وأقوال العلماء في الثناء عليه والمبالغة في مدحه كثيرة، لا يتسع المجال لذكرها في هذا المقام، وما ذكرته غيض من فيض، واكتفيت بذكر كلام بعض المعاصرين له يرحمه الله.
ويخرج المطالع للأقوال السابقة بعدة خصائص انفرد بها شيخ الإسلام، وشهد له بها المخالفون في الموافقين، ومن هذه الخصائص:
1 - الشمول والتبحر في جميع العلوم النقلية والعقلية، وإتقانه رحمه الله لمعارف عصره.
2 - تفوقه في معرفة المذاهب الأخرى والمخالفة، حتى إنه ليكاد يتفوق على أصحاب كل مذهب ونحلة ومخالف، في معرفة مذاهبهم ونحلهم وأقوالهم، واستفادتهم منه في ذلك المجال.
3 - كثرة تصانيفه وانتفاع الأمة بها، وقد يجد المرء غيره من المكثرين في التصنيف من العلماء، أما أن يجد الكثرة الكاثرة من المصنفات، والنفع والفائدة والبركة في جل تلك المؤلفات، فليست تلك المزية خالصة إلا لشيخ الإسلام رحمه الله.
4 - قوة حافظته، وإملاؤه لغالب مصنفاته من حفظه، وفي ذلك يقول تلميذه الحافظ أبو حفص البزار: "ومن أعجب الأشياء في ذلك، أنه في محنته الأولى بمصر، لما أخذ وسُجن، وحيل بينه وبين كتبه، صنف عدة كتب صغارًا وكبارًا، وذكر فيها ما احتاج إلى ذكره من الأحاديث والآثار، وأقوال العلماء وأسماء المحدثين والمؤلفين ومؤلفاتهم، وعزا كل شيء من ذلك إلى ناقليه وقائليه بأسمائهم، وذكر أسماء الكتب التي ذكر فيها، وأي موضع هو منها، كل ذلك بديهة من حفظه، لأنه لم يكن عنده حينئذٍ كتاب--------------------------------------------
= في النحو، ولا معصومًا، فكبر ذلك على أبي حيان. يقول صاحب جلاء العينين (12): "ثم دار بينهما كلام، فجرى ذكر سيبويه؛ فناظره أبو حيان بسببه، ثم عاد ذامًا له، وصيَّر ذلك ذنبًا لا يغتفر .. فكان ذلك سبب مقاطعته إياه، وذكره في تفسيره (البحر) بكل سوء، وكذا في مختصره (النهر) ". نعوذ بالله من الهوى والتعصب.
ويخرج المطالع للأقوال السابقة بعدة خصائص انفرد بها شيخ الإسلام، وشهد له بها المخالفون في الموافقين، ومن هذه الخصائص:
1 - الشمول والتبحر في جميع العلوم النقلية والعقلية، وإتقانه رحمه الله لمعارف عصره.
2 - تفوقه في معرفة المذاهب الأخرى والمخالفة، حتى إنه ليكاد يتفوق على أصحاب كل مذهب ونحلة ومخالف، في معرفة مذاهبهم ونحلهم وأقوالهم، واستفادتهم منه في ذلك المجال.
3 - كثرة تصانيفه وانتفاع الأمة بها، وقد يجد المرء غيره من المكثرين في التصنيف من العلماء، أما أن يجد الكثرة الكاثرة من المصنفات، والنفع والفائدة والبركة في جل تلك المؤلفات، فليست تلك المزية خالصة إلا لشيخ الإسلام رحمه الله.
4 - قوة حافظته، وإملاؤه لغالب مصنفاته من حفظه، وفي ذلك يقول تلميذه الحافظ أبو حفص البزار: "ومن أعجب الأشياء في ذلك، أنه في محنته الأولى بمصر، لما أخذ وسُجن، وحيل بينه وبين كتبه، صنف عدة كتب صغارًا وكبارًا، وذكر فيها ما احتاج إلى ذكره من الأحاديث والآثار، وأقوال العلماء وأسماء المحدثين والمؤلفين ومؤلفاتهم، وعزا كل شيء من ذلك إلى ناقليه وقائليه بأسمائهم، وذكر أسماء الكتب التي ذكر فيها، وأي موضع هو منها، كل ذلك بديهة من حفظه، لأنه لم يكن عنده حينئذٍ كتاب--------------------------------------------
= في النحو، ولا معصومًا، فكبر ذلك على أبي حيان. يقول صاحب جلاء العينين (12): "ثم دار بينهما كلام، فجرى ذكر سيبويه؛ فناظره أبو حيان بسببه، ثم عاد ذامًا له، وصيَّر ذلك ذنبًا لا يغتفر .. فكان ذلك سبب مقاطعته إياه، وذكره في تفسيره (البحر) بكل سوء، وكذا في مختصره (النهر) ". نعوذ بالله من الهوى والتعصب.
