المسألة السادسة [*] الفرق بين الإيمان والإسلام (1)
هذه المسألة وقع فيها شيء من الخلاف بين أهل السنّة والجماعة، وإن كان جمهور أهل السنّة يقولون بالفرق بينهما، حتى قيل: "إن السلف لم يرو عنهم كير التفريق" (2).
وممن روي عنهم عدم التفريق البخاري ومحمد بن نصر وابن منده، ونصر هذا القول ابن حزم (3).
وممن نصر القول بأن الإسلام يفترق عن الإيمان الإمام الخطابي في معالم السنن، وفي أعلام الحديث (4)، والإمام البغوي في شرح السنّة (5)، والحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم (6).
وقد تصدى المصنف رحمه اللهُ تعالى في كتاب "شرح حديث جبريل" لهذه المسألة وأورد من الأدلة الظاهرة من الكتاب والسنّة ما يبين أن الفرق بين الإسلام والإيمان هو القول الصواب، ولكن على أي حال فهذه المسألة ليست من المسائل التي يبدع فيها المخالف، والخطب فيها هين.
ومن الأدلة التي تدل على أن هناك فرقًا بين الإسلام والإيمان في القرآن الكريم -كما ذكر المصنف- ما يلي:
1 - قوله تعالى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: 14].
2 - قوله تعالى: {فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36)} [الذاريات: 35 - 36].--------------------------------------------
(1) انظر كتاب السنة للخلال (602 - 608).
(2) الفتح لابن رجب (1/ 130).
(3) الدرة فيما يجب اعتقاده (359).
(4) معالم السنن في تفسير كتاب السنن لأبي داود (4/ 315)، أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري (1/ 160).
(5) شرح السنّة (1/ 10).
(6) جامع العلوم والحكم (1/ 106 - 107).
[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: صوابه «المسألة السابعة»، وهي كذلك «المسألة السابعة» في فهرس المحتويات بآخر المطبوع
هذه المسألة وقع فيها شيء من الخلاف بين أهل السنّة والجماعة، وإن كان جمهور أهل السنّة يقولون بالفرق بينهما، حتى قيل: "إن السلف لم يرو عنهم كير التفريق" (2).
وممن روي عنهم عدم التفريق البخاري ومحمد بن نصر وابن منده، ونصر هذا القول ابن حزم (3).
وممن نصر القول بأن الإسلام يفترق عن الإيمان الإمام الخطابي في معالم السنن، وفي أعلام الحديث (4)، والإمام البغوي في شرح السنّة (5)، والحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم (6).
وقد تصدى المصنف رحمه اللهُ تعالى في كتاب "شرح حديث جبريل" لهذه المسألة وأورد من الأدلة الظاهرة من الكتاب والسنّة ما يبين أن الفرق بين الإسلام والإيمان هو القول الصواب، ولكن على أي حال فهذه المسألة ليست من المسائل التي يبدع فيها المخالف، والخطب فيها هين.
ومن الأدلة التي تدل على أن هناك فرقًا بين الإسلام والإيمان في القرآن الكريم -كما ذكر المصنف- ما يلي:
1 - قوله تعالى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: 14].
2 - قوله تعالى: {فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36)} [الذاريات: 35 - 36].--------------------------------------------
(1) انظر كتاب السنة للخلال (602 - 608).
(2) الفتح لابن رجب (1/ 130).
(3) الدرة فيما يجب اعتقاده (359).
(4) معالم السنن في تفسير كتاب السنن لأبي داود (4/ 315)، أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري (1/ 160).
(5) شرح السنّة (1/ 10).
(6) جامع العلوم والحكم (1/ 106 - 107).
[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: صوابه «المسألة السابعة»، وهي كذلك «المسألة السابعة» في فهرس المحتويات بآخر المطبوع
ষষ্ঠ মাসআলা [*] ঈমান ও ইসলামের মধ্যে পার্থক্য (১)
এই মাসআলাটি নিয়ে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মধ্যে কিছুটা মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে, যদিও আহলে সুন্নাতের জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমগণ এ দুটির মধ্যে পার্থক্যের কথা বলেন; এমনকি এও বলা হয়েছে যে: "সালাফদের থেকে (পার্থক্য না করার বিষয়টি) খুব একটা বর্ণিত হয়নি" (২)।
আর যাঁদের থেকে পার্থক্য না করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে তাঁরা হলেন ইমাম বুখারী, মুহাম্মদ ইবনে নাসর এবং ইবনে মানদাহ; আর ইবনে হাজম এই মতটিকে সমর্থন করেছেন (৩)।
আর ইসলাম ঈমান থেকে পৃথক—এই মতটিকে সমর্থন করেছেন ইমাম খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' ও 'আলামুল হাদিস' গ্রন্থে (৪), ইমাম বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৫) এবং হাফেজ ইবনে রজব 'জামিওল উলুম ওয়াল হিকাম' গ্রন্থে (৬)।
