السبب الثالث: الحسنات الماحية كما قال تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114].
وقال صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان، [مكفرات] (1) لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" (2).
وقال: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه" (3).
وقال: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه" (4).
وقال: "من حج هذا البيت فلم يرفث، ولم يفسق، رجع من ذنوبه ولدته أمه" (5).--------------------------------------------
(1) في نسخة الأصل: كفارات، والتصحيح من (م) و (ط)، وهي المتفقة مع رواية مسلم، وجاءت لفظة (كفارات) في غير هذا الحديث عند مسلم وغيره.
(2) رواه بهذا اللفظ مسلم برقم (233) 1/ 209 كتاب الطهارة باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، وأحمد برقم (8944).
(3) رواه البخاري برقم (38) كتاب الإيمان باب صوم رمضان احتساباً من الإيمان، ومسلم برقم (760) كتاب صلاة المسافرين باب، والنسائي برقم (2203) كتاب الصيام، وأبو داود برقم (1372) كتاب الصلاة، وابن ماجه برقم (1641) 1/ 523 كتاب الصيام باب الترغيب في قام رمضان وهو التراويح، وأحمد برقم (7130).
(4) رواه البخاري برقم (1901) كتاب الصوم باب من صام رمضان إيماناً واحتساباً ونية، ومسلم برقم (760) 1/ 523 كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح، والترمذي برقم (683) كتاب الصوم، والنسائي برقم (2193) كتاب الصيام، وأبو داود برقم (1372) كتاب الصلاة، وأحمد برقم (7238).
(5) رواه البخاري برقم (1819) كتاب الحج باب قول الله تعالى: {فَلَا رَفَثَ}، ومسلم برقم (1350) 2/ 983 كتاب الحج باب في فضل الحج والعمرة ولوم عرفة، والترمذي برقم (811) كتاب الحج، والنسائي برقم (2627) كتاب مناسك الحج، وابن ماجه برقم (2889) كتاب المناسك، والدارمي برقم (1728)، وأحمد برقم (7096).
তৃতীয় কারণ: গুনাহ মিটিয়ে দেওয়া নেক আমলসমূহ, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ মন্দ আমলসমূহকে দূর করে দেয়।" [হূদ: ১১৪]।
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ এবং এক রমজান থেকে অন্য রমজান তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের জন্য কাফফারা স্বরূপ, যদি কবিরা গুনাহসমূহ থেকে বেঁচে থাকা হয়।" (২)।
এবং তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা রাখবে, তার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (৩)।
এবং তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় লাইলাতুল কদরে সালাতে দন্ডায়মান হবে, তার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (৪)।
এবং তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই ঘরের (কাবা) হজ করল এবং তাতে কোনো প্রকার অশ্লীল কথা বা কাজ এবং পাপাচার করল না, সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে ফিরে এল যেন আজই তার মা তাকে প্রসব করেছেন।" (৫)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাফফারাত, আর সংশোধনটি নেওয়া হয়েছে (মীম) এবং (ত তায়ি) পাণ্ডুলিপি থেকে, যা মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। মুসলিম ও অন্যদের নিকট এই হাদিস ছাড়া অন্য হাদিসে 'কাফফারাত' শব্দটি এসেছে।
(২) মুসলিম এই শব্দেই বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৩৩) ১/ ২০৯, পবিত্রতা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, জুমুআ থেকে জুমুআ এবং রমজান থেকে রমজান তাদের মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা স্বরূপ যতক্ষণ কবিরা গুনাহ বর্জন করা হয়; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৮৯৪৪)।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৩৮), ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা রাখা; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৭৬০), মুসাফিরদের সালাত অধ্যায়; নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২২০৩), সিয়াম অধ্যায়; আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৩৭২), সালাত অধ্যায়; ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৬৪১) ১/ ৫২৩, সিয়াম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: রমজানের কিয়াম অর্থাৎ তারাবিহর প্রতি উৎসাহ প্রদান; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৭১৩০)।
(৪) বুখারি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৯০১), সিয়াম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঈমান, সওয়াবের আশা ও নিয়তের সাথে রমজানের রোজা রাখে; মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৭৬০) ১/ ৫২৩, মুসাফিরদের সালাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: রমজানের কিয়াম অর্থাৎ তারাবিহর প্রতি উৎসাহ প্রদান; তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৬৮৩), সিয়াম অধ্যায়; নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২১৯৩), সিয়াম অধ্যায়; আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৩৭২), সালাত অধ্যায়; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৭২৩৮)।
(৫) বুখারি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৮১৯), হজ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {অশ্লীল কথা বা কাজ নেই}; মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৩৫০) ২/ ৯৮৩, হজ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: হজ ও ওমরার ফজিলত এবং আরাফার দিন; তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৮১১), হজ অধ্যায়; নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৬২৭), হজের নিয়মাবলী অধ্যায়; ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৮৮৯), হজের নিয়মাবলী অধ্যায়; দারেমি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৭২৮); এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৭০৯৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 338)