تمهيد
مسألة الإيمان، ومذاهب الطوائف فيها، وبيان الراجح منها:
تعد مسألة الإيمان من أهم مسائل العقيدة الإسلامية على الإطلاق، ولا ريب أن أول خلاف وقع في الأمة كان فيها، وكان الخلاف فيها محورًا رئيسيًا تبلورت حوله آراء عدة فرق، وصار معلمًا بارزًا لكل منها.
ومسألة الإيمان هي الأصل العظيم، الذي يخرج به الناس من الظلمات إلى النور، وبه يتميز السعداء من الأشقياء، وأولياء الله من أعدائه، وبه تنال الحياة الطيبة في الدنيا، والجزاء الحسن، والأجر العظيم في جنات النعيم {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)} [النحل: 97].
ولقد أفسد الخلاف فيها بين الفرق المحدثة على المسلمين كثيرًا من معانيها العظيمة، وأحالوها في كثير من الأحيان إلى مجرد قضية عقلية باهتة، لا علاقة لها بالحياة، وعظم الخطب حين نادت بعض هذه الفرق بفصلها -فعلًا- عن الحياة، وذلك يوم أصرَّت على إخراج الأعمال من الإيمان.
وإننا لنريد أن تعود هذه القضية الكبرى رائدةً للقضايا الإسلامية المعاصرة، على منهج خير القرون، وأن تكون هي الأصل الأصيل الذي نعتمد عليه في بعث الأمة من جديد.
وقبل معرفة مذاهب الطوائف والفرق في مسألة الإيمان، لا بد من إطلالة موجزة على معنى هذه الكلمة في اللغة فنقول:
الإيمان لغة:
يقول الأزهرى: "اتفق أهل العلم من اللغويين وغيرهم أن الإيمان
مسألة الإيمان، ومذاهب الطوائف فيها، وبيان الراجح منها:
تعد مسألة الإيمان من أهم مسائل العقيدة الإسلامية على الإطلاق، ولا ريب أن أول خلاف وقع في الأمة كان فيها، وكان الخلاف فيها محورًا رئيسيًا تبلورت حوله آراء عدة فرق، وصار معلمًا بارزًا لكل منها.
ومسألة الإيمان هي الأصل العظيم، الذي يخرج به الناس من الظلمات إلى النور، وبه يتميز السعداء من الأشقياء، وأولياء الله من أعدائه، وبه تنال الحياة الطيبة في الدنيا، والجزاء الحسن، والأجر العظيم في جنات النعيم {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)} [النحل: 97].
ولقد أفسد الخلاف فيها بين الفرق المحدثة على المسلمين كثيرًا من معانيها العظيمة، وأحالوها في كثير من الأحيان إلى مجرد قضية عقلية باهتة، لا علاقة لها بالحياة، وعظم الخطب حين نادت بعض هذه الفرق بفصلها -فعلًا- عن الحياة، وذلك يوم أصرَّت على إخراج الأعمال من الإيمان.
وإننا لنريد أن تعود هذه القضية الكبرى رائدةً للقضايا الإسلامية المعاصرة، على منهج خير القرون، وأن تكون هي الأصل الأصيل الذي نعتمد عليه في بعث الأمة من جديد.
وقبل معرفة مذاهب الطوائف والفرق في مسألة الإيمان، لا بد من إطلالة موجزة على معنى هذه الكلمة في اللغة فنقول:
الإيمان لغة:
يقول الأزهرى: "اتفق أهل العلم من اللغويين وغيرهم أن الإيمان
ভূমিকা
ঈমানের বিষয়, এতে বিভিন্ন দলের মাযহাব এবং এগুলোর মধ্যে বিশুদ্ধ মতের বর্ণনা:
ঈমানের বিষয়টি নিঃসন্দেহে ইসলামি আকিদার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, উম্মতের মধ্যে প্রথম যে মতবিরোধ দেখা দিয়েছিল তা ছিল একে কেন্দ্র করেই। এই মতবিরোধটি ছিল একটি প্রধান কেন্দ্রবিন্দু, যার চারপাশ ঘিরে বিভিন্ন ফেরকার মতাদর্শ দানা বেঁধেছে এবং এটি প্রতিটি ফেরকার জন্য একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে।
ঈমানের বিষয়টি হলো সেই মহান মূলনীতি, যার মাধ্যমে মানুষ অন্ধকার থেকে আলোর পথে বেরিয়ে আসে। এর মাধ্যমেই সৌভাগ্যবান ও দুর্ভাগাদের মধ্যে এবং আল্লাহর বন্ধু ও তাঁর শত্রুদের মধ্যে পার্থক্য সূচিত হয়। এর মাধ্যমেই দুনিয়াতে পবিত্র জীবন এবং জান্নাতুন নাঈমে উত্তম প্রতিদান ও মহান পুরস্কার লাভ করা সম্ভব হয়। {যে মুমিন অবস্থায় নেক আমল করবে, সে পুরুষ হোক বা নারী, আমি অবশ্যই তাকে পবিত্র জীবন দান করব এবং আমি অবশ্যই তাদের কৃতকর্মের চেয়েও শ্রেষ্ঠ প্রতিদান দান করব। (৯৭)} [আন-নাহল: ৯৭]।
