فكان في التقطيع سلب لبعض رتبة القرآن، فاستحق أن يكون مكروهًا، المحادثة خلال القراءة استخفاف بالقرآن. ألا ترى أن الرجل إذا حدث أخاه أو مثله، فقد يقطعه بحديث غيره، وإذا حدث من فوقه ممن يهابه لم يفعل ذلك، فينبغي أن تكون هيبة القرآن في صدره أكثر من هيبة غيره.
وأما تحسين الصوت بالقرآن فلما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (زينوا القرآن بأصواتكم). وأنه صلى الله عليه وسلم قال: (حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا) وأنه صلى الله عليه وسلم قال: (ما أذن الله بشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن) وفسرته أم سليم وأبو هريرة يجهر به.
وسئل الليث بن سعد رضي الله عنه قال: يتحزن به، والذي يظهر بدلالة الأخبار أنه أراد بالتغني أن يحسن القارئ صوته به مكان ما يحسن المغني صوته بغنائه. إلا أنه يميل به نحو التخزن دون التطرب. أي قد عوض الله تعالى من غناء الجاهلية خيرًا منه، وهو القرآن. فمن يحسن صوته بالقرآن ولم يرض به بدلاً من ذلك الغناء، فليس منا، إلا أن قراءة القرآن لا يدخلها من النغم، وفضول الألحان وترديد الصوت ما يلبس المعنى ويقطع أوصال الكلام، كما قد يدخل ذلك كله الغناء. إنما يليق حسن الصوت والتحزن دون ما عداهما.
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحسن الناس قراءة؟ قال: (من إذا سمعته يقرأ، أرأيت أنه يخشى الله). وقال: (إن هذا القرآن نزل بحزن فاقرأوه بحزن). أو كما قال والله أعلم.
وأما ترتيل القراءة، فلقول الله عز وجل} ورتل القرآن ترتيلا {. وجاء عن
وأما تحسين الصوت بالقرآن فلما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (زينوا القرآن بأصواتكم). وأنه صلى الله عليه وسلم قال: (حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا) وأنه صلى الله عليه وسلم قال: (ما أذن الله بشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن) وفسرته أم سليم وأبو هريرة يجهر به.
وسئل الليث بن سعد رضي الله عنه قال: يتحزن به، والذي يظهر بدلالة الأخبار أنه أراد بالتغني أن يحسن القارئ صوته به مكان ما يحسن المغني صوته بغنائه. إلا أنه يميل به نحو التخزن دون التطرب. أي قد عوض الله تعالى من غناء الجاهلية خيرًا منه، وهو القرآن. فمن يحسن صوته بالقرآن ولم يرض به بدلاً من ذلك الغناء، فليس منا، إلا أن قراءة القرآن لا يدخلها من النغم، وفضول الألحان وترديد الصوت ما يلبس المعنى ويقطع أوصال الكلام، كما قد يدخل ذلك كله الغناء. إنما يليق حسن الصوت والتحزن دون ما عداهما.
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحسن الناس قراءة؟ قال: (من إذا سمعته يقرأ، أرأيت أنه يخشى الله). وقال: (إن هذا القرآن نزل بحزن فاقرأوه بحزن). أو كما قال والله أعلم.
وأما ترتيل القراءة، فلقول الله عز وجل} ورتل القرآن ترتيلا {. وجاء عن
তেলাওয়াতের মাঝখানে বিরতি দেওয়া বা ছিন্ন করা কোরআনের মর্যাদার কিয়দাংশ হানি ঘটায়, তাই এটি মাকরূহ হওয়ার যোগ্য। তেলাওয়াতের সময় কথোপকথন করা কোরআনকে অবজ্ঞা করার শামিল। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, একজন ব্যক্তি যখন তার ভাই বা সমপর্যায়ের কারো সাথে কথা বলে, তখন সে অন্যের কথার কারণে তা মাঝপথে ছিন্ন করতে পারে; কিন্তু সে যখন তার চেয়ে উচ্চমর্যাদার কারো সাথে কথা বলে—যাকে সে ভয় বা শ্রদ্ধা করে—তখন সে এমনটা করে না? সুতরাং, তার অন্তরে কোরআনের প্রতি যে গাম্ভীর্য ও মর্যাদা থাকা উচিত, তা অন্যের মর্যাদার চেয়ে বেশি হওয়া বাঞ্ছনীয়।
আর কোরআন তেলাওয়াতের সময় কণ্ঠস্বর সুন্দর করার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: (তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কোরআনকে সুশোভিত করো)। এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কোরআনকে সুন্দর করো, কারণ সুন্দর কণ্ঠস্বর কোরআনের সৌন্দর্যকে আরও বাড়িয়ে দেয়)। এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: (আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি তেমন কান দেন না, যেমন তিনি সেই নবীর প্রতি কান দেন যিনি সুর করে কোরআন তেলাওয়াত করেন)। উম্মে সুলাইম এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, তিনি উচ্চৈঃস্বরে তেলাওয়াত করবেন।
