وبعد أن ذكر المصنف أن من الإحسان في العلم أن يحسن الطالب ظنه بمن يتعلم منه العلم، ذكر ببعض الآداب والتوجيهات والوصايا التي ينبغي لطالب العلم أن يتخلق بها مع شيخه، والتي تعد من حقوق العالم على المتعلم، ومنها:
1 - التسليم على الشيخ خاصة.
2 - الجلوس أمامه.
3 - عدم الإشارة باليد عنده.
4 - عدم الغمز بالعين في حضرته.
5 - عدم الغيبة في مجلسه.
6 - عدم المساررة في مجلسه.
7 - عدم الإلحاح عليه إذا تعب.
8 - عدم الملل من طول صحبته.
9 - رد الغيبة عنه مع القدرة على ذلك (1).
ولو تأملنا هذه الآداب جميعًا لوجدنا جلها آدابًا عامة، ينبغي على المسلم أن يتأدب بها مع إخوانه المسلمين، ولكنها مع أهل العلم والعلماء أحرى بأن يعمل بها، وأولى من أن تنسى.
رابعًا: أن يقف عندما يسمع ويكتب، وفي ذلك يقول رحمه الله: "ومن حق العلم لمن استعمل الإحسان فيه أن يقف عندما يسمع ويكتب، فإذا بلغ فضيلة أخذ بحظه منها، فإن كانت نافلة عمل بها ولو مرة في عمره. . وإن كان أدبًا من آداب السنّة أخذ نفسه بذلك، فقد قال تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 282] " (2).
ووقوف المتعلم عند ما يسمعه أو يكتبه والعمل بذلك، ثمرة العلم والتعليم، وما فائدة علم لا يعمل به؟ وكم من الطلبة الذين يعلمون كثيرًا--------------------------------------------
(1) شرح حديث جبريل (587).
(2) المصدر السابق (587).
1 - التسليم على الشيخ خاصة.
2 - الجلوس أمامه.
3 - عدم الإشارة باليد عنده.
4 - عدم الغمز بالعين في حضرته.
5 - عدم الغيبة في مجلسه.
6 - عدم المساررة في مجلسه.
7 - عدم الإلحاح عليه إذا تعب.
8 - عدم الملل من طول صحبته.
9 - رد الغيبة عنه مع القدرة على ذلك (1).
ولو تأملنا هذه الآداب جميعًا لوجدنا جلها آدابًا عامة، ينبغي على المسلم أن يتأدب بها مع إخوانه المسلمين، ولكنها مع أهل العلم والعلماء أحرى بأن يعمل بها، وأولى من أن تنسى.
رابعًا: أن يقف عندما يسمع ويكتب، وفي ذلك يقول رحمه الله: "ومن حق العلم لمن استعمل الإحسان فيه أن يقف عندما يسمع ويكتب، فإذا بلغ فضيلة أخذ بحظه منها، فإن كانت نافلة عمل بها ولو مرة في عمره. . وإن كان أدبًا من آداب السنّة أخذ نفسه بذلك، فقد قال تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 282] " (2).
ووقوف المتعلم عند ما يسمعه أو يكتبه والعمل بذلك، ثمرة العلم والتعليم، وما فائدة علم لا يعمل به؟ وكم من الطلبة الذين يعلمون كثيرًا--------------------------------------------
(1) شرح حديث جبريل (587).
(2) المصدر السابق (587).
গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন যে, ইলমের ক্ষেত্রে ইহসান বা সদাচরণের অন্তর্ভুক্ত হলো ইলম অন্বেষণকারী যার কাছ থেকে ইলম অর্জন করছে তার সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করবে। এরপর তিনি এমন কিছু আদব, দিকনির্দেশনা ও অসিয়ত উল্লেখ করেছেন যা একজন ইলম অন্বেষণকারীর তার শায়খের সাথে অবলম্বন করা উচিত এবং যা শিক্ষার্থীর নিকট আলেমের অধিকার হিসেবে গণ্য হয়। সেগুলো হলো:
১ - বিশেষভাবে শায়খকে সালাম দেওয়া।
২ - তাঁর সামনে বসা।
৩ - তাঁর নিকটে হাত দিয়ে ইশারা না করা।
৪ - তাঁর উপস্থিতিতে চোখ টিপে ইশারা না করা।
৫ - তাঁর মজলিসে পরনিন্দা (গীবত) না করা।
৬ - তাঁর মজলিসে কানাঘুষা বা কানে কানে কথা না বলা।
৭ - তিনি ক্লান্ত হলে তাঁকে কোনো কিছুর জন্য পিড়াপিড়ি না করা।
৮ - দীর্ঘ সময় তাঁর সান্নিধ্যে থাকলেও বিরক্ত না হওয়া।
