وسنة تسع كانت العرب قد ذلت وتركت الحرب، وكانوا بين مسلم أو معاهد خائف، لما فتح الله مكة (1)، ثم هزم هوازن يوم حنين (2)، وإنما كانوا ينتظرون بإسلامهم فتح مكة (3).
وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه أميرًا على الحج سنة تسع، وأردفه بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، لتنفيذ العهود التي كانت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين العرب، إلا أنه أجلهم أربعة أشهر من حين حجة أبي بكر (4) وكانت--------------------------------------------
= -وإليه تنسب قبيلة قريش، وقيل إنه أول من حدا للإبل، ومضر هو أخو ربيعة بن نزار، ويقال لهما: الصريحان، ومن ربيعة بنو عبد القيس، ومضر وربيعة قبيلتان عربيتان عظيمتان مشهورتان، تاريخ ابن جرير (1/ 514)، جمهرة أنساب العرب لابن حزم (10)، الأنساب للسمعاني (5/ 318)، البداية والنهاية (185، 237).
(1) فتحت مكة المكرمة بالاتفاق في رمضان سنة ثمان للهجرة، سيرة ابن هشام (2/ 392)، تاريخ ابن جرير (2/ 152)، زاد المعاد (3/ 392)، البداية والنهاية (4/ 277).
(2) قبيلة هوازن تنسب إلى جدها هوازن بن منصور بن عكرمة، من قيس عيلان، من ولد عدنان، وبنو هوازن بطون كثيرة، وقبائل عديدة، منهم بنو سعد قبيلة حليمة السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه وسلم، جمهرة أنساب العرب (252)، الأنساب (3/ 255)، وقد كانت غزوة حنين في شوال سنة ثمان، بعد أن فتحت مكة. وحنين واد معروف بين مكة والطائف، جرت فيه معركة مشهورة -جاء ذكرها في القرآن الكريم (سورة التوبة 25، 26) - بين المسلمين بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم، وبين الكافرين من قبائل هوازن وثقيف وغيرها، وكانت الدائرة في أولها على المسلمين، حين أعجبوا بكثرتهم فلم تغن عنهم شيئًا، وثبت النبي صلى الله عليه وسلم فى نفر قليل من أصحابه، حتى أنزل الله سكينته ونصره على رسوله والمؤمنين، وهزم جموع الكافرين، سيرة ابن هشام (2/ 436)، تاريخ ابن جرير (2/ 165)، زاد المعاد (3/ 465)، البداية والنهاية (4/ 321).
(3) جاء في حديث عمرو بن سلمة في صحيح البخاري برقم (4202): "وكانت العرب تلوم بإسلامهم الفتح" ومعنى تلوم: تنتظر، النهاية في غرب الأثر (4/ 278)، وأصل الفعل بتائين: تتلوم، قاله الحافظ في الفتح (8/ 23)، وقال الجوهري: التلوم: الانتظار والتمكث، الصحاح (5/ 2034)، وروى ذلك الطبراني في المعجم الكبير برقم (6349) 7/ 48، والدارقطني في السنن (2/ 42)، والبيهقي في سننه (3/ 91).
(4) روى البخاري برقم (369) كتاب الصلاة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن =
নয় হিজরি সনে আরবরা নত হয়ে গিয়েছিল এবং যুদ্ধ করা ছেড়ে দিয়েছিল। যখন আল্লাহ মক্কা বিজয় দান করলেন (১), অতঃপর হুনাইনের দিন হাওয়াযিনকে পরাজিত করলেন (২), তখন তারা হয় মুসলিম হয়েছিল নতুবা ভীত হয়ে চুক্তিবদ্ধ অবস্থায় ছিল। মূলত তারা তাদের ইসলাম গ্রহণের জন্য মক্কা বিজয়ের প্রতীক্ষা করছিল (৩)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নয় হিজরি সনে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে হজের আমির হিসেবে প্রেরণ করেন এবং তাঁর পেছনে আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে পাঠিয়েছিলেন, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আরবদের মধ্যে বিদ্যমান চুক্তিগুলো কার্যকর করা যায়। তবে তিনি আবু বকরের হজের সময় থেকে তাদের চার মাসের অবকাশ দিয়েছিলেন (৪) এবং এটি ছিল--------------------------------------------
= -এবং তাঁর দিকেই কুরাইশ গোত্রকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। বলা হয় যে, তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি উটের জন্য হাদা (উটের ছন্দময় গান) গেয়েছিলেন। মুদার হলেন রাবিয়া ইবনে নিযারের ভাই এবং তাঁদের উভয়কে 'সারিহান' বলা হয়। রাবিয়ার শাখা হলো বনু আবদ আল-কায়স। মুদার ও রাবিয়া হলো দুটি মহান ও বিখ্যাত আরব গোত্র। তারিখ ইবনে জারির (১/ ৫১৪), জামহারাতু আনসাবিল আরব - ইবনে হাজম (১০), আল-আনসাব লিস-সামআনি (৫/ ৩১৮), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৮৫, ২৩৭)।
(১) সর্বসম্মতিক্রমে হিজরি অষ্টম সনের রমজান মাসে মক্কা মুকাররমা বিজিত হয়। সিরাতে ইবনে হিশাম (২/ ৩৯২), তারিখ ইবনে জারির (২/ ১৫২), যাদুল মাআদ (৩/ ৩৯২), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৪/ ২৭৭)।
(২) হাওয়াযিন গোত্র তাদের পূর্বপুরুষ হাওয়াযিন বিন মানসুর বিন ইকরিমা’র দিকে সম্পর্কিত, যিনি কায়স আয়লান ও আদনানের বংশধর। বনু হাওয়াযিন অনেকগুলো শাখা ও গোত্রে বিভক্ত, তাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুধমাতা হালিমা সাদিয়ার গোত্র বনু সাদও অন্তর্ভুক্ত। জামহারাতু আনসাবিল আরব (২৫২), আল-আনসাব (৩/ ২৫৫)। মক্কা বিজয়ের পর অষ্টম হিজরির শাওয়াল মাসে হুনাইন যুদ্ধ সংঘটিত হয়। হুনাইন হলো মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী একটি পরিচিত উপত্যকা, যেখানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেতৃত্বে মুসলিমদের এবং হাওয়াযিন, সাকিফ ও অন্যান্য গোত্রের কাফিরদের মধ্যে এক বিখ্যাত যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল - যার উল্লেখ পবিত্র কুরআনে (সুরা তাওবাহ ২৫, ২৬) এসেছে। যুদ্ধের শুরুতে মুসলিমরা তাদের সংখ্যার আধিক্যে মুগ্ধ হয়েছিল যা তাদের কোনো কাজে আসেনি এবং তারা বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়েছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অল্প কিছু সাহাবীর সাথে অবিচল থাকেন, অবশেষে আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে প্রশান্তি নাজিল করেন এবং তাঁর রাসুল ও মুমিনদের সাহায্য করেন এবং কাফিরদের দলকে পরাজিত করেন। সিরাতে ইবনে হিশাম (২/ ৪৩৬), তারিখ ইবনে জারির (২/ ১৬৫), যাদুল মাআদ (৩/ ৪৬৫), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৪/ ৩২১)।
(৩) সহিহ বুখারির ৪২০২ নম্বর হাদিসে আমর ইবনে সালামাহ হতে বর্ণিত হয়েছে: "আরবরা তাদের ইসলাম গ্রহণের জন্য বিজয়ের (মক্কা বিজয়ের) প্রতীক্ষা করত।" 'তালুম্মু' শব্দের অর্থ হলো: অপেক্ষা করা। আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল আসার (৪/ ২৭৮)। মূল শব্দটি ছিল দুটি 'তা' যোগে 'তাতালুম্মু', যা হাফেজ আল-ফাতহ গ্রন্থে (৮/ ২৩) উল্লেখ করেছেন। জওহারি বলেছেন: আত-তালোমুমু অর্থ হলো অপেক্ষা করা ও থামা। আস-সিহাহ (৫/ ২০৩৪)। এটি তাবারানি তাঁর আল-মুজাম আল-কাবিরে ৬৩৪৯ নম্বরে (৭/ ৪৮), দারা কুতনি তাঁর সুনানে (২/ ৪২) এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে (৩/ ৯১) বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি কিতাবুস সালাত অধ্যায়ে ৩৬৯ নম্বর হাদিসে হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ হতে বর্ণনা করেছেন যে =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 524)