ويقول الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني: "كان إذا سئل عن فنٍّ من العلم ظن الرائي والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن، وحكم أن أحدًا لا يعرفه مثله، وكان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه أشياء، ولا يُعرف أنه ناظر أحدًا فانقطع معه، ولا يتكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع أو غيرها إلا فاق فيه أهله، واجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها .. " (1).
ويقول الحافظ ابن سيد الناس: "ألفيته ممن أدرك من العلوم حظًا، وكاد يستوعب السنن والآثار حفظًا، إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته، وإن أفتى في الفقه فهو مدرك غايته، أو ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه، وذو روايته، أو حاضر بالنحل والملل لم يُر أوسع من نحلته، ولا أرفع من درايته.
برز في كل فنٍّ على أباء جنسه، ولم تر عين من رآه مثله، ولا رأت عينه مثل نفسه .. " (2).
وقال الشيخ عماد الدين الواسطي، وقد تُوفي قبل الشيخ: "فوالله، ثم والله، لم ير تحت أديم السماء، مثل شيخكم ابن تيمية، علمًا، وعملًا، وحالًا، وخلقًا، واتباعًا … " (3).
ويقول عنه تلميذه شيخ المؤرخين الإمام الذهبي: "كان آية في الذكاء وسرعة الإدراك، رأسًا في معرفة الكتاب والسنّة والاختلاف، بحرًا في النقليات، وهو في زمانه فريد عصره علمًا وزهدًا وشجاعة وسخاءً، وأمرًا بالمعروف ونهيًا عن المنكر، وكثرة تصانيف، وقرأ وحصل، وبرع في--------------------------------------------
(1) العقود الدرية (7)، الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 390)، شذرات الذهب (8/ 144).
(2) العقود الدرية (9)، الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 391)، شذرات الذهب (8/ 145).
(3) العقود الدرية (205)، الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 393)، شذرات الذهب (8/ 146).
ويقول الحافظ ابن سيد الناس: "ألفيته ممن أدرك من العلوم حظًا، وكاد يستوعب السنن والآثار حفظًا، إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته، وإن أفتى في الفقه فهو مدرك غايته، أو ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه، وذو روايته، أو حاضر بالنحل والملل لم يُر أوسع من نحلته، ولا أرفع من درايته.
برز في كل فنٍّ على أباء جنسه، ولم تر عين من رآه مثله، ولا رأت عينه مثل نفسه .. " (2).
وقال الشيخ عماد الدين الواسطي، وقد تُوفي قبل الشيخ: "فوالله، ثم والله، لم ير تحت أديم السماء، مثل شيخكم ابن تيمية، علمًا، وعملًا، وحالًا، وخلقًا، واتباعًا … " (3).
ويقول عنه تلميذه شيخ المؤرخين الإمام الذهبي: "كان آية في الذكاء وسرعة الإدراك، رأسًا في معرفة الكتاب والسنّة والاختلاف، بحرًا في النقليات، وهو في زمانه فريد عصره علمًا وزهدًا وشجاعة وسخاءً، وأمرًا بالمعروف ونهيًا عن المنكر، وكثرة تصانيف، وقرأ وحصل، وبرع في--------------------------------------------
(1) العقود الدرية (7)، الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 390)، شذرات الذهب (8/ 144).
(2) العقود الدرية (9)، الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 391)، شذرات الذهب (8/ 145).
(3) العقود الدرية (205)، الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 393)، شذرات الذهب (8/ 146).
