فكذلك أقول – وأنا لا أجيد الشعر:
إن كان نصبا دفع أعداء آل محمد
فليشهد الثقلان أني ناصبي
فأنا أدفع عن آل محمد – صلى الله عليه وسلم – من ينتسب إليهم زورا وبهتانا، وهذا الإتهام (ناصبي) موجه إلى حتى لا يسمع أحد حديثي، واليوم بالذات كلمني شخص تحدث مع شيعي يدعوه للتكلم مع عثمان فقال له: لا لا لا هذا ناصبي أنا لا أجلس معه، هكذا يحشون أذهانهم بمثل هذا الكلام حتى لا يسمعوا ما نقول، كما فعل المشركون مع الطفيل بن عمرو لما دخل مكة فقالوا له سد أذنيك فإن محمدا ساحر، فوضع الكرسف (1) في أذنيه حتى لا يسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ثم انتقد من نفسه هذا الفعل.
فالشاهد من هذا: أنهم إن قالوا مثل هذا الكلام فأنا ما أطلب منهم إلا شيئا واحدا: فليثبتوا علينا نصبا..
ماذا قلنا عن آل محمد؟
بماذا سببنا آل محمد – صلى الله عليه وسلم – حتى نكون من النواصب؟؟ …
ولكن هذه دعوى فقط ليطيبوا خواطر بعضهم بعضا وإلا فليثبتوا أننا نواصب، وإلا فوالله الذي لا إله إلا هو أننا لنبرأ من النواصب ومن أفعالهم كما نبرأ من الروافض، نحن أهل سنة ونبرأ من كل ذي بدعة، كما نبرأ من الكفار جميعا.
إلا إذا ادعوا أن الناصبي من ينصب العداوة للشيعة، ونحن كذلك لا ننصب العداوة للشيعة لأنهم شيعة، ولكن ننصب العداوة لمن يبغضه الله، ولمن يحقد على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولمن يدلس ويكذب ويموه على الناس فهذا الذي نبغضه في الله، بل نتقرب إلى الله – تبارك وتعالى – ببغضه.
الشريط الثالث
(مجموعة من الأسئلة أجاب عنها الشيخ عثمان حفظه الله)--------------------------------------------
(1) الكرسف: القطن.
إن كان نصبا دفع أعداء آل محمد
فليشهد الثقلان أني ناصبي
فأنا أدفع عن آل محمد – صلى الله عليه وسلم – من ينتسب إليهم زورا وبهتانا، وهذا الإتهام (ناصبي) موجه إلى حتى لا يسمع أحد حديثي، واليوم بالذات كلمني شخص تحدث مع شيعي يدعوه للتكلم مع عثمان فقال له: لا لا لا هذا ناصبي أنا لا أجلس معه، هكذا يحشون أذهانهم بمثل هذا الكلام حتى لا يسمعوا ما نقول، كما فعل المشركون مع الطفيل بن عمرو لما دخل مكة فقالوا له سد أذنيك فإن محمدا ساحر، فوضع الكرسف (1) في أذنيه حتى لا يسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ثم انتقد من نفسه هذا الفعل.
فالشاهد من هذا: أنهم إن قالوا مثل هذا الكلام فأنا ما أطلب منهم إلا شيئا واحدا: فليثبتوا علينا نصبا..
ماذا قلنا عن آل محمد؟
بماذا سببنا آل محمد – صلى الله عليه وسلم – حتى نكون من النواصب؟؟ …
ولكن هذه دعوى فقط ليطيبوا خواطر بعضهم بعضا وإلا فليثبتوا أننا نواصب، وإلا فوالله الذي لا إله إلا هو أننا لنبرأ من النواصب ومن أفعالهم كما نبرأ من الروافض، نحن أهل سنة ونبرأ من كل ذي بدعة، كما نبرأ من الكفار جميعا.
إلا إذا ادعوا أن الناصبي من ينصب العداوة للشيعة، ونحن كذلك لا ننصب العداوة للشيعة لأنهم شيعة، ولكن ننصب العداوة لمن يبغضه الله، ولمن يحقد على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولمن يدلس ويكذب ويموه على الناس فهذا الذي نبغضه في الله، بل نتقرب إلى الله – تبارك وتعالى – ببغضه.
