তিনি (১), এবং যা এই রূপ হবে তা বাতিল এবং তার প্রবক্তার নিকট প্রত্যাখ্যাত; কারণ মানুষ নিজের পক্ষ থেকে যে কথা নিয়ে আসে এবং যার কোনো দলীল বা পূর্বসূরি নেই, তবে তা অবশ্যই ভুল হবে।
ইমাম আবু নাসর আস-সিজজি ‘আর-রাদ্দু আলা মান আনকারাল হারফা ওয়াস-সাওত’ (পৃষ্ঠা: ১০০) গ্রন্থে বলেছেন:
«সুন্নাহর প্রতিটি দাবিদারের কাছে সে যা বলছে তার সপক্ষে সহীহ বর্ণনার দাবি জানাতে হবে। যদি সে তা পেশ করতে পারে তবে তার সত্যতা জানা যাবে এবং তার কথা গ্রহণ করা হবে। আর যদি সে যা বলছে তা পূর্বসূরিদের থেকে বর্ণনা করতে সক্ষম না হয়, তবে বোঝা যাবে যে সে এক বিদআতি পথভ্রষ্ট, এবং সে এই যোগ্য নয় যে তার প্রতি কর্ণপাত করা হবে বা তার কথা নিয়ে বিতর্ক করা হবে» সমাপ্ত।
শাইখুল ইসলাম ‘মাজমুউল ফাতাওয়া’ (২১/২৯১) গ্রন্থে বলেছেন:
«এমন প্রতিটি কথা যা উত্তরসূরিরা পূর্বসূরিদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে এককভাবে বলে এবং তাদের মধ্যে কেউ এ বিষয়ে অগ্রগামী ছিলেন না, তবে তা ভুল হবে। যেমন ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তুমি এমন কোনো মাসআলায় কথা বলা থেকে সতর্ক থাকো যে বিষয়ে তোমার কোনো ইমাম নেই» সমাপ্ত।
ইমাম আশ-শাতিবি ‘আল-মুওয়াফাকাত’ (৩/৬২) গ্রন্থে বলেছেন:
«শরয়ি দলীলের প্রতি দৃষ্টিদানকারী প্রত্যেকের ওপর আবশ্যক হলো প্রথম যুগের ব্যক্তিবর্গ তা থেকে যা বুঝেছেন এবং আমলের ক্ষেত্রে তারা যা অবলম্বন করেছিলেন তা লক্ষ রাখা। কারণ এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী এবং ইলম ও আমলের ক্ষেত্রে অধিক সুদৃঢ়» সমাপ্ত।--------------------------------------------
(১) যেহেতু তিনি আমার সাথে টেলিফোন আলাপে স্পষ্টভাবে স্বীকার করেছেন যে, তিনিই এই কথার প্রথম প্রবক্তা; দেখুন সামনে যা আসছে (পৃষ্ঠা: ৮০)।