তাঁর প্রশংসা এবং তাঁর গুণকীর্তনে আলেমদের উক্তি অনেক, এই স্থানে সেগুলো উল্লেখ করার অবকাশ নেই। আমি যা উল্লেখ করেছি তা সমুদ্রের তুলনায় বিন্দুমাত্র, আর আমি তাঁর সমসাময়িক কিছু আলেমের বক্তব্যের বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
পূর্বোক্ত উক্তিগুলো পাঠকারী শায়খুল ইসলামের এমন কিছু বৈশিষ্ট্য খুঁজে পাবেন যা ছিল অনন্য, এবং একমত পোষণকারীদের পাশাপাশি বিরোধীরাও এর সাক্ষ্য দিয়েছেন। এই বৈশিষ্ট্যগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১ - সমস্ত বর্ণনামূলক ও যুক্তিনির্ভর জ্ঞানে ব্যাপকতা এবং গভীরতা, এবং তাঁর সমসাময়িক জ্ঞানসমূহে তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) পারদর্শিতা।
২ - অন্যান্য এবং বিরোধী মাযহাবসমূহ ও মতবাদগুলো জানার ক্ষেত্রে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব, এমনকি তিনি প্রায় প্রতিটি মাযহাব, দল ও বিরোধীদের নিজেদের মাযহাব, দল ও মতবাদ জানার ক্ষেত্রে তাদের উপরেও প্রাধান্য অর্জন করেছিলেন এবং তারা এই ক্ষেত্রে তাঁর থেকে উপকৃত হতো।
৩ - তাঁর অধিক সংখ্যক রচনা এবং উম্মাহর তা থেকে উপকৃত হওয়া। কোনো ব্যক্তি আলেমদের মধ্যে এমন অন্যদেরও পেতে পারে যারা প্রচুর রচনা করেছেন, কিন্তু বিপুল সংখ্যক গ্রন্থ এবং সেই সাথে অধিকাংশ রচনার মধ্যে ব্যাপক উপকারিতা, ফায়দা ও বরকত খুঁজে পাওয়া—এমন বৈশিষ্ট্য একমাত্র শায়খুল ইসলামেরই (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) প্রাপ্য।
৪ - তাঁর প্রখর মুখস্থ শক্তি এবং তাঁর অধিকাংশ কিতাব মুখস্থ থেকে লিপিবদ্ধ করানো। এ প্রসঙ্গে তাঁর ছাত্র হাফেজ আবু হাফস আল-বাযযার বলেন: "এ ব্যাপারে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো, মিসরে তাঁর প্রথম পরীক্ষার সময় যখন তাঁকে ধরা হলো এবং বন্দি করা হলো, এবং তাঁর ও তাঁর কিতাবসমূহের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হলো, তখন তিনি ছোট-বড় বেশ কয়েকটি কিতাব রচনা করেন। সেখানে তিনি প্রয়োজনীয় হাদিস, আছার, আলেমদের উক্তি, মুহাদ্দিস ও লেখকদের নাম এবং তাঁদের কিতাবসমূহের নাম উল্লেখ করেন। তিনি এগুলোর প্রতিটি বিষয় তাদের বর্ণনাকারী ও প্রবক্তাদের নামসহ উদ্ধৃত করেন এবং কিতাবগুলোর নামও উল্লেখ করেন যেখানে তা বর্ণিত হয়েছে এবং কিতাবের কোন স্থানে তা আছে তাও উল্লেখ করেন। এই সবকিছুই ছিল তাঁর উপস্থিত স্মৃতির মুখস্থ থেকে, কারণ সেই সময় তাঁর কাছে কোনো কিতাব ছিল না।"--------------------------------------------
= নাহু বা ব্যাকরণশাস্ত্রে, আর না (সিবওয়াইহ) নিষ্পাপ ছিলেন; আবু হাইয়ানের কাছে এটি অনেক বড় বিষয় মনে হয়েছিল। জালাউল আইনাইন (১২)-এর লেখক বলেন: "অতঃপর তাঁদের দুজনের মধ্যে কথাবার্তা চলল এবং সিবওয়াইহ-এর কথা উঠল। আবু হাইয়ান এ কারণে তাঁর সাথে বিতর্ক করলেন, এরপর তিনি তাঁর নিন্দা করতে শুরু করলেন এবং একে এক ক্ষমা অযোগ্য পাপে পরিণত করলেন... এটিই ছিল তাঁর সাথে সম্পর্কচ্ছেদের কারণ এবং তিনি তাঁর তাফসীর (আল-বাহর)-এ তাঁকে অত্যন্ত মন্দভাবে উল্লেখ করেছেন, তেমনি তাঁর সংক্ষিপ্তসার (আন-নহর)-এও।" আমরা খেয়ালখুশি এবং গোঁড়ামি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
