যখন তিনি রাতে তাহাজ্জুদের জন্য উঠতেন, তখন গালিয়া (এক প্রকার সুগন্ধি) ব্যবহার করতেন। মুজাহিদ বলেন: তারা রাতের নামাজের জন্য রসুন, কুঁয়ো (পেঁয়াজ সদৃশ সবজি) এবং পেঁয়াজ খাওয়া অপছন্দ করতেন। তারা মুস্তাহাব মনে করতেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি রাতে নামাজে দাঁড়াবে, তখন সে যেন সুগন্ধি ব্যবহার করে এবং তা নিজের কাপড় ও দাড়ির সম্মুখভাগে মাখে। কাতাদাহ বলেন: আমি যখন থেকে কুরআন পাঠ শুরু করেছি, তখন থেকে কখনো কুঁয়ো খাইনি।
আউন বিন আবদুল্লাহ বলেন: আবদুল্লাহ বিন মাসউদ যখন রাতে নামাজের জন্য দাঁড়াতেন, তখন পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন কাপড় এবং উত্তম সুগন্ধি তাকে মুগ্ধ করত। মুজাহিদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি তিলাওয়াত করছিলেন বা নামাজ পড়ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি কোনো গন্ধ পেলেন, তখন তিনি গন্ধটি চলে না যাওয়া পর্যন্ত তিলাওয়াত বন্ধ রাখলেন।
আর রাতে সশব্দে পাঠ এবং দিনে নিঃশব্দে পাঠের বিষয়টি হলো, কুরাইব থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রাতের তিলাওয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি তাঁর কামরায় এমনভাবে তিলাওয়াত করতেন যে, যদি কোনো হাফেজ তা মুখস্থ করতে চাইতেন, তবে তিনি তা পারতেন।
উম্মে হানি বলেন: আমি আমার বিছানায় থাকা অবস্থায় রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তিলাওয়াত শুনতে পেতাম। আর দিনের বেলা নিঃশব্দে পড়ার কারণ হলো, সূর্যোদয়ের পর যে নামাজ আদায় করা হয় তাতে তিলাওয়াত নিঃশব্দে করতে হয়। যদি দিনের বেলায় সশব্দে পড়ার কোনো বিশেষ ফজিলত থাকত, তবে নামাজে তা করা বেশি উপযুক্ত হতো। কেননা নিঃশব্দে পড়তে পড়তে জিহ্বা ক্লান্ত হয় তখন সে সশব্দে পড়ার মাধ্যমে বিশ্রাম ও আনন্দ পায়। আবার সশব্দে পড়তে পড়তে ক্লান্ত হলে নিঃশব্দে পড়ার মাধ্যমে বিশ্রাম পায়। তবে যে ব্যক্তি রাতে তিলাওয়াত করে সে বেশির ভাগ সময় সশব্দে এবং অল্প সময় নিঃশব্দে তিলাওয়াত করে; আর যখন দিনের বেলায় পাঠ করে তখন বেশির ভাগ সময় নিঃশব্দে এবং সামান্য সশব্দে পড়ে। কেউ কেউ দিনের নামাজের ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নিঃশব্দে কিরাত পড়তেন, তবে মাঝে মাঝে আমাদের এক-দুই আয়াত শোনাতেন। আবদুল্লাহ বিন কায়েস বলেন: আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিরাত কেমন ছিল? তিনি কি সশব্দে পড়তেন নাকি নিঃশব্দে? তিনি বললেন: তিনি উভয়টিই করতেন; কখনো সশব্দে পড়তেন আবার কখনো নিঃশব্দে। আমি বললাম: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি দ্বীনের মধ্যে প্রশস্ততা রেখেছেন।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি যখন তিলাওয়াত করতেন তখন কখনো আওয়াজ উঁচু করতেন আবার কখনো নিচু করতেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুরূপ করতেন। আর যখন তিনি দিনের বেলায় কোনো ঘরে, মসজিদে বা এমন কোনো স্থানে পাঠ করতেন যেখানে কোনো অনর্থক কথা বা শোরগোল নেই এবং তিনি নামাজরত থাকতেন না, তখন তিনি উচ্চস্বরে কিরাত পড়তেন। আর যদি রাতে এমন কোনো মজলিসে পাঠ করতেন যেখানে শব্দ অনেক উচ্চ এবং তিনি জানতেন যে সশব্দে পড়লে কেউ কান পেতে শুনবে না, তবে এমতাবস্থায় তার জন্য নিঃশব্দে পাঠ করাই সমীচীন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর মানুষের সাথে কথা বলার জন্য তিলাওয়াত বিচ্ছিন্ন না করার কারণ হলো, যখন সে তিলাওয়াতের এমন এক পর্যায়ে পৌঁছায় যে কথা বলার প্রয়োজন দেখা দেয়, তখন তার সামনে সেই আয়াত এবং কথাবার্তা—উভয়ই উপস্থিত হয়। এমতাবস্থায় কুরআনের ওপর নিজের কথাকে প্রাধান্য দেওয়া তার জন্য সংগত নয়। তাছাড়া কুরআনের এক আয়াতের পর অন্য আয়াতের অনুবর্তিতার মধ্যে এমন এক মাধুর্য বিদ্যমান যা নিরবচ্ছিন্ন তিলাওয়াতের মাধ্যমেই প্রকাশ পায় এবং তিলাওয়াত বিচ্ছিন্ন করলে তা ঢাকা পড়ে যায়।