তবে আমরা সতর্ক করছি—যা পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে—যে, কুফরের মধ্যে স্তরভেদ রয়েছে (এক কুফর অন্য কুফরের চেয়ে নিম্নতর), নিফাকের মধ্যেও স্তরভেদ রয়েছে। কুফর দুই প্রকার: ছোট কুফর ও বড় কুফর। তদ্রূপ নিফাকও দুই প্রকার: ছোট নিফাক ও বড় নিফাক।
ফলশ্রুতিতে, এই সকল উত্তরের পর আমরা দুটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি বের করতে পারি, আর তা হলো:

‌‌প্রথম নীতি: ঈমানের শাখাগুলো বিলুপ্তির ক্ষেত্রে একে অপরের অবিচ্ছেদ্য নয় (১):
এই নীতিটি মুতাজিলা ও খাওয়ারিজদের খণ্ডন করে, যারা দাবি করে যে ঈমানের শাখাগুলো বিলুপ্তির ক্ষেত্রে সম্পূর্ণভাবে একে অপরের সাথে যুক্ত; অর্থাৎ যদি এর কিছু অংশ বিলুপ্ত বা দূরীভূত হয়, তবে অন্য অংশগুলোও বিলুপ্ত ও দূরীভূত হয়ে যায়।
কিন্তু এই নীতিটি ঢালাওভাবে প্রযোজ্য নয়; কেননা ঈমানের এমন কিছু শাখা রয়েছে যা বিলুপ্ত হলে অবশিষ্ট শাখাগুলোও বিলুপ্ত হয়ে যায়, ফলে সমগ্র ঈমানই দূরীভূত হয়ে যায়।

‌‌দ্বিতীয় নীতি: ঈমানের শাখাগুলো শক্তির ক্ষেত্রে একে অপরের পরিপূরক হতে পারে, কিন্তু দুর্বলতার ক্ষেত্রে তা নাও হতে পারে।
যদি অন্তরে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস ও ভালোবাসা শক্তিশালী হয়, তবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের শত্রুদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করাকে আবশ্যক করে তোলে। যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেন: {তুমি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবে না যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করে, যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা আত্মীয়-স্বজন হোক না কেন। এদের অন্তরে আল্লাহ ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং তাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে রূহ দ্বারা শক্তিশালী করেছেন।}
এটি ঈমানের শক্তির অবস্থায় এর শাখাগুলোর মধ্যকার এক অবিচ্ছেদ্য বন্ধন।
আর ঈমানের দুর্বলতার সময় অবিচ্ছেদ্য না হওয়ার বিষয়টি হলো, কোনো ব্যক্তির মনে আত্মীয়তার সম্পর্ক বা কোনো প্রয়োজন অথবা অন্য কোনো কারণে আল্লাহর শত্রুদের প্রতি কিছুটা ভালোবাসা বা মমত্ববোধ তৈরি হতে পারে, যার ফলে সে কাফির হয়ে যাবে না; বরং এটি তার পক্ষ থেকে একটি পাপ হিসেবে গণ্য হবে যার মাধ্যমে তার ঈমান হ্রাস পাবে। যেমনটি হাতিব বিন আবি বালতায়াহ-এর ক্ষেত্রে ঘটেছিল যখন তিনি মুশরিকদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিছু খবর লিখে পাঠিয়েছিলেন এবং আল্লাহ তাঁর সম্পর্কে নাযিল করেছিলেন: {হে ঈমানদারগণ, তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, তোমরা তাদের প্রতি মমত্ব প্রদর্শন করছ (২)।}--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (৩৯১ - ৩৯৮)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৪০২)।