পূর্বোক্ত উক্তিগুলো পাঠকারী শায়খুল ইসলামের এমন কিছু বৈশিষ্ট্য খুঁজে পাবেন যা ছিল অনন্য, এবং একমত পোষণকারীদের পাশাপাশি বিরোধীরাও এর সাক্ষ্য দিয়েছেন। এই বৈশিষ্ট্যগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১ - সমস্ত বর্ণনামূলক ও যুক্তিনির্ভর জ্ঞানে ব্যাপকতা এবং গভীরতা, এবং তাঁর সমসাময়িক জ্ঞানসমূহে তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) পারদর্শিতা।
২ - অন্যান্য এবং বিরোধী মাযহাবসমূহ ও মতবাদগুলো জানার ক্ষেত্রে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব, এমনকি তিনি প্রায় প্রতিটি মাযহাব, দল ও বিরোধীদের নিজেদের মাযহাব, দল ও মতবাদ জানার ক্ষেত্রে তাদের উপরেও প্রাধান্য অর্জন করেছিলেন এবং তারা এই ক্ষেত্রে তাঁর থেকে উপকৃত হতো।
৩ - তাঁর অধিক সংখ্যক রচনা এবং উম্মাহর তা থেকে উপকৃত হওয়া। কোনো ব্যক্তি আলেমদের মধ্যে এমন অন্যদেরও পেতে পারে যারা প্রচুর রচনা করেছেন, কিন্তু বিপুল সংখ্যক গ্রন্থ এবং সেই সাথে অধিকাংশ রচনার মধ্যে ব্যাপক উপকারিতা, ফায়দা ও বরকত খুঁজে পাওয়া—এমন বৈশিষ্ট্য একমাত্র শায়খুল ইসলামেরই (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) প্রাপ্য।
৪ - তাঁর প্রখর মুখস্থ শক্তি এবং তাঁর অধিকাংশ কিতাব মুখস্থ থেকে লিপিবদ্ধ করানো। এ প্রসঙ্গে তাঁর ছাত্র হাফেজ আবু হাফস আল-বাযযার বলেন: "এ ব্যাপারে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো, মিসরে তাঁর প্রথম পরীক্ষার সময় যখন তাঁকে ধরা হলো এবং বন্দি করা হলো, এবং তাঁর ও তাঁর কিতাবসমূহের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হলো, তখন তিনি ছোট-বড় বেশ কয়েকটি কিতাব রচনা করেন। সেখানে তিনি প্রয়োজনীয় হাদিস, আছার, আলেমদের উক্তি, মুহাদ্দিস ও লেখকদের নাম এবং তাঁদের কিতাবসমূহের নাম উল্লেখ করেন। তিনি এগুলোর প্রতিটি বিষয় তাদের বর্ণনাকারী ও প্রবক্তাদের নামসহ উদ্ধৃত করেন এবং কিতাবগুলোর নামও উল্লেখ করেন যেখানে তা বর্ণিত হয়েছে এবং কিতাবের কোন স্থানে তা আছে তাও উল্লেখ করেন। এই সবকিছুই ছিল তাঁর উপস্থিত স্মৃতির মুখস্থ থেকে, কারণ সেই সময় তাঁর কাছে কোনো কিতাব ছিল না।"--------------------------------------------
= নাহু বা ব্যাকরণশাস্ত্রে, আর না (সিবওয়াইহ) নিষ্পাপ ছিলেন; আবু হাইয়ানের কাছে এটি অনেক বড় বিষয় মনে হয়েছিল। জালাউল আইনাইন (১২)-এর লেখক বলেন: "অতঃপর তাঁদের দুজনের মধ্যে কথাবার্তা চলল এবং সিবওয়াইহ-এর কথা উঠল। আবু হাইয়ান এ কারণে তাঁর সাথে বিতর্ক করলেন, এরপর তিনি তাঁর নিন্দা করতে শুরু করলেন এবং একে এক ক্ষমা অযোগ্য পাপে পরিণত করলেন... এটিই ছিল তাঁর সাথে সম্পর্কচ্ছেদের কারণ এবং তিনি তাঁর তাফসীর (আল-বাহর)-এ তাঁকে অত্যন্ত মন্দভাবে উল্লেখ করেছেন, তেমনি তাঁর সংক্ষিপ্তসার (আন-নহর)-এও।" আমরা খেয়ালখুশি এবং গোঁড়ামি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)