মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো অতিবাহিত হবে, তখন মুশরিকদের যেখানেই পাবে হত্যা কর, তাদের বন্দি কর, তাদের অবরোধ কর এবং প্রত্যেক ঘাঁটিতে তাদের সন্ধানে ওত পেতে থাক।} আয়াত [তওবা: ৫], আর এই চারটি মাস যেগুলোতে তাদের সময় দেওয়া হয়েছিল, সেগুলোই হলো চারটি সম্মানিত মাস।
আর এই কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবম হিজরিতে তাবুকের বছর রোম সাম্রাজ্যের ভূমিতে খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে হজের আমির হিসেবে পাঠানোর পূর্বে (১)। আর খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা তাঁর পক্ষে তখনই সম্ভব হয়েছিল যখন তিনি আরবের মুশরিকদের পক্ষ থেকে আশ্বস্ত হয়েছিলেন এবং জানতেন যে ইসলামের জন্য তাদের পক্ষ থেকে আর কোনো ভয় নেই।
এই কারণেই তিনি যুদ্ধের জন্য সক্ষম এমন কাউকেই পেছনে রয়ে যাওয়ার অনুমতি দেননি। ফলে কেবল মুনাফিকরা, অথবা সেই তিনজন যাদের তওবা কবুল করা হয়েছিল (২), অথবা অক্ষম ব্যক্তিরাই পেছনে রয়ে গিয়েছিল।
আর এই কারণেই তাবুকের বছর যখন তিনি আলীকে মদিনায় তাঁর স্থলাভিষিক্ত করলেন (৩), তখন মুনাফিকরা তাঁর নামে কুৎসা রটনা করেছিল।--------------------------------------------
= অতঃপর তিনি এমন কিছু দলিল পেশ করেন যা সমর্থন করে যে, এটি জিলহজ মাসে ছিল।
ইমাম শাওকানি (রহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, তাবারানি, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আরবরা এক বছর একটি মাসকে হালাল মনে করত এবং অন্য বছর দুটি মাসকে। তারা বিশ বছরে কেবল একবার সঠিক সময়ে হজ পালন করতে পারত। আর এটিই হলো সেই 'নাসি' (বিলম্বিতকরণ) যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর যে বছর আবু বকর মানুষের সাথে হজ পালন করলেন, সেই বছরটি সঠিক সময়ের সাথে মিলে গিয়েছিল, তাই আল্লাহ এর নাম দিয়েছিলেন 'হজ্জে আকবর' (বড় হজ)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরবর্তী বছর হজ পালন করলেন..." ফাতহুল কাদির (২/৩৬০)।
আমাদের বর্ণিত এই সকল বক্তব্যের পর যা স্পষ্ট হয় তা হলো, সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হজ জিলহজ মাসের সাথে মিলে গিয়েছিল—এই মতটিই সম্ভবত অধিকতর নিকটবর্তী, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) তাবুক যুদ্ধ হিজরি নবম সনের রজব মাসে সংঘটিত হয়েছিল, সিরাতে ইবনে হিশাম (২/৫১৫), তারিখে ইবনে জারির (২/১৮১), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৫/৩)।
(২) তাঁরা হলেন সেই ব্যক্তিবর্গ যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {এবং সেই তিনজনেরও (তওবা কবুল করলেন) যাদেরকে পেছনে রাখা হয়েছিল, যতক্ষণ না পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের জন্য সংকুচিত হয়ে গেল এবং তাদের জীবন তাদের জন্য দুর্বিষহ হয়ে উঠল এবং তারা বুঝতে পারল যে, আল্লাহ ছাড়া আল্লাহর পাকড়াও থেকে বাঁচার আর কোনো আশ্রয় নেই। অতঃপর তিনি তাদের প্রতি সদয় হলেন যাতে তারা তওবা করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। (১১৮)} [তওবা: ১১৮], তাঁরা হলেন কাব ইবনে মালিক, হিলাল ইবনে উমাইয়া এবং মুরারা ইবনে রাবি। কাব ইবনে মালিক ও তাঁর দুই সঙ্গীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ঘটনা সহিহ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে; যা ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৪৪১৮) মাগাজি পর্বে, মুসলিম (৬৭৬৯) তওবা পর্বে, নাসাঈ (৩১০২) কুরআনের তাফসির পর্বে এবং আহমদ (২৬৬৩৪) বর্ণনা করেছেন।
(৩) যুদ্ধ ও জীবনী লেখকদের নিকট প্রসিদ্ধ হলো যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুক যুদ্ধে আলীকে তাঁর পরিবারের দায়িত্ব দিয়ে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন। আর মদিনার দায়িত্বে কাকে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন সে বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। প্রথমটি হলো: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা আনসারি, এবং দ্বিতীয়টি: সিবা ইবনে উরফাতাহ। হাফেজ ইবনুল জাওজিয়া উভয় মতই উল্লেখ করেছেন =