নতুন উদ্ভূত ফেরকাগুলোর মধ্যে বিদ্যমান এই মতবিরোধ মুসলমানদের কাছে এর অনেক মহান অর্থকে কলুষিত করেছে। তারা অনেক ক্ষেত্রে একে স্রেফ একটি নিষ্প্রাণ বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়ে পরিণত করেছে, যার সাথে জীবনের কোনো সম্পর্ক নেই। বিপদ তখন আরও ঘনীভূত হয়েছিল যখন এই ফেরকাগুলোর কেউ কেউ একে জীবন থেকে প্রকৃতপক্ষে বিচ্ছিন্ন করার আহ্বান জানায়; আর সেটি ছিল সেই দিন যখন তারা আমল বা কর্মকে ঈমান থেকে বের করে দেওয়ার ব্যাপারে জেদ ধরেছিল।
আমরা চাই এই বৃহত্তর বিষয়টি যেন সর্বোত্তম প্রজন্মের (খাইরুল কুরুন) মানহাজের ওপর ভিত্তি করে সমসাময়িক ইসলামি বিষয়াবলির পথপ্রদর্শক হিসেবে ফিরে আসে এবং এটিই যেন সেই মৌলিক ভিত্তি হয় যার ওপর নির্ভর করে আমরা উম্মতকে নতুন করে জাগিয়ে তুলব।
ঈমানের বিষয়ে বিভিন্ন দল ও ফেরকার মাযহাবগুলো জানার আগে, এই শব্দের আভিধানিক অর্থের ওপর একটি সংক্ষিপ্ত আলোকপাত করা প্রয়োজন। সুতরাং আমরা বলি:
আভিধানিক অর্থে ঈমান:
আল-আজহারী বলেন: "ভাষাবিদ ও অন্যান্য আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, ঈমান হলো...
ঈমানের বিষয়, এতে বিভিন্ন দলের মাযহাব এবং এগুলোর মধ্যে বিশুদ্ধ মতের বর্ণনা:
ঈমানের বিষয়টি নিঃসন্দেহে ইসলামি আকিদার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, উম্মতের মধ্যে প্রথম যে মতবিরোধ দেখা দিয়েছিল তা ছিল একে কেন্দ্র করেই। এই মতবিরোধটি ছিল একটি প্রধান কেন্দ্রবিন্দু, যার চারপাশ ঘিরে বিভিন্ন ফেরকার মতাদর্শ দানা বেঁধেছে এবং এটি প্রতিটি ফেরকার জন্য একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে।
ঈমানের বিষয়টি হলো সেই মহান মূলনীতি, যার মাধ্যমে মানুষ অন্ধকার থেকে আলোর পথে বেরিয়ে আসে। এর মাধ্যমেই সৌভাগ্যবান ও দুর্ভাগাদের মধ্যে এবং আল্লাহর বন্ধু ও তাঁর শত্রুদের মধ্যে পার্থক্য সূচিত হয়। এর মাধ্যমেই দুনিয়াতে পবিত্র জীবন এবং জান্নাতুন নাঈমে উত্তম প্রতিদান ও মহান পুরস্কার লাভ করা সম্ভব হয়। {যে মুমিন অবস্থায় নেক আমল করবে, সে পুরুষ হোক বা নারী, আমি অবশ্যই তাকে পবিত্র জীবন দান করব এবং আমি অবশ্যই তাদের কৃতকর্মের চেয়েও শ্রেষ্ঠ প্রতিদান দান করব। (৯৭)} [আন-নাহল: ৯৭]।
নতুন উদ্ভূত ফেরকাগুলোর মধ্যে বিদ্যমান এই মতবিরোধ মুসলমানদের কাছে এর অনেক মহান অর্থকে কলুষিত করেছে। তারা অনেক ক্ষেত্রে একে স্রেফ একটি নিষ্প্রাণ বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়ে পরিণত করেছে, যার সাথে জীবনের কোনো সম্পর্ক নেই। বিপদ তখন আরও ঘনীভূত হয়েছিল যখন এই ফেরকাগুলোর কেউ কেউ একে জীবন থেকে প্রকৃতপক্ষে বিচ্ছিন্ন করার আহ্বান জানায়; আর সেটি ছিল সেই দিন যখন তারা আমল বা কর্মকে ঈমান থেকে বের করে দেওয়ার ব্যাপারে জেদ ধরেছিল।
আমরা চাই এই বৃহত্তর বিষয়টি যেন সর্বোত্তম প্রজন্মের (খাইরুল কুরুন) মানহাজের ওপর ভিত্তি করে সমসাময়িক ইসলামি বিষয়াবলির পথপ্রদর্শক হিসেবে ফিরে আসে এবং এটিই যেন সেই মৌলিক ভিত্তি হয় যার ওপর নির্ভর করে আমরা উম্মতকে নতুন করে জাগিয়ে তুলব।
ঈমানের বিষয়ে বিভিন্ন দল ও ফেরকার মাযহাবগুলো জানার আগে, এই শব্দের আভিধানিক অর্থের ওপর একটি সংক্ষিপ্ত আলোকপাত করা প্রয়োজন। সুতরাং আমরা বলি:
আভিধানিক অর্থে ঈমান:
আল-আজহারী বলেন: "ভাষাবিদ ও অন্যান্য আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, ঈমান হলো...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)