়েছি" বলার মধ্যে পার্থক্য উদ্দেশ্য।
এটি... অর্থাৎ এটি একটি অতি সুপ্রসিদ্ধ হাদিস। এ প্রসঙ্গে সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিমে একটি প্রসিদ্ধ (مشهور) হাদিস রয়েছে, যা ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদিস: "আমরা তাকবীরের মাধ্যমেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত শেষ হওয়া বুঝতে পারতাম।"
অথবা: "আমরা তাকবীরের দ্বারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের সমাপ্তি জানতে পারতাম।"
তো এটি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে কে বর্ণনা করেছেন? তিনি হলেন জাবির ইবনে যায়েদ, আর তার থেকে আমর ইবনে দিনার। আমর ইবনে দিনার বলেন: আমি পরবর্তীতে জাবির ইবনে যায়েদকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা অস্বীকার করেন। এই অস্বীকারের বিষয়টি সহিহ মুসলিমে বিদ্যমান। হাদিসটি সহিহাইন-এ রয়েছে, তবে অস্বীকারের বিষয়টি বিদ্যমান; এটি কে সাব্যস্ত করেছেন? ইমাম মুসলিম।
আলেমগণ বলেন: এটি দুই ইমামের পক্ষ থেকে একটি সমর্থন। ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন: সম্ভবত তিনি তাকে হাদিসটি শোনানোর পর ভুলে গিয়েছেন। যিনি ভুলে গেছেন তিনি কে? জাবির ইবনে যায়েদ।
আবু হুরায়রা (রাযি.) তাঁর সাথীদের কাছে হাদিস বর্ণনা করতেন। তারা তাঁকে বলল: আপনি তো আমাদের কাছে অমুক বিষয় বর্ণনা করেছিলেন। তখন তিনি তাঁদের সাথে অনারব ভাষায় কথা বললেন, অর্থাৎ তিনি বললেন: "আমি অস্বীকার করছি" বা এই জাতীয় কিছু। আবু সালামাহ বলেন: আমি জানি না আবু হুরায়রা (রাযি.) কি ভুলে গিয়েছিলেন নাকি তাঁর পরবর্তী হাদিসটি পূর্ববর্তী হাদিসকে রহিত (منسوخ) করেছে!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 267)