الحسن بن حمد بن أحمد بن الحداد الأصبهاني المتوفى سنة (517 هـ) (1).
13 - الجمع بين الصحيحين لزكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري المتوفى سنة (656 هـ) (2).
14 - الجمع بين الصحيحين على الأبواب للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852 هـ) (3).
15 - مسند الصحيحين، وسنن الصحيحين لعبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي المتوفى سنة (1394 هـ). وقد قسمه إلى قسمين: القسم الأول: مسند الصحيحين ورتبه على مسانيد الصحابة، ورتب أسماءهم على حروف المعجم، وهو بهذا قريب من صنيع الحميدي. القسم الثاني: مسند الصحيحين، أو مصنف الصحيحين، ورتبه على الأبواب على ترتيب صحيح مسلم وهو في هذا قريب من صنيع عبد الحق الإشبيلي.
على أنه في كلا القسمين يسوق الحديث بإسناده، ويعزوه إلى الكتاب والباب في أصله، معتمدًا تبويب النووي بالنسبة لصحيح مسلم، والكتاب مصدر عن أصل بخط مؤلفه رحمه الله.
16 - الجامع بين الصحيحين، جمع وترتيب صالح بن أحمد الشامي (من المعاصرين) طبع دار القلم سنة (1415).--------------------------------------------
(1) فهرس مخطوطات جامعة الإمام (1/ 221). ويحتمل أن يكون هو "جامع أطراف الصحيحين" انظر "سير أعلام النبلاء" (19/ 487).
(2) مقدمة التكملة لوفيات النقلة للدكتور بشار معروف (ص 21).
(3) ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته للدكتور شاكر عبد المنعم (335).
13 - الجمع بين الصحيحين لزكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري المتوفى سنة (656 هـ) (2).
14 - الجمع بين الصحيحين على الأبواب للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852 هـ) (3).
15 - مسند الصحيحين، وسنن الصحيحين لعبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي المتوفى سنة (1394 هـ). وقد قسمه إلى قسمين: القسم الأول: مسند الصحيحين ورتبه على مسانيد الصحابة، ورتب أسماءهم على حروف المعجم، وهو بهذا قريب من صنيع الحميدي. القسم الثاني: مسند الصحيحين، أو مصنف الصحيحين، ورتبه على الأبواب على ترتيب صحيح مسلم وهو في هذا قريب من صنيع عبد الحق الإشبيلي.
على أنه في كلا القسمين يسوق الحديث بإسناده، ويعزوه إلى الكتاب والباب في أصله، معتمدًا تبويب النووي بالنسبة لصحيح مسلم، والكتاب مصدر عن أصل بخط مؤلفه رحمه الله.
16 - الجامع بين الصحيحين، جمع وترتيب صالح بن أحمد الشامي (من المعاصرين) طبع دار القلم سنة (1415).--------------------------------------------
(1) فهرس مخطوطات جامعة الإمام (1/ 221). ويحتمل أن يكون هو "جامع أطراف الصحيحين" انظر "سير أعلام النبلاء" (19/ 487).
(2) مقدمة التكملة لوفيات النقلة للدكتور بشار معروف (ص 21).
(3) ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته للدكتور شاكر عبد المنعم (335).
আল-হাসান ইবনে হামদ ইবনে আহমাদ ইবনে আল-হাদ্দাদ আল-আসফাহানি, মৃত্যু (৫১৭ হি.) (১)।
১৩ - যাকিউদ্দীন আবদুল আজিম ইবনে আবদুল কাওয়ি আল-মুনজিরি কর্তৃক রচিত ‘আল-জামউ বাইনাস সাহিহাইন’, মৃত্যু (৬৫৬ হি.) (২)।
১৪ - হাফিজ আহমাদ ইবনে আলি ইবনে হাজার আল-আসকালানি কর্তৃক রচিত ‘আল-জামউ বাইনাস সাহিহাইন আলাল আবওয়াব’, মৃত্যু (৮৫২ হি.) (৩)।
