প্রথম সম্বোধনে (রিসালাত বা) প্রেরণের বিষয় ছিল না এবং সূরা ইকরার শেষাংশে রয়েছে: {সেজদা করো এবং নিকটবর্তী হও} [আলাক: ১৯]। সুতরাং সূরার শুরু হলো [পাঠ করার] নির্দেশ (১), আর এর শেষ হলো সেজদার নির্দেশ। সালাত কথা ও কাজের সমন্বয়ে গঠিত, আর এর শ্রেষ্ঠ কথা হলো কিরাত (পাঠ), আর শ্রেষ্ঠ কাজ হলো সেজদা। কিরাত হলো সালাতের প্রথম উদ্দিষ্ট কথা, আর তার পরের বিষয়গুলো এরই অনুগামী।
বর্ণিত হয়েছে যে, সালাত যখন প্রথম ফরজ করা হয় তখন তা ছিল সকালে দুই রাকাত এবং বিকেলে দুই রাকাত (২), অতঃপর মেরাজের রাতে পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ করা হয় (৩), এবং তা ছিল দুই রাকাত করে। অতঃপর যখন তিনি হিজরত করলেন, তখন সফরের সালাত অপরিবর্তিত রাখা হলো এবং মুকিম অবস্থার সালাত বৃদ্ধি করা হলো (৪)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কুরআন থেকে।
(২) সম্ভবত লেখক বায়হাকি (১/৩৫৯) কর্তৃক কাতাদাহ থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন যেখানে তিনি বলেন: "সালাতের সূচনা ছিল সকালে দুই রাকাত এবং বিকেলে দুই রাকাত।"
হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ্-এ (১/৪৬৫) বলেছেন: "একটি দল এই মত পোষণ করেছেন যে, ইসরার পূর্বে কোনো নির্ধারিত ফরজ সালাত ছিল না, তবে কেবল রাতের সালাতের নির্দেশ ছিল কোনো সীমা নির্ধারণ ছাড়াই। আর হারবি এই মত পোষণ করেছেন যে, সালাত সকালে দুই রাকাত এবং বিকেলে দুই রাকাত ফরজ ছিল..." হাফেজ এই উক্তিটি একাধিক স্থানে (২/৫৩), (৭/২০৩) উল্লেখ করেছেন।
একইভাবে তিনি রহমতুল্লাহি আলাইহি কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবি (১২/২৮৬) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, খাওয়ারিজদের একটি দল পাঁচ ওয়াক্ত সালাত অস্বীকার করেছিল এবং বলেছিল: ওয়াজিব হলো সকালে এক সালাত এবং বিকেলে এক সালাত।
(৩) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৩৪৯), সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইসরার রাতে কীভাবে সালাত ফরজ হয়েছিল; এবং মুসলিম, নম্বর (১৬২), ১/১৪৫, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসমানে ইসরা এবং সালাত ফরজ হওয়া; এবং নাসায়ি, নম্বর (৪৫০), সালাত অধ্যায়; এবং ইবনে মাজাহ, নম্বর (১৩৯৯), সালাত কায়েম এবং তাতে সুন্নাত অধ্যায়; এবং আহমাদ, নম্বর (১২০৯৬)।
(৪) লেখক রহমতুল্লাহি আলাইহি এই স্থানে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত অন্যতম একটি বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। বুখারি (৩৯৩৫) নম্বর হাদিসে মানাকিব অধ্যায়ে আয়েশার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: "সালাত দুই রাকাত ফরজ হয়েছিল, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরত করলেন, তখন চার রাকাত ফরজ করা হলো এবং সফরের সালাত পূর্বের নিয়মেই রেখে দেওয়া হলো।"
আর আহমাদ (২৫৫১১) নম্বরে আয়েশা থেকে আরও দীর্ঘ শব্দে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মক্কায় সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে ফরজ হয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আসলেন, তখন প্রতিটি সালাতে আরও দুই রাকাত করে বৃদ্ধি করা হলো, মাগরিব ব্যতীত, কারণ তা দিনের বিজোড় (বিতর) সালাত। আর ফজরের সালাতও বৃদ্ধি করা হয়নি তার দীর্ঘ কিরাতের কারণে।" এটি বায়হাকি তার সুনানে কুবরায় (১/৩৬২) বর্ণনা করেছেন।
তবে সর্বাধিক বর্ণিত রিওয়ায়েতটি মক্কা বা মদীনার উল্লেখ ছাড়াই সাধারণভাবে এসেছে, যার শব্দগুলো হলো: "আল্লাহ যখন সালাত ফরজ করেন তখন দুই রাকাত করেই ফরজ করেছিলেন, মুকিম ও সফর উভয় অবস্থায়। অতঃপর সফরের সালাত অপরিবর্তিত রাখা হলো এবং মুকিম অবস্থার সালাত বৃদ্ধি করা হলো।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন (৩৫০), সালাত অধ্যায়; মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৬৮৫), মুসাফিরের সালাত ও কসর অধ্যায়; এবং নাসায়ি (৪৫৩), সালাত অধ্যায়; =