৯ - সামর্থ্য থাকলে তাঁর অনুপস্থিতিতে কেউ তাঁর সমালোচনা করলে তার প্রতিবাদ করা (১)।
আমরা যদি এই আদবগুলো নিয়ে চিন্তা করি তবে দেখব যে, এগুলোর অধিকাংশই সাধারণ আদব যা একজন মুসলমানের তার অন্য মুসলিম ভাইদের সাথে পালন করা উচিত। কিন্তু আহলে ইলম ও আলেমদের ক্ষেত্রে এগুলো অনুসরণ করা আরও বেশি উপযোগী এবং এগুলো ভুলে না যাওয়াই বাঞ্ছনীয়।
চতুর্থত: সে যা শোনে এবং লেখে তার ওপর স্থির থাকা। এ প্রসঙ্গে তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ইলমের ক্ষেত্রে যিনি ইহসান বা যথাযথ নিয়ম অবলম্বন করেন, ইলমের হক হলো তিনি যা শোনেন এবং লেখেন তার ওপর যেন স্থির থাকেন। সুতরাং তিনি যখন কোনো মর্যাদাপূর্ণ বিষয় জানতে পারেন, তখন যেন তা থেকে নিজ অংশ গ্রহণ করেন। যদি তা নফল কোনো আমল হয় তবে জীবনে অন্তত একবার হলেও যেন তা আমল করেন। আর যদি তা সুন্নাহর আদবসমূহের কোনো আদব হয় তবে যেন তা নিজের ওপর প্রয়োগ করেন। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আল্লাহ তোমাদেরকে শিক্ষা দেবেন} [বাকারা: ২৮২]" (২)।
শিক্ষার্থী যা শুনছে বা লিখছে তার ওপর অবিচল থাকা এবং সে অনুযায়ী আমল করাই হলো ইলম ও শিক্ষার প্রকৃত ফল। যে ইলম অনুযায়ী আমল করা হয় না তার উপকারিতা কী? এমন অনেক শিক্ষার্থী আছে যারা অনেক কিছু জানে--------------------------------------------
(১) শারহু হাদিসে জিবরীল (৫৮৭)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৫৮৭)।
১ - বিশেষভাবে শায়খকে সালাম দেওয়া।
২ - তাঁর সামনে বসা।
৩ - তাঁর নিকটে হাত দিয়ে ইশারা না করা।
৪ - তাঁর উপস্থিতিতে চোখ টিপে ইশারা না করা।
৫ - তাঁর মজলিসে পরনিন্দা (গীবত) না করা।
৬ - তাঁর মজলিসে কানাঘুষা বা কানে কানে কথা না বলা।
৭ - তিনি ক্লান্ত হলে তাঁকে কোনো কিছুর জন্য পিড়াপিড়ি না করা।
৮ - দীর্ঘ সময় তাঁর সান্নিধ্যে থাকলেও বিরক্ত না হওয়া।
৯ - সামর্থ্য থাকলে তাঁর অনুপস্থিতিতে কেউ তাঁর সমালোচনা করলে তার প্রতিবাদ করা (১)।
আমরা যদি এই আদবগুলো নিয়ে চিন্তা করি তবে দেখব যে, এগুলোর অধিকাংশই সাধারণ আদব যা একজন মুসলমানের তার অন্য মুসলিম ভাইদের সাথে পালন করা উচিত। কিন্তু আহলে ইলম ও আলেমদের ক্ষেত্রে এগুলো অনুসরণ করা আরও বেশি উপযোগী এবং এগুলো ভুলে না যাওয়াই বাঞ্ছনীয়।
চতুর্থত: সে যা শোনে এবং লেখে তার ওপর স্থির থাকা। এ প্রসঙ্গে তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ইলমের ক্ষেত্রে যিনি ইহসান বা যথাযথ নিয়ম অবলম্বন করেন, ইলমের হক হলো তিনি যা শোনেন এবং লেখেন তার ওপর যেন স্থির থাকেন। সুতরাং তিনি যখন কোনো মর্যাদাপূর্ণ বিষয় জানতে পারেন, তখন যেন তা থেকে নিজ অংশ গ্রহণ করেন। যদি তা নফল কোনো আমল হয় তবে জীবনে অন্তত একবার হলেও যেন তা আমল করেন। আর যদি তা সুন্নাহর আদবসমূহের কোনো আদব হয় তবে যেন তা নিজের ওপর প্রয়োগ করেন। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আল্লাহ তোমাদেরকে শিক্ষা দেবেন} [বাকারা: ২৮২]" (২)।
শিক্ষার্থী যা শুনছে বা লিখছে তার ওপর অবিচল থাকা এবং সে অনুযায়ী আমল করাই হলো ইলম ও শিক্ষার প্রকৃত ফল। যে ইলম অনুযায়ী আমল করা হয় না তার উপকারিতা কী? এমন অনেক শিক্ষার্থী আছে যারা অনেক কিছু জানে--------------------------------------------
(১) শারহু হাদিসে জিবরীল (৫৮৭)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৫৮৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 228)