الشريط الثالث
(مجموعة من الأسئلة أجاب عنها الشيخ عثمان حفظه الله)--------------------------------------------
(1) الكرسف: القطن.
আমিও ঠিক তেমনি বলি—যদিও আমি কবিতা বলায় পারদর্শী নই:
যদি আল-মুহাম্মাদের শত্রুদের প্রতিহত করা ‘নাসব’ (বিদ্বেষ) হয়,
তবে জিন ও ইনসান সাক্ষী থাকুক যে আমি একজন নাসিবি।
আমি আল-মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাদের প্রতিহত করি যারা মিথ্যা ও অপবাদের আশ্রয় নিয়ে নিজেদের তাঁদের সাথে সম্পর্কিত বলে দাবি করে। আর এই (নাসিবি) অপবাদটি আমার বিরুদ্ধে এই উদ্দেশ্যেই ছুড়ে দেওয়া হয় যেন কেউ আমার কথা না শোনে। আজই এক ব্যক্তি আমার সাথে কথা বলছিলেন যিনি জনৈক শিয়া ব্যক্তির সাথে আলাপ করেছিলেন এবং তাকে ওসমানের সাথে কথা বলার আহ্বান জানিয়েছিলেন; তখন সে বলেছিল: "না না না, ও তো নাসিবি, আমি ওর সাথে বসব না।" এভাবেই তারা তাদের মস্তিষ্ককে এসব কথাবার্তা দিয়ে আচ্ছন্ন করে রাখে যেন তারা আমাদের কথা শুনতে না পায়। যেমনটি মুশরিকরা তুফাইল ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে করেছিল যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন; তারা তাঁকে বলেছিল: "আপনি আপনার কান বন্ধ রাখুন, কারণ মুহাম্মাদ একজন জাদুকর।" তখন তিনি তাঁর কানে তুলা (১) গুঁজে দিয়েছিলেন যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা তাঁর কানে না পৌঁছায়, তবে পরবর্তীতে তিনি নিজেই নিজের এই কাজের সমালোচনা করেছিলেন।
এখান থেকে শিক্ষণীয় বিষয় হলো: তারা যদি এ জাতীয় কথা বলে, তবে আমি তাদের কাছে কেবল একটিই জিনিস চাইব: তারা যেন আমাদের নাসিবি হওয়াটা প্রমাণ করে।
আল-মুহাম্মাদ সম্পর্কে আমরা এমন কী বলেছি?
আল-মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আমরা কী গালি দিয়েছি যার কারণে আমরা নাসিবিদের অন্তর্ভুক্ত হলাম? …
কিন্তু এগুলো কেবলই একে অপরের মনকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য কতগুলো দাবি মাত্র; অন্যথায় তারা প্রমাণ করুক যে আমরা নাসিবি। নচেৎ, সেই আল্লাহর কসম যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমরা নাসিবি ও তাদের কর্মকাণ্ড থেকে সেভাবেই দায়মুক্তির ঘোষণা দিই যেভাবে আমরা রাফেযিদের থেকে দায়মুক্তি ঘোষণা করি। আমরা আহলে সুন্নাহ এবং আমরা যেমন সকল কাফেরের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করি, তেমনি প্রতিটি বিদআতির থেকেও সম্পর্ক ছিন্ন করি।
তবে তারা যদি দাবি করে যে, নাসিবি সেই ব্যক্তি যে শিয়াদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করে—তবে আমরা শিয়া হওয়ার কারণে তাদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করি না। বরং আমরা তাদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করি যাদের আল্লাহ ঘৃণা করেন, যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং যারা মানুষের কাছে প্রতারণা, মিথ্যাচার ও সত্যকে ধামাচাপা দেয়। আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই একে ঘৃণা করি, বরং তাকে ঘৃণা করার মাধ্যমেই আমরা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নৈকট্য তালাশ করি।
তৃতীয় ক্যাসেট
(শায়খ উসমান—আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন—কর্তৃক উত্তর প্রদানকৃত একগুচ্ছ প্রশ্ন)