১৫ - আবদুল হক ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-হাশেমি কর্তৃক রচিত ‘মুসনাদুস সাহিহাইন’ এবং ‘সুনানুস সাহিহাইন’, মৃত্যু (১৩৯৪ হি.)। তিনি এটিকে দুই ভাগে ভাগ করেছেন: প্রথম ভাগ: ‘মুসনাদুস সাহিহাইন’, যা তিনি সাহাবায়ে কেরামের মুসনাদ অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছেন এবং তাঁদের নামসমূহ অভিধানের বর্ণক্রম অনুযায়ী সাজিয়েছেন; এটি আল-হুমায়দির কাজের অনুরূপ। দ্বিতীয় ভাগ: ‘মুসনাদুস সাহিহাইন’ বা ‘মুসান্নাফুস সাহিহাইন’, যা তিনি সহিহ মুসলিমের বিন্যাস অনুযায়ী বিভিন্ন অধ্যায়ে সাজিয়েছেন; এটি এক্ষেত্রে আবদুল হক আল-ইশবিলির কাজের অনুরূপ।
তবে তিনি উভয় ভাগেই হাদিসগুলো এর সনদসহ উল্লেখ করেছেন এবং মূল গ্রন্থের কিতাব ও অধ্যায়ের প্রতি সম্বন্ধ করেছেন। সহিহ মুসলিমের বিন্যাসের ক্ষেত্রে তিনি ইমাম নববির পদ্ধতির ওপর নির্ভর করেছেন। এই কিতাবটি স্বয়ং লেখকের (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
১৬ - সালিহ ইবনে আহমাদ আশ-শামি (সমকালীন আলেমদের অন্তর্ভুক্ত) কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘আল-জামি’ বাইনাস সাহিহাইন’। এটি ১৪১৫ হিজরিতে দারুল কলম থেকে প্রকাশিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) জামিআতুল ইমামের পাণ্ডুলিপি তালিকা (১/ ২২১)। সম্ভাবনা আছে যে এটিই ‘জামি’ আতরাফিস সাহিহাইন’। দেখুন: ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৯/ ৪৮৭)।
(২) ড. বাশার মারুফ রচিত ‘তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা’ কিতাবের ভূমিকা (পৃষ্ঠা ২১)।
(৩) ড. শাকির আবদুল মুনইম রচিত ‘ইবনে হাজার আল-আসকালানি ওয়া দিরাসাতু মুসান্নাফাতিহি’ (৩৩৫)।
১৩ - যাকিউদ্দীন আবদুল আজিম ইবনে আবদুল কাওয়ি আল-মুনজিরি কর্তৃক রচিত ‘আল-জামউ বাইনাস সাহিহাইন’, মৃত্যু (৬৫৬ হি.) (২)।
১৪ - হাফিজ আহমাদ ইবনে আলি ইবনে হাজার আল-আসকালানি কর্তৃক রচিত ‘আল-জামউ বাইনাস সাহিহাইন আলাল আবওয়াব’, মৃত্যু (৮৫২ হি.) (৩)।
১৫ - আবদুল হক ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-হাশেমি কর্তৃক রচিত ‘মুসনাদুস সাহিহাইন’ এবং ‘সুনানুস সাহিহাইন’, মৃত্যু (১৩৯৪ হি.)। তিনি এটিকে দুই ভাগে ভাগ করেছেন: প্রথম ভাগ: ‘মুসনাদুস সাহিহাইন’, যা তিনি সাহাবায়ে কেরামের মুসনাদ অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছেন এবং তাঁদের নামসমূহ অভিধানের বর্ণক্রম অনুযায়ী সাজিয়েছেন; এটি আল-হুমায়দির কাজের অনুরূপ। দ্বিতীয় ভাগ: ‘মুসনাদুস সাহিহাইন’ বা ‘মুসান্নাফুস সাহিহাইন’, যা তিনি সহিহ মুসলিমের বিন্যাস অনুযায়ী বিভিন্ন অধ্যায়ে সাজিয়েছেন; এটি এক্ষেত্রে আবদুল হক আল-ইশবিলির কাজের অনুরূপ।
তবে তিনি উভয় ভাগেই হাদিসগুলো এর সনদসহ উল্লেখ করেছেন এবং মূল গ্রন্থের কিতাব ও অধ্যায়ের প্রতি সম্বন্ধ করেছেন। সহিহ মুসলিমের বিন্যাসের ক্ষেত্রে তিনি ইমাম নববির পদ্ধতির ওপর নির্ভর করেছেন। এই কিতাবটি স্বয়ং লেখকের (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
১৬ - সালিহ ইবনে আহমাদ আশ-শামি (সমকালীন আলেমদের অন্তর্ভুক্ত) কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘আল-জামি’ বাইনাস সাহিহাইন’। এটি ১৪১৫ হিজরিতে দারুল কলম থেকে প্রকাশিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) জামিআতুল ইমামের পাণ্ডুলিপি তালিকা (১/ ২২১)। সম্ভাবনা আছে যে এটিই ‘জামি’ আতরাফিস সাহিহাইন’। দেখুন: ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৯/ ৪৮৭)।
(২) ড. বাশার মারুফ রচিত ‘তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলা’ কিতাবের ভূমিকা (পৃষ্ঠা ২১)।
(৩) ড. শাকির আবদুল মুনইম রচিত ‘ইবনে হাজার আল-আসকালানি ওয়া দিরাসাতু মুসান্নাফাতিহি’ (৩৩৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)