[الكلام على حديث الأعرابي]
وقد جاء في بعض الأحاديث ذكر الصلاة والزكاة فقط كما في الصحيحين عن أبي أيوب الأنصاري: أن أعرابيًا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر، فأخذ بخطام ناقته، أو بزمامها (1)، ثم قال: يا رسول الله! أو يا محمد! أخبرني بما يقربني من الجنة، وما يباعدني من النار، قال: فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نظر إلى أصحابه ثم قال: "لقد وفق، أو لقد هدي".
ثم قال: "كيف قلت"؟
فأعاد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي (2) الزكاة، وتصل الرحم"، فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن تمسك بما أمرته به دخل الجنة" (3)، هذه الألفاظ في مسلم.
[الكلام على حديث النعمام بن قوقل]
وقد جاء ذكر الصلاة والصيام في حديث النعمان بن قوقل (4)، رواه مسلم عن جابر بن عبد الله قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال: أرأيت إذا صليت الصلوات المكتوبات، وصمت رمضان، وأحللت الحلال، وحرمت الحرام، ولم أزد على ذلك شيئًا، أأدخل الجنة؟ قال: "نعم".
قال: والله لا أزيد على ذلك شيئًا.
وفي لفظ: أتى النبي صلى الله عليه وسلم النعمان بن قوقل (5).--------------------------------------------
= وقيل: صخر بن القعقاع الباهلي (الإصابة 2/ 181)، وقيل بتعدد القصة، (الفتح 264/ 3).
(1) الخطام: هو كل ما وضع في أنف البعير ليقتاد به، قاله في القاموس المحيط (ص 1426)، الصحاح (5/ 1914)، والزمام بنفس المعنى تقريبًا، الصحاح (5/ 1944).
(2) في (ط): "تؤدي".
(3) رواه البخاري برقم (1396) كتاب الزكاة باب وجوب الزكاة، ومسلم برقم (13) 1/ 42 كتاب الإيمان باب بيان الإيمان الذى يدخل به الجنة. .، والنسائي برقم (468) كتاب الصلاة، وأحمد برقم (23027).
(4) الاستيعاب على هامش الإصابة (3/ 548)، الإصابة (3/ 564).
(5) رواه مسلم برقم (15) كتاب الإيمان باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة. .، وأحمد برقم (13985).
وقد جاء في بعض الأحاديث ذكر الصلاة والزكاة فقط كما في الصحيحين عن أبي أيوب الأنصاري: أن أعرابيًا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر، فأخذ بخطام ناقته، أو بزمامها (1)، ثم قال: يا رسول الله! أو يا محمد! أخبرني بما يقربني من الجنة، وما يباعدني من النار، قال: فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نظر إلى أصحابه ثم قال: "لقد وفق، أو لقد هدي".
ثم قال: "كيف قلت"؟
فأعاد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي (2) الزكاة، وتصل الرحم"، فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن تمسك بما أمرته به دخل الجنة" (3)، هذه الألفاظ في مسلم.
[الكلام على حديث النعمام بن قوقل]
وقد جاء ذكر الصلاة والصيام في حديث النعمان بن قوقل (4)، رواه مسلم عن جابر بن عبد الله قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال: أرأيت إذا صليت الصلوات المكتوبات، وصمت رمضان، وأحللت الحلال، وحرمت الحرام، ولم أزد على ذلك شيئًا، أأدخل الجنة؟ قال: "نعم".
قال: والله لا أزيد على ذلك شيئًا.
وفي لفظ: أتى النبي صلى الله عليه وسلم النعمان بن قوقل (5).--------------------------------------------
= وقيل: صخر بن القعقاع الباهلي (الإصابة 2/ 181)، وقيل بتعدد القصة، (الفتح 264/ 3).
(1) الخطام: هو كل ما وضع في أنف البعير ليقتاد به، قاله في القاموس المحيط (ص 1426)، الصحاح (5/ 1914)، والزمام بنفس المعنى تقريبًا، الصحاح (5/ 1944).
(2) في (ط): "تؤدي".
(3) رواه البخاري برقم (1396) كتاب الزكاة باب وجوب الزكاة، ومسلم برقم (13) 1/ 42 كتاب الإيمان باب بيان الإيمان الذى يدخل به الجنة. .، والنسائي برقم (468) كتاب الصلاة، وأحمد برقم (23027).
(4) الاستيعاب على هامش الإصابة (3/ 548)، الإصابة (3/ 564).
(5) رواه مسلم برقم (15) كتاب الإيمان باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة. .، وأحمد برقم (13985).
[বেদুইনের হাদিসের উপর আলোচনা]
কিছু হাদিসে কেবল সালাত ও যাকাতের কথা এসেছে, যেমনটি সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ আবু আইয়ুব আল-আনসারী হতে বর্ণিত হয়েছে: এক বেদুইন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে উপস্থিত হলেন যখন তিনি সফরে ছিলেন। তিনি তাঁর উটনীর লাগাম অথবা রশি (১) ধরলেন, এরপর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! অথবা হে মুহাম্মদ! আমাকে এমন বিষয় সম্পর্কে অবগত করুন যা আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থামলেন, এরপর তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "সে তাওফিকপ্রাপ্ত হয়েছে, অথবা সে হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়েছে"।
এরপর তিনি বললেন: "তুমি কী বললে"?
সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান (২) করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে"। যখন সে প্রস্থান করল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি তাকে যে নির্দেশ দিয়েছি, সে যদি তা আঁকড়ে ধরে থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে" (৩)। এই শব্দগুলো মুসলিমে রয়েছে।
[নুমান ইবনে কাওকাল-এর হাদিসের উপর আলোচনা]
নুমান ইবনে কাওকাল-এর হাদিসে সালাত ও সিয়ামের কথা এসেছে (৪)। ইমাম মুসলিম জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি মনে করেন যদি আমি ফরজ সালাতগুলো আদায় করি, রমজানের রোজা রাখি, হালালকে হালাল হিসেবে গ্রহণ করি এবং হারামকে হারাম হিসেবে বর্জন করি, আর এর ওপর অতিরিক্ত কিছু না করি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"।
সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি এর ওপর কোনো কিছু বৃদ্ধি করব না।
অন্য শব্দে এসেছে: নুমান ইবনে কাওকাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন (৫)।--------------------------------------------
= বলা হয়েছে: তিনি হলেন সাখর ইবনে আল-কাক্কা আল-বাহিলি (আল-ইসাবাহ ২/১৮১), আবার বলা হয়েছে যে ঘটনাটি একাধিক ছিল (আল-ফাতহ ২৬৪/৩)।
(1) আল-খিতাম: উটের নাকে যা কিছু লাগানো হয় তা পরিচালনা করার জন্য, কামুসুল মুহিত (পৃ. ১৪২৬) এবং সিহাহ (৫/১৯১৪)-তে এটি বলা হয়েছে। আল-জিমাম প্রায় একই অর্থ বহন করে, সিহাহ (৫/১৯৪৪)।
(2) পান্ডুলিপি (ত্বা)-তে: "তুমি আদায় করবে" শব্দ এসেছে।
(3) বুখারি বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ১৩৯৬, যাকাত অধ্যায়, যাকাত ওয়াজিব হওয়ার পরিচ্ছেদ; মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ১৩ (১/৪২), ঈমান অধ্যায়, জান্নাতে প্রবেশকারী ঈমানের বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; নাসায়ি বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ৪৬৮, সালাত অধ্যায়; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ২৩০২৭।
(4) আল-ইসাবাহ-এর টীকায় আল-ইসতিয়াব (৩/৫৪৮), আল-ইসাবাহ (৩/৫৬৪)।
(5) মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ১৫, ঈমান অধ্যায়, জান্নাতে প্রবেশকারী ঈমানের বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ১৩৯৮৫।
কিছু হাদিসে কেবল সালাত ও যাকাতের কথা এসেছে, যেমনটি সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ আবু আইয়ুব আল-আনসারী হতে বর্ণিত হয়েছে: এক বেদুইন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে উপস্থিত হলেন যখন তিনি সফরে ছিলেন। তিনি তাঁর উটনীর লাগাম অথবা রশি (১) ধরলেন, এরপর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! অথবা হে মুহাম্মদ! আমাকে এমন বিষয় সম্পর্কে অবগত করুন যা আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থামলেন, এরপর তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "সে তাওফিকপ্রাপ্ত হয়েছে, অথবা সে হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়েছে"।
এরপর তিনি বললেন: "তুমি কী বললে"?
সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান (২) করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে"। যখন সে প্রস্থান করল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি তাকে যে নির্দেশ দিয়েছি, সে যদি তা আঁকড়ে ধরে থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে" (৩)। এই শব্দগুলো মুসলিমে রয়েছে।
[নুমান ইবনে কাওকাল-এর হাদিসের উপর আলোচনা]
নুমান ইবনে কাওকাল-এর হাদিসে সালাত ও সিয়ামের কথা এসেছে (৪)। ইমাম মুসলিম জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি মনে করেন যদি আমি ফরজ সালাতগুলো আদায় করি, রমজানের রোজা রাখি, হালালকে হালাল হিসেবে গ্রহণ করি এবং হারামকে হারাম হিসেবে বর্জন করি, আর এর ওপর অতিরিক্ত কিছু না করি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"।
সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি এর ওপর কোনো কিছু বৃদ্ধি করব না।
অন্য শব্দে এসেছে: নুমান ইবনে কাওকাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন (৫)।--------------------------------------------
= বলা হয়েছে: তিনি হলেন সাখর ইবনে আল-কাক্কা আল-বাহিলি (আল-ইসাবাহ ২/১৮১), আবার বলা হয়েছে যে ঘটনাটি একাধিক ছিল (আল-ফাতহ ২৬৪/৩)।
(1) আল-খিতাম: উটের নাকে যা কিছু লাগানো হয় তা পরিচালনা করার জন্য, কামুসুল মুহিত (পৃ. ১৪২৬) এবং সিহাহ (৫/১৯১৪)-তে এটি বলা হয়েছে। আল-জিমাম প্রায় একই অর্থ বহন করে, সিহাহ (৫/১৯৪৪)।
(2) পান্ডুলিপি (ত্বা)-তে: "তুমি আদায় করবে" শব্দ এসেছে।
(3) বুখারি বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ১৩৯৬, যাকাত অধ্যায়, যাকাত ওয়াজিব হওয়ার পরিচ্ছেদ; মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ১৩ (১/৪২), ঈমান অধ্যায়, জান্নাতে প্রবেশকারী ঈমানের বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; নাসায়ি বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ৪৬৮, সালাত অধ্যায়; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ২৩০২৭।
(4) আল-ইসাবাহ-এর টীকায় আল-ইসতিয়াব (৩/৫৪৮), আল-ইসাবাহ (৩/৫৬৪)।
(5) মুসলিম বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ১৫, ঈমান অধ্যায়, জান্নাতে প্রবেশকারী ঈমানের বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন হাদিস নং ১৩৯৮৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 535)