লাইস ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: কোরআনের মাধ্যমে বিষাদ প্রকাশ করবে। হাদিসের বর্ণনা থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, ‘তগান্নি’ বা সুর করে পড়ার দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে, ক্বারী কোরআনের মাধ্যমে তার কণ্ঠস্বর তেমন সুন্দর করবে যেমন একজন গায়ক তার গানের মাধ্যমে কণ্ঠস্বর সুন্দর করে থাকে; তবে তা আমোদ-প্রমোদের পরিবর্তে বিষাদের দিকে ধাবিত হবে। অর্থাৎ, মহান আল্লাহ জাহেলিয়াতের গানের পরিবর্তে এর চেয়ে উত্তম বস্তু দান করেছেন, আর তা হলো কোরআন। সুতরাং যে ব্যক্তি কোরআনের মাধ্যমে তার কণ্ঠস্বর সুন্দর করে না এবং ওই গানের পরিবর্তে এতে সন্তুষ্ট থাকে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। তবে কোরআন তেলাওয়াতে এমন কোনো সুর, অতিরিক্ত তালের কারুকাজ বা কণ্ঠের প্রকম্পন প্রবেশ করবে না যা অর্থকে অস্পষ্ট করে দেয় এবং বাক্যের যোগসূত্র বিচ্ছিন্ন করে দেয়—যেভাবে গানের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। বরং শুধুমাত্র সুন্দর কণ্ঠস্বর এবং বিষাদময় ভঙ্গিই এর জন্য উপযুক্ত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মানুষের মধ্যে কার তেলাওয়াত সবচেয়ে সুন্দর? তিনি বললেন: (যাকে তেলাওয়াত করতে শুনলে তোমার মনে হবে যে সে আল্লাহকে ভয় করছে)। তিনি আরও বলেছেন: (নিশ্চয়ই এই কোরআন বিষাদসহ নাজিল হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা বিষাদমাখা স্বরে পাঠ করো)। অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ধীরস্থির ও সুবিন্যস্তভাবে (তারতীলসহ) পাঠ করার বিষয়টি মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {এবং কোরআন তেলাওয়াত করো সুবিন্যস্ত ও স্পষ্টভাবে}। এবং বর্ণিত হয়েছে যে—
আর কোরআন তেলাওয়াতের সময় কণ্ঠস্বর সুন্দর করার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: (তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কোরআনকে সুশোভিত করো)। এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কোরআনকে সুন্দর করো, কারণ সুন্দর কণ্ঠস্বর কোরআনের সৌন্দর্যকে আরও বাড়িয়ে দেয়)। এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: (আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি তেমন কান দেন না, যেমন তিনি সেই নবীর প্রতি কান দেন যিনি সুর করে কোরআন তেলাওয়াত করেন)। উম্মে সুলাইম এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, তিনি উচ্চৈঃস্বরে তেলাওয়াত করবেন।
লাইস ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: কোরআনের মাধ্যমে বিষাদ প্রকাশ করবে। হাদিসের বর্ণনা থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, ‘তগান্নি’ বা সুর করে পড়ার দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে, ক্বারী কোরআনের মাধ্যমে তার কণ্ঠস্বর তেমন সুন্দর করবে যেমন একজন গায়ক তার গানের মাধ্যমে কণ্ঠস্বর সুন্দর করে থাকে; তবে তা আমোদ-প্রমোদের পরিবর্তে বিষাদের দিকে ধাবিত হবে। অর্থাৎ, মহান আল্লাহ জাহেলিয়াতের গানের পরিবর্তে এর চেয়ে উত্তম বস্তু দান করেছেন, আর তা হলো কোরআন। সুতরাং যে ব্যক্তি কোরআনের মাধ্যমে তার কণ্ঠস্বর সুন্দর করে না এবং ওই গানের পরিবর্তে এতে সন্তুষ্ট থাকে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। তবে কোরআন তেলাওয়াতে এমন কোনো সুর, অতিরিক্ত তালের কারুকাজ বা কণ্ঠের প্রকম্পন প্রবেশ করবে না যা অর্থকে অস্পষ্ট করে দেয় এবং বাক্যের যোগসূত্র বিচ্ছিন্ন করে দেয়—যেভাবে গানের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। বরং শুধুমাত্র সুন্দর কণ্ঠস্বর এবং বিষাদময় ভঙ্গিই এর জন্য উপযুক্ত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মানুষের মধ্যে কার তেলাওয়াত সবচেয়ে সুন্দর? তিনি বললেন: (যাকে তেলাওয়াত করতে শুনলে তোমার মনে হবে যে সে আল্লাহকে ভয় করছে)। তিনি আরও বলেছেন: (নিশ্চয়ই এই কোরআন বিষাদসহ নাজিল হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা বিষাদমাখা স্বরে পাঠ করো)। অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ধীরস্থির ও সুবিন্যস্তভাবে (তারতীলসহ) পাঠ করার বিষয়টি মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {এবং কোরআন তেলাওয়াত করো সুবিন্যস্ত ও স্পষ্টভাবে}। এবং বর্ণিত হয়েছে যে—
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 230)