পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা তাঁর ভালোবাসায় অভাবগ্রস্ত, এতিম ও বন্দীকে অন্ন দান করে (৮) (তারা বলে,) আমরা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির (চেহারার) জন্যই তোমাদের খাওয়াচ্ছি, আমরা তোমাদের থেকে কোনো প্রতিদান বা কৃতজ্ঞতা চাই না (৯)} [আল-ইনসান: ৮, ৯]।

‌‌[অভাবগ্রস্তকে অন্ন দান করা ফরজে কিফায়া]
অভাবগ্রস্তকে অন্ন দান করা মুসলিম ইমামগণের ঐকমত্যে ফরজে কিফায়া।
এবং বুখারিতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা অসুস্থের সেবা করো, ক্ষুধার্তকে অন্ন দাও এবং বন্দীকে মুক্ত করো" (১)।
এবং মুসনাদে বর্ণিত হয়েছে: (যে কোনো ব্যক্তি কোনো কওমের মধ্যে ক্ষুধার্ত অবস্থায় মারা যায়, তবে তাদের থেকে আল্লাহর জিম্মাদারি এবং তাঁর রাসূলের জিম্মাদারি ছিন্ন হয়ে যায়) (২)।--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (৫৬৪৯), কিতাবুল মারদা (অসুস্থদের অধ্যায়); আবু দাউদ (৩১০৫), কিতাবুল জানাইয; নাসায়ি তাঁর সুনানে কুবরা-তে (৪/৩৫৪); আহমাদ (১৮৬৯৬); তায়ালিসি (৬৬); ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ-তে (২৪৬৫) ৮/১১৬; আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (৯/৩০১৩) এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে (৩/৩৭৯)।
(২) আমি এই শব্দে হাদিসটি পাইনি, তবে প্রচলিত পাঠ হলো: (যে ব্যক্তি চল্লিশ রাত খাদ্য মজুত করে রাখল, সে আল্লাহ তাআলা থেকে বিচ্ছিন্ন হলো এবং আল্লাহ তাআলাও তার থেকে বিচ্ছিন্ন হলেন। আর যে কোনো জনপদের অধিবাসীদের মধ্যে যদি কেউ সকালে ক্ষুধার্ত থাকে, তবে তাদের থেকে আল্লাহ তাআলার জিম্মাদারি উঠে যায়) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৪৮৮০), এবং শেখ আহমাদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ) একে সহিহ বলেছেন (৭/৪৮); হাকেম আল-মুস্তাদরাক-এ (২/১২) এবং যাহাবি একে অনুসরণ করে বলেছেন: "আমরকে মুহাদ্দিসগণ বর্জন করেছেন, আর আসবাগের বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে"; আবু ইয়ালাও তাঁর মুসনাদে (১০/১১৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর গবেষক বলেছেন: "এর সনদ দুর্বল"; আর আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া'-তে (৬/১০১)।
যাইলায়ি 'নাসবুর রায়াহ' (৪/২৬২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি আমরা যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও ইবনে আবি শায়বাহ, বাজ্জার, দারাকুতনি 'গারাইবে মালিক'-এ এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই এটি ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি আসবাগ বিন জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে হাকেম এটি আমর বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি আসবাগ বিন জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলি: আমর বিন আল-হুসাইন সম্পর্কে যাহাবি যা বলেছেন তা সঠিক, কেননা সে 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত) যেমনটি 'আত-তাকরিব' (৪২০) গ্রন্থে বর্ণিত। আর আসবাগের ক্ষেত্রে তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করা এই বিষয়ের ইমামদের নিকট অধিকতর গ্রহণযোগ্য। ইবনে মাঈন তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন; আহমাদ তার সম্পর্কে বলেছেন: এতে কোনো দোষ নেই, ইয়াজিদ বিন হারুনের তার থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েত কতই না উত্তম; আবু হাতিম এবং নাসায়ি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই; আবু জুরআ তাকে 'শায়খ' বলেছেন; এবং যাহাবি তাকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন। যাহাবি তার সম্পর্কে যা বলেছেন তা-ই হলো তার সম্পর্কে ন্যূনতম উক্তি। তাহজিবুল কামাল (৩/৩০১), আল-কাশিফ (১/২৫৪), তাহজিবুত তাহজিব (১/৩১৫)।
ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' (৭/৩১২) গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' (১/১৭৪) গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলেছেন, যেখানে তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: সে অনেক ভুল করে, যখন সে একাকী কোনো বর্ণনা দেয় তখন তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। এবং তিনি বললেন =