تفسير القرآن الكريم
المتتبع في تفسير النص القرآني المنهج التالي:
أولا: تفسير القرآن بالقرآن:
إذ إن أحسن طريق لمعرفة مراد المتكلم: الاستدلال ببعض كلامه على بعض - حسب قواعد لغته التي يتكلم بها - وهذا يقتضي معرفة اللغة التي نزل بها القرآن، ومعرفة أساليبها، واستعمالاتها، فالقرآن عربي، والرسول الذي أنزل إليه عربي، والقوم الذين خاطبهم أول مرة عرب، فجرى الخطاب بالقرآن على معتادهم في لسانهم لفظا ومعنى.
وقد يحتاج المفسر أن يجمع الآيات في الموضوع الواحد، ثم ينظر فيها مجتمعة ليعرف ما قد يكون بينها من علاقات، من تخصيص عام، وتقييد مطلق، وتفصيل مجمل.
المتتبع في تفسير النص القرآني المنهج التالي:
أولا: تفسير القرآن بالقرآن:
إذ إن أحسن طريق لمعرفة مراد المتكلم: الاستدلال ببعض كلامه على بعض - حسب قواعد لغته التي يتكلم بها - وهذا يقتضي معرفة اللغة التي نزل بها القرآن، ومعرفة أساليبها، واستعمالاتها، فالقرآن عربي، والرسول الذي أنزل إليه عربي، والقوم الذين خاطبهم أول مرة عرب، فجرى الخطاب بالقرآن على معتادهم في لسانهم لفظا ومعنى.
وقد يحتاج المفسر أن يجمع الآيات في الموضوع الواحد، ثم ينظر فيها مجتمعة ليعرف ما قد يكون بينها من علاقات، من تخصيص عام، وتقييد مطلق، وتفصيل مجمل.
পবিত্র কুরআনুল কারীমের তাফসির
কুরআনের পাঠ (نص) বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে অনুসরণীয় পদ্ধতিসমূহ নিম্নরূপ:
প্রথমত: কুরআন দ্বারা কুরআনের তাফসির:
কেননা বক্তার উদ্দেশ্য জানার সর্বোত্তম পথ হলো: তাঁর বক্তব্যের এক অংশ দ্বারা অন্য অংশের মাধ্যমে প্রমাণ উপস্থাপন করা—যে ভাষায় তিনি কথা বলেন তার ভাষাতাত্ত্বিক নিয়ম অনুযায়ী—আর এটি কুরআন যে ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে সেই ভাষা সম্পর্কে জ্ঞান, তার শৈলীসমূহ এবং ব্যবহারবিধি সম্পর্কে অবগতির দাবি রাখে। কারণ কুরআন আরবি, যে রাসূলের ওপর এটি অবতীর্ণ হয়েছে তিনি আরবি এবং যাদের প্রতি প্রথমবার সম্বোধন করা হয়েছে তারাও ছিল আরব। ফলে কুরআনের সম্বোধন তাদের ভাষাগত শব্দ ও অর্থের স্বাভাবিক রীতি অনুযায়ীই পরিচালিত হয়েছে।
আর কখনও মুফাসসিরের জন্য একই বিষয়ের আয়াতসমূহকে একত্রিত করার প্রয়োজন হয়, অতঃপর সেগুলোর পারস্পরিক সম্পর্ক জানার জন্য সম্মিলিতভাবে সেগুলোর প্রতি লক্ষ্য করতে হয়; যেমন: সাধারণ (عام) বিষয়ের বিশেষীকরণ (تخصيص), শর্তহীন (مطلق) বিষয়ের শর্তযুক্তকরণ (تقييد) এবং সংক্ষিপ্ত (مجمل) বিষয়ের বিস্তারিত ব্যাখ্যা (تفصيل)।
কুরআনের পাঠ (نص) বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে অনুসরণীয় পদ্ধতিসমূহ নিম্নরূপ:
প্রথমত: কুরআন দ্বারা কুরআনের তাফসির:
কেননা বক্তার উদ্দেশ্য জানার সর্বোত্তম পথ হলো: তাঁর বক্তব্যের এক অংশ দ্বারা অন্য অংশের মাধ্যমে প্রমাণ উপস্থাপন করা—যে ভাষায় তিনি কথা বলেন তার ভাষাতাত্ত্বিক নিয়ম অনুযায়ী—আর এটি কুরআন যে ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে সেই ভাষা সম্পর্কে জ্ঞান, তার শৈলীসমূহ এবং ব্যবহারবিধি সম্পর্কে অবগতির দাবি রাখে। কারণ কুরআন আরবি, যে রাসূলের ওপর এটি অবতীর্ণ হয়েছে তিনি আরবি এবং যাদের প্রতি প্রথমবার সম্বোধন করা হয়েছে তারাও ছিল আরব। ফলে কুরআনের সম্বোধন তাদের ভাষাগত শব্দ ও অর্থের স্বাভাবিক রীতি অনুযায়ীই পরিচালিত হয়েছে।
আর কখনও মুফাসসিরের জন্য একই বিষয়ের আয়াতসমূহকে একত্রিত করার প্রয়োজন হয়, অতঃপর সেগুলোর পারস্পরিক সম্পর্ক জানার জন্য সম্মিলিতভাবে সেগুলোর প্রতি লক্ষ্য করতে হয়; যেমন: সাধারণ (عام) বিষয়ের বিশেষীকরণ (تخصيص), শর্তহীন (مطلق) বিষয়ের শর্তযুক্তকরণ (تقييد) এবং সংক্ষিপ্ত (مجمل) বিষয়ের বিস্তারিত ব্যাখ্যা (تفصيل)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)