শায়খ কামালুদ্দীন ইবনুল যামলাকানি বলেন: "তাকে যখন ইলমের কোনো শাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন দর্শক ও শ্রোতা মনে করতেন যে তিনি সেই শাখাটি ছাড়া অন্য কিছু জানেন না, এবং তারা এই রায় দিতেন যে তার মতো এই বিষয়টি অন্য কেউ জানে না। বিভিন্ন মাযহাবের ফকীহগণ যখন তার সাথে বসতেন, তখন তারা নিজেদের মাযহাবের বিষয়েও তার কাছ থেকে অনেক কিছু শিখতেন। এমনটি জানা নেই যে তিনি কারো সাথে বিতর্ক করেছেন আর তাতে পরাজিত হয়েছেন। শরয়ী ইলম হোক বা অন্য কিছু, তিনি যখনই কোনো ইলম নিয়ে কথা বলতেন, সেই ইলমের পণ্ডিতদের তিনি ছাড়িয়ে যেতেন। তার মাঝে ইজতিহাদের সকল শর্ত যথাযথভাবে বিদ্যমান ছিল..." (১)।
হাফেজ ইবনু সাইয়্যিদিন নাস বলেন: "আমি তাকে এমন একজন হিসেবে পেয়েছি যিনি ইলমসমূহের একটি বড় অংশ অর্জন করেছেন, এবং সুন্নাহ ও আসার (সাহাবীদের বাণী) মুখস্থ করার ক্ষেত্রে প্রায় সবটুকুই আয়ত্ত করেছেন। তিনি যদি তাফসীর নিয়ে কথা বলেন, তবে তিনিই এর পতাকাবাহী। যদি ফিকহের বিষয়ে ফতোয়া দেন, তবে তিনি এর চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছানো ব্যক্তি। যদি হাদীস আলোচনা করেন, তবে তিনি এর ইলমের অধিকারী ও বর্ণনাকারী। যদি বিভিন্ন দল ও মতাদর্শ নিয়ে উপস্থিত হন, তবে তার মতাদর্শের চেয়ে প্রশস্ত এবং তার প্রজ্ঞার চেয়ে উচ্চতর আর কাউকে দেখা যায়নি।
তিনি তার সমসাময়িকদের তুলনায় প্রতিটি বিদ্যায় শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন। যারা তাকে দেখেছেন তাদের চোখ তার মতো আর কাউকে দেখেনি, আর তিনিও নিজের মতো কাউকে দেখেননি..." (২)।
শায়খ ইমাদুদ্দীন আল-ওয়াসিতি বলেন—যিনি শায়খের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন—: "আল্লাহর কসম, অতঃপর আল্লাহর কসম! আসমানের নিচে তোমাদের শায়খ ইবনে তাইমিয়্যাহর মতো ইলম, আমল, আধ্যাত্মিক অবস্থা, চরিত্র এবং অনুসরণের ক্ষেত্রে আর কাউকে দেখা যায়নি … " (৩)।
তার ছাত্র ঐতিহাসিকদের শায়খ ইমাম আয-যাহাবী তার সম্পর্কে বলেন: "তিনি মেধা এবং দ্রুত উপলব্ধির ক্ষেত্রে এক বিস্ময়কর নিদর্শন ছিলেন। কিতাবুল্লাহ, সুন্নাহ এবং (উলামাদের) মতপার্থক্য নিরসনে তিনি ছিলেন শীর্ষস্থানীয়, বর্ণিত ইলমসমূহের ক্ষেত্রে এক বিশাল সমুদ্র। তিনি তার সময়ে ইলম, যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), বীরত্ব, দানশীলতা, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ এবং প্রচুর গ্রন্থ রচনার ক্ষেত্রে ছিলেন অদ্বিতীয়। তিনি বিস্তারিত পড়াশোনা করেছেন, ইলম অর্জন করেছেন এবং পারদর্শিতা লাভ করেছেন..."--------------------------------------------
