এবং তাদের শাস্তির হুমকির উপযুক্ততা; যদি তাদের কুফরি কথাগুলো তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষীদের সাক্ষ্য প্রদানের মতো হতো, অথবা এমন কোনো স্বীকৃতির মতো হতো যাতে স্বীকৃতি প্রদানকারী ভুল করে থাকে, তবে মহান আল্লাহ তাদের এমন সাক্ষ্যের ভিত্তিতে শাস্তির উপযুক্তদের অন্তর্ভুক্ত করতেন না যা সত্যও হতে পারে আবার মিথ্যাও হতে পারে; বরং সাক্ষ্যের সত্যতা নিশ্চিত হওয়া ছাড়া তাদের শাস্তি দেওয়া উচিত হতো না।
আর এটি মহান আল্লাহর বাণীর মতো: {নিশ্চয়ই তারা কুফরি করেছে যারা বলেছে আল্লাহ হলেন তিনজনের তৃতীয়জন} [আল-মায়িদাহ: ৭৩], {নিশ্চয়ই তারা কুফরি করেছে যারা বলেছে আল্লাহই হলেন মারয়াম-পুত্র মসীহ} [আল-মায়িদাহ: ১৭, ৭২] এবং অনুরূপ আয়াতসমূহ।
আর (দ্বিতীয়) বিষয়টি হলো: অন্তর যখন রাসূলের সত্যতা এবং তিনি যে আল্লাহর রাসূল—এ বিষয়ে বিশ্বাসী হয়, এবং রাসূলের প্রতি ভালোবাসা ও সম্মান পোষণ করে, তখন এর সাথে সাথে তাকে লানত করা বা গালি দেওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে। বরং (১) তার প্রতি এবং তার মর্যাদার প্রতি কোনো প্রকার অবজ্ঞা প্রদর্শন ছাড়া এ ধরনের কাজ তার থেকে কল্পনাই করা যায় না। সুতরাং এর মাধ্যমে জানা গেল যে, তিনি সত্যবাদী—কেবল এতটুকু বিশ্বাসই ঈমান হওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়, যতক্ষণ না এর সাথে অন্তরের ভালোবাসা ও সম্মান যুক্ত হয়।
এছাড়া মহান আল্লাহ বলেছেন: {তুমি কি তাদের দেখোনি যাদের কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছে? তারা জিবত ও তাগুতের প্রতি ঈমান আনে} [আন-নিসা: ৫১]।
মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {অতএব যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করবে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, সে অবশ্যই এক মজবুত হাতল ধারণ করল} [আল-বাকারাহ: ২৫৬]। সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে, তাগুতের প্রতি ঈমান আনা হয় আবার তাগুতকে অস্বীকারও করা হয়। আর এটি সুবিদিত যে, কেবল [তার অস্তিত্বের] (২) এবং তার গুণাবলির সত্যায়ন করার ক্ষেত্রে মুমিন ও কাফির উভয়েই সমান; কেননা মূর্তি, শয়তান এবং জাদুর অবস্থার (৩) জ্ঞানের ক্ষেত্রে মুমিন ও কাফির উভয়েই সমান অংশীদার।
মহান আল্লাহ জাদু সম্পর্কে বলেছেন: {তারা এ কথা না বলে কাউকে শিক্ষা দিত না যে, ‘আমরা তো কেবল পরীক্ষা, কাজেই তুমি কুফরি করো না।’ তবুও তারা তাদের কাছ থেকে এমন জাদু শিখত যা দিয়ে তারা স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাত। অথচ আল্লাহর অনুমতি ছাড়া তারা তা দিয়ে কারও কোনো ক্ষতি করতে পারত না। তারা এমন কিছু শিখত যা তাদের ক্ষতি করত এবং তাদের কোনো উপকারে আসত না। আর তারা অবশ্যই জানত যে, যে ব্যক্তি তা (জাদু) ক্রয় করবে, পরকালে তার কোনো অংশ থাকবে না। যার বিনিময়ে তারা নিজেদের বিকিয়ে দিয়েছে তা কতই না মন্দ, যদি তারা জানত!} [আল-বাকারাহ: ১০২]। সুতরাং যারা শয়তানদের পঠিত বিষয়ের অনুসরণ করেছিল...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুতরাং কল্পনা করা যায় না"।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বিদ্যমান", তবে আমরা 'ম' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই বহাল রেখেছি, কারণ এটিই অধিকতর সঠিক।
(৩) অর্থাৎ সেই বিষয়ের অবস্থা যা পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে।