طرق إعلام الله تعالى رسله
وحي الله تعالى إلى رسله يكون بواسطة وبغير واسطة:
الوحي بواسطة: وهو الملك جبريل عليه السلام، ويكون ذلك بإحدى حالتين:
الحالة الأولى: أن يأتيه الملك بصوت مثل صلصلة الجرس وهي أشد على الرسول صلى الله عليه وسلم فالصوت القوي يثير عوامل الانتباه، فتتهيأ النفس بكل قواها لقبول أثره، فإذا نزل الوحي بهذه الكيفية على الرسول صلى الله عليه وسلم نزل عليه وهو مستجمع القوى الإدراكية لتلقيه وحفظه وفهمه.
الحالة الثانية: أن يتمثل له الملك رجلا ويأتيه في صورة بشر، وهذه الحالة أخف من سابقتها، حيث يكون التناسب بين المتكلم والسامع، ويأنس رسول النبوة عند سماعه من رسول الوحي، ويطمئن إليه اطمئنان الإنسان لأخيه الإنسان.
وكلتا الحالتين مذكورة في سؤال الحارث بن هشام رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: «يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشد علي، فينفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول.»
الوحي بغير واسطة: من ذلك:
وحي الله تعالى إلى رسله يكون بواسطة وبغير واسطة:
الوحي بواسطة: وهو الملك جبريل عليه السلام، ويكون ذلك بإحدى حالتين:
الحالة الأولى: أن يأتيه الملك بصوت مثل صلصلة الجرس وهي أشد على الرسول صلى الله عليه وسلم فالصوت القوي يثير عوامل الانتباه، فتتهيأ النفس بكل قواها لقبول أثره، فإذا نزل الوحي بهذه الكيفية على الرسول صلى الله عليه وسلم نزل عليه وهو مستجمع القوى الإدراكية لتلقيه وحفظه وفهمه.
الحالة الثانية: أن يتمثل له الملك رجلا ويأتيه في صورة بشر، وهذه الحالة أخف من سابقتها، حيث يكون التناسب بين المتكلم والسامع، ويأنس رسول النبوة عند سماعه من رسول الوحي، ويطمئن إليه اطمئنان الإنسان لأخيه الإنسان.
وكلتا الحالتين مذكورة في سؤال الحارث بن هشام رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: «يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشد علي، فينفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول.»
الوحي بغير واسطة: من ذلك:
মহান আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাঁর রাসুলদের অবহিত করার পদ্ধতিসমূহ
রাসুলদের প্রতি মহান আল্লাহ তাআলার ওহি (وحي) মধ্যস্থতাকারীসহ এবং মধ্যস্থতাকারী ব্যতীত হয়ে থাকে:
মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে ওহি (وحي): আর তিনি হলেন ফেরেশতা জিবরাইল আলাইহিস সালাম, এবং এটি দুটি অবস্থার যেকোনো একটির মাধ্যমে হয়ে থাকে:
প্রথম অবস্থা: ফেরেশতা তাঁর নিকট ঘণ্টার ধ্বনির মতো শব্দসহ উপস্থিত হন এবং এটি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর সবচেয়ে কঠিন অনুভূত হয়। এই প্রবল শব্দ মনোযোগের বিষয়গুলোকে উদ্দীপিত করে, ফলে তাঁর অন্তর পূর্ণ শক্তি দিয়ে এর প্রভাব গ্রহণের জন্য প্রস্তুত হয়। সুতরাং ওহি (وحي) যখন রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর এই পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হতো, তখন তা তাঁর ওপর এমন অবস্থায় অবতীর্ণ হতো যখন তিনি তা গ্রহণ, সংরক্ষণ ও অনুধাবনের জন্য তাঁর সমস্ত উপলব্ধিমূলক শক্তিকে সংগৃহীত রাখতেন।