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) তাঁর 'শারহু হাদিসে জিবরীল' গ্রন্থে এই মাসআলাটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এমন সব স্পষ্ট দলীল পেশ করেছেন যা প্রমাণ করে যে, ইসলাম ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য করাই সঠিক মত। তবে যা-ই হোক, এই মাসআলাটি এমন কোনো বিষয় নয় যে কারণে বিরোধিতাকারীকে বিদআতি বলা হবে, আর এ বিষয়টি বেশ সহজ।
পবিত্র কুরআনে ইসলাম ও ঈমানের মাঝে যে পার্থক্য রয়েছে তার সপক্ষে গ্রন্থকার কর্তৃক উল্লিখিত দলীলসমূহ নিম্নরূপ:
১ - আল্লাহ তায়ালার বাণী: {মরুবাসীরা বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আপনি বলুন, ‘তোমরা ঈমান আনোনি; বরং তোমরা বলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি, কেননা এখনও তোমাদের অন্তরে ঈমান প্রবেশ করেনি।’} [আল-হুজুরাত: ১৪]।
২ - আল্লাহ তায়ালার বাণী: {অতঃপর সেখানে যারা মুমিন ছিল আমি তাদের বের করে আনলাম (৩৫) সেখানে আমি একটি বাড়ি ছাড়া কোনো মুসলিম পাইনি (৩৬)} [আজ-যারিয়াত: ৩৫ - ৩৬]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: খাল্লাল-এর কিতাবুস সুন্নাহ (৬০২ - ৬০৮)।
(২) ইবনে রজব-এর আল-ফাতহ (১/ ১৩০)।
(৩) আদ-দুররাহ ফিমা ইয়াজিবু ইতিকাদুহু (৩৫৯)।
(৪) আবু দাউদ-এর সুনান গ্রন্থের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'মাআলিমুস সুনান' (৪/ ৩১৫), সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আলামুল হাদিস' (১/ ১৬০)।
(৫) শারহুস সুন্নাহ (১/ ১০)।
(৬) জামিউল উলুম ওয়াল হিকাম (১/ ১০৬ - ১০৭)।
[*] শামেলার কিতাব প্রস্তুতকারী বলেছেন: সঠিক হলো «সপ্তম মাসআলা», আর মুদ্রিত কপির শেষের সূচিপত্রেও এটি «সপ্তম মাসআলা» হিসেবেই রয়েছে।
এই মাসআলাটি নিয়ে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মধ্যে কিছুটা মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে, যদিও আহলে সুন্নাতের জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমগণ এ দুটির মধ্যে পার্থক্যের কথা বলেন; এমনকি এও বলা হয়েছে যে: "সালাফদের থেকে (পার্থক্য না করার বিষয়টি) খুব একটা বর্ণিত হয়নি" (২)।
আর যাঁদের থেকে পার্থক্য না করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে তাঁরা হলেন ইমাম বুখারী, মুহাম্মদ ইবনে নাসর এবং ইবনে মানদাহ; আর ইবনে হাজম এই মতটিকে সমর্থন করেছেন (৩)।
আর ইসলাম ঈমান থেকে পৃথক—এই মতটিকে সমর্থন করেছেন ইমাম খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' ও 'আলামুল হাদিস' গ্রন্থে (৪), ইমাম বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৫) এবং হাফেজ ইবনে রজব 'জামিওল উলুম ওয়াল হিকাম' গ্রন্থে (৬)।
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) তাঁর 'শারহু হাদিসে জিবরীল' গ্রন্থে এই মাসআলাটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এমন সব স্পষ্ট দলীল পেশ করেছেন যা প্রমাণ করে যে, ইসলাম ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য করাই সঠিক মত। তবে যা-ই হোক, এই মাসআলাটি এমন কোনো বিষয় নয় যে কারণে বিরোধিতাকারীকে বিদআতি বলা হবে, আর এ বিষয়টি বেশ সহজ।
পবিত্র কুরআনে ইসলাম ও ঈমানের মাঝে যে পার্থক্য রয়েছে তার সপক্ষে গ্রন্থকার কর্তৃক উল্লিখিত দলীলসমূহ নিম্নরূপ:
১ - আল্লাহ তায়ালার বাণী: {মরুবাসীরা বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আপনি বলুন, ‘তোমরা ঈমান আনোনি; বরং তোমরা বলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি, কেননা এখনও তোমাদের অন্তরে ঈমান প্রবেশ করেনি।’} [আল-হুজুরাত: ১৪]।
২ - আল্লাহ তায়ালার বাণী: {অতঃপর সেখানে যারা মুমিন ছিল আমি তাদের বের করে আনলাম (৩৫) সেখানে আমি একটি বাড়ি ছাড়া কোনো মুসলিম পাইনি (৩৬)} [আজ-যারিয়াত: ৩৫ - ৩৬]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: খাল্লাল-এর কিতাবুস সুন্নাহ (৬০২ - ৬০৮)।
(২) ইবনে রজব-এর আল-ফাতহ (১/ ১৩০)।
(৩) আদ-দুররাহ ফিমা ইয়াজিবু ইতিকাদুহু (৩৫৯)।
(৪) আবু দাউদ-এর সুনান গ্রন্থের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'মাআলিমুস সুনান' (৪/ ৩১৫), সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আলামুল হাদিস' (১/ ১৬০)।
(৫) শারহুস সুন্নাহ (১/ ১০)।
(৬) জামিউল উলুম ওয়াল হিকাম (১/ ১০৬ - ১০৭)।
[*] শামেলার কিতাব প্রস্তুতকারী বলেছেন: সঠিক হলো «সপ্তম মাসআলা», আর মুদ্রিত কপির শেষের সূচিপত্রেও এটি «সপ্তম মাসআলা» হিসেবেই রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 204)