--------------------------------------------
(১) কুরসুফ: তুলা।
যদি আল-মুহাম্মাদের শত্রুদের প্রতিহত করা ‘নাসব’ (বিদ্বেষ) হয়,
তবে জিন ও ইনসান সাক্ষী থাকুক যে আমি একজন নাসিবি।
আমি আল-মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাদের প্রতিহত করি যারা মিথ্যা ও অপবাদের আশ্রয় নিয়ে নিজেদের তাঁদের সাথে সম্পর্কিত বলে দাবি করে। আর এই (নাসিবি) অপবাদটি আমার বিরুদ্ধে এই উদ্দেশ্যেই ছুড়ে দেওয়া হয় যেন কেউ আমার কথা না শোনে। আজই এক ব্যক্তি আমার সাথে কথা বলছিলেন যিনি জনৈক শিয়া ব্যক্তির সাথে আলাপ করেছিলেন এবং তাকে ওসমানের সাথে কথা বলার আহ্বান জানিয়েছিলেন; তখন সে বলেছিল: "না না না, ও তো নাসিবি, আমি ওর সাথে বসব না।" এভাবেই তারা তাদের মস্তিষ্ককে এসব কথাবার্তা দিয়ে আচ্ছন্ন করে রাখে যেন তারা আমাদের কথা শুনতে না পায়। যেমনটি মুশরিকরা তুফাইল ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে করেছিল যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন; তারা তাঁকে বলেছিল: "আপনি আপনার কান বন্ধ রাখুন, কারণ মুহাম্মাদ একজন জাদুকর।" তখন তিনি তাঁর কানে তুলা (১) গুঁজে দিয়েছিলেন যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা তাঁর কানে না পৌঁছায়, তবে পরবর্তীতে তিনি নিজেই নিজের এই কাজের সমালোচনা করেছিলেন।
এখান থেকে শিক্ষণীয় বিষয় হলো: তারা যদি এ জাতীয় কথা বলে, তবে আমি তাদের কাছে কেবল একটিই জিনিস চাইব: তারা যেন আমাদের নাসিবি হওয়াটা প্রমাণ করে।
আল-মুহাম্মাদ সম্পর্কে আমরা এমন কী বলেছি?
আল-মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আমরা কী গালি দিয়েছি যার কারণে আমরা নাসিবিদের অন্তর্ভুক্ত হলাম? …
কিন্তু এগুলো কেবলই একে অপরের মনকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য কতগুলো দাবি মাত্র; অন্যথায় তারা প্রমাণ করুক যে আমরা নাসিবি। নচেৎ, সেই আল্লাহর কসম যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমরা নাসিবি ও তাদের কর্মকাণ্ড থেকে সেভাবেই দায়মুক্তির ঘোষণা দিই যেভাবে আমরা রাফেযিদের থেকে দায়মুক্তি ঘোষণা করি। আমরা আহলে সুন্নাহ এবং আমরা যেমন সকল কাফেরের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করি, তেমনি প্রতিটি বিদআতির থেকেও সম্পর্ক ছিন্ন করি।
তবে তারা যদি দাবি করে যে, নাসিবি সেই ব্যক্তি যে শিয়াদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করে—তবে আমরা শিয়া হওয়ার কারণে তাদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করি না। বরং আমরা তাদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করি যাদের আল্লাহ ঘৃণা করেন, যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং যারা মানুষের কাছে প্রতারণা, মিথ্যাচার ও সত্যকে ধামাচাপা দেয়। আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই একে ঘৃণা করি, বরং তাকে ঘৃণা করার মাধ্যমেই আমরা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নৈকট্য তালাশ করি।
তৃতীয় ক্যাসেট
(শায়খ উসমান—আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন—কর্তৃক উত্তর প্রদানকৃত একগুচ্ছ প্রশ্ন)
--------------------------------------------
(১) কুরসুফ: তুলা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)