দ্বিতীয় অবস্থা: ফেরেশতা তাঁর নিকট একজন মানুষের রূপ ধারণ করেন এবং মানব অবয়বে তাঁর নিকট উপস্থিত হন। এই অবস্থাটি পূর্বেরটির তুলনায় সহজতর, যেখানে বক্তা ও শ্রোতার মধ্যে একটি সামঞ্জস্য বিদ্যমান থাকে। ওহির (وحي) বাহকের কথা শুনে নবুয়তের রাসুল স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন এবং একজন মানুষ তার ভাইয়ের সান্নিধ্যে যেমন আশ্বস্ত হয়, তিনিও তাঁর প্রতি তদ্রূপ আশ্বস্ত হন।
উভয় অবস্থার কথা হারিস ইবনে হিশাম রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর প্রশ্নে বর্ণিত হয়েছে। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন: «হে আল্লাহর রাসুল, আপনার নিকট ওহি (وحي) কীভাবে আসে?» তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «মাঝে মাঝে এটি আমার নিকট ঘণ্টার ধ্বনির মতো আসে এবং এটিই আমার ওপর সবচেয়ে বেশি কঠিন হয়, এরপর যখন তা সমাপ্ত হয় তখন তিনি যা বলেছেন আমি তা আয়ত্ত করে ফেলি। আর কখনো ফেরেশতা আমার নিকট মানুষের রূপ ধারণ করে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা বুঝতে পারি।»
মধ্যস্থতাকারী ব্যতীত ওহি (وحي): এর মধ্যে রয়েছে:
রাসুলদের প্রতি মহান আল্লাহ তাআলার ওহি (وحي) মধ্যস্থতাকারীসহ এবং মধ্যস্থতাকারী ব্যতীত হয়ে থাকে:
মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে ওহি (وحي): আর তিনি হলেন ফেরেশতা জিবরাইল আলাইহিস সালাম, এবং এটি দুটি অবস্থার যেকোনো একটির মাধ্যমে হয়ে থাকে:
প্রথম অবস্থা: ফেরেশতা তাঁর নিকট ঘণ্টার ধ্বনির মতো শব্দসহ উপস্থিত হন এবং এটি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর সবচেয়ে কঠিন অনুভূত হয়। এই প্রবল শব্দ মনোযোগের বিষয়গুলোকে উদ্দীপিত করে, ফলে তাঁর অন্তর পূর্ণ শক্তি দিয়ে এর প্রভাব গ্রহণের জন্য প্রস্তুত হয়। সুতরাং ওহি (وحي) যখন রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর এই পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হতো, তখন তা তাঁর ওপর এমন অবস্থায় অবতীর্ণ হতো যখন তিনি তা গ্রহণ, সংরক্ষণ ও অনুধাবনের জন্য তাঁর সমস্ত উপলব্ধিমূলক শক্তিকে সংগৃহীত রাখতেন।
দ্বিতীয় অবস্থা: ফেরেশতা তাঁর নিকট একজন মানুষের রূপ ধারণ করেন এবং মানব অবয়বে তাঁর নিকট উপস্থিত হন। এই অবস্থাটি পূর্বেরটির তুলনায় সহজতর, যেখানে বক্তা ও শ্রোতার মধ্যে একটি সামঞ্জস্য বিদ্যমান থাকে। ওহির (وحي) বাহকের কথা শুনে নবুয়তের রাসুল স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন এবং একজন মানুষ তার ভাইয়ের সান্নিধ্যে যেমন আশ্বস্ত হয়, তিনিও তাঁর প্রতি তদ্রূপ আশ্বস্ত হন।
উভয় অবস্থার কথা হারিস ইবনে হিশাম রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর প্রশ্নে বর্ণিত হয়েছে। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন: «হে আল্লাহর রাসুল, আপনার নিকট ওহি (وحي) কীভাবে আসে?» তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «মাঝে মাঝে এটি আমার নিকট ঘণ্টার ধ্বনির মতো আসে এবং এটিই আমার ওপর সবচেয়ে বেশি কঠিন হয়, এরপর যখন তা সমাপ্ত হয় তখন তিনি যা বলেছেন আমি তা আয়ত্ত করে ফেলি। আর কখনো ফেরেশতা আমার নিকট মানুষের রূপ ধারণ করে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা বুঝতে পারি।»
মধ্যস্থতাকারী ব্যতীত ওহি (وحي): এর মধ্যে রয়েছে:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)