(১) আল-উকূদ আদ-দুররিয়্যাহ (৭), আদ-যায়লু আলা তাবাকাতিল হানাবিলাহ (২/ ৩৯০), শাযারাতুয যাহাব (৮/ ১৪৪)।
(২) আল-উকূদ আদ-দুররিয়্যাহ (৯), আদ-যায়লু আলা তাবাকাতিল হানাবিলাহ (২/ ৩৯১), শাযারাতুয যাহাব (৮/ ১৪৫)।
(৩) আল-উকূদ আদ-দুররিয়্যাহ (২০৫), আদ-যায়লু আলা তাবাকাতিল হানাবিলাহ (২/ ৩৯৩), শাযারাতুয যাহাব (৮/ ১৪৬)।
হাফেজ ইবনু সাইয়্যিদিন নাস বলেন: "আমি তাকে এমন একজন হিসেবে পেয়েছি যিনি ইলমসমূহের একটি বড় অংশ অর্জন করেছেন, এবং সুন্নাহ ও আসার (সাহাবীদের বাণী) মুখস্থ করার ক্ষেত্রে প্রায় সবটুকুই আয়ত্ত করেছেন। তিনি যদি তাফসীর নিয়ে কথা বলেন, তবে তিনিই এর পতাকাবাহী। যদি ফিকহের বিষয়ে ফতোয়া দেন, তবে তিনি এর চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছানো ব্যক্তি। যদি হাদীস আলোচনা করেন, তবে তিনি এর ইলমের অধিকারী ও বর্ণনাকারী। যদি বিভিন্ন দল ও মতাদর্শ নিয়ে উপস্থিত হন, তবে তার মতাদর্শের চেয়ে প্রশস্ত এবং তার প্রজ্ঞার চেয়ে উচ্চতর আর কাউকে দেখা যায়নি।
তিনি তার সমসাময়িকদের তুলনায় প্রতিটি বিদ্যায় শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন। যারা তাকে দেখেছেন তাদের চোখ তার মতো আর কাউকে দেখেনি, আর তিনিও নিজের মতো কাউকে দেখেননি..." (২)।
শায়খ ইমাদুদ্দীন আল-ওয়াসিতি বলেন—যিনি শায়খের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন—: "আল্লাহর কসম, অতঃপর আল্লাহর কসম! আসমানের নিচে তোমাদের শায়খ ইবনে তাইমিয়্যাহর মতো ইলম, আমল, আধ্যাত্মিক অবস্থা, চরিত্র এবং অনুসরণের ক্ষেত্রে আর কাউকে দেখা যায়নি … " (৩)।
তার ছাত্র ঐতিহাসিকদের শায়খ ইমাম আয-যাহাবী তার সম্পর্কে বলেন: "তিনি মেধা এবং দ্রুত উপলব্ধির ক্ষেত্রে এক বিস্ময়কর নিদর্শন ছিলেন। কিতাবুল্লাহ, সুন্নাহ এবং (উলামাদের) মতপার্থক্য নিরসনে তিনি ছিলেন শীর্ষস্থানীয়, বর্ণিত ইলমসমূহের ক্ষেত্রে এক বিশাল সমুদ্র। তিনি তার সময়ে ইলম, যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), বীরত্ব, দানশীলতা, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ এবং প্রচুর গ্রন্থ রচনার ক্ষেত্রে ছিলেন অদ্বিতীয়। তিনি বিস্তারিত পড়াশোনা করেছেন, ইলম অর্জন করেছেন এবং পারদর্শিতা লাভ করেছেন..."--------------------------------------------
(১) আল-উকূদ আদ-দুররিয়্যাহ (৭), আদ-যায়লু আলা তাবাকাতিল হানাবিলাহ (২/ ৩৯০), শাযারাতুয যাহাব (৮/ ১৪৪)।
(২) আল-উকূদ আদ-দুররিয়্যাহ (৯), আদ-যায়লু আলা তাবাকাতিল হানাবিলাহ (২/ ৩৯১), শাযারাতুয যাহাব (৮/ ১৪৫)।
(৩) আল-উকূদ আদ-দুররিয়্যাহ (২০৫), আদ-যায়লু আলা তাবাকাতিল হানাবিলাহ (২/ ৩৯৩), শাযারাতুয যাহাব (৮/ ১৪৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)