التاسع عشر من شعب الإيمان
وهو باب في تعظيم القرآن
وذلك ينقسم إلى وجوه:
منها تعلمه، ومنها إدمان تلاوته بعد تعلمه، ومنها إحضار القلب إياه عند قراءته والتفكير فيه، وتكرير آياته وترديدها واستشعارها يهيج البكاء من مواعظ الله تعالى ووعيده فيه. ومنها افتتاح القراءة بالاستعاذة. ومنها قطع القراءة في وقته بالحمد والتصديق، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والشهادة له بالتبليغ، فإذا ختم القرآن وقرأه كله. فلذلك آداب.
منها: أن يعود إلى أوله فيقرأ أشياء، منه ثم يقطع. ومنها أن يجمع أهله وولده عند الختم. ومنها أن يتحر للختم أول النهار وأول الليل.
ومنها التكبير قبل الدعاء. ومنها الدعاء بما يراد من أهل الدين والدنيا.
ومن تعظيم القرآن: الوقوف عند ذكر الجنة والنار والرغبة إلى الله في الجنة والاستعاذة به من النار. ومنها الاعتراف لله بما يقرر به في آيات القرآن. ومنها السجود في آيات السجود منه. ومنها أن لا يقرأ في حال الجناية، ولا الحيض.
ومنها: أن لا يحمل المصحف ولا يمس في غير الطهارة.
ومنها: تنظيف الفم لأجل القراءة بالسواك والمضمضة.
ومنها: تحسين اللباس عند القراءة والتطيب، وإن كان الطيب دائمًا إلى الفراغ من القراءة فهو أحسن وأفضل. ومنها أن يجهر بالقراءة في الليل ويسر به في النهار إلا أن يكون في موضع لا لغو فيه ولا صخب. ومنها أن لا يقطع السورة بكلامه الناس، ويقبل على قراءته حتى يفرغ منها.
وهو باب في تعظيم القرآن
وذلك ينقسم إلى وجوه:
منها تعلمه، ومنها إدمان تلاوته بعد تعلمه، ومنها إحضار القلب إياه عند قراءته والتفكير فيه، وتكرير آياته وترديدها واستشعارها يهيج البكاء من مواعظ الله تعالى ووعيده فيه. ومنها افتتاح القراءة بالاستعاذة. ومنها قطع القراءة في وقته بالحمد والتصديق، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والشهادة له بالتبليغ، فإذا ختم القرآن وقرأه كله. فلذلك آداب.
منها: أن يعود إلى أوله فيقرأ أشياء، منه ثم يقطع. ومنها أن يجمع أهله وولده عند الختم. ومنها أن يتحر للختم أول النهار وأول الليل.
ومنها التكبير قبل الدعاء. ومنها الدعاء بما يراد من أهل الدين والدنيا.
ومن تعظيم القرآن: الوقوف عند ذكر الجنة والنار والرغبة إلى الله في الجنة والاستعاذة به من النار. ومنها الاعتراف لله بما يقرر به في آيات القرآن. ومنها السجود في آيات السجود منه. ومنها أن لا يقرأ في حال الجناية، ولا الحيض.
ومنها: أن لا يحمل المصحف ولا يمس في غير الطهارة.
ومنها: تنظيف الفم لأجل القراءة بالسواك والمضمضة.
ومنها: تحسين اللباس عند القراءة والتطيب، وإن كان الطيب دائمًا إلى الفراغ من القراءة فهو أحسن وأفضل. ومنها أن يجهر بالقراءة في الليل ويسر به في النهار إلا أن يكون في موضع لا لغو فيه ولا صخب. ومنها أن لا يقطع السورة بكلامه الناس، ويقبل على قراءته حتى يفرغ منها.
ঈমানের শাখাগুলোর মধ্যে ঊনবিংশতম
আর এটি হলো কুরআনকে সম্মান প্রদর্শন বিষয়ক অধ্যায়
আর এটি কয়েকটি ভাগে বিভক্ত:
তার মধ্যে রয়েছে কুরআন শিক্ষা করা, শিক্ষা করার পর নিয়মিত তা তিলাওয়াত করা, তিলাওয়াতের সময় অন্তরকে উপস্থিত রাখা ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা, এর আয়াতসমূহ বারবার পাঠ করা ও পুনরাবৃত্তি করা এবং আয়াতগুলোকে এমনভাবে অনুভব করা যেন মহান আল্লাহর উপদেশাবলি ও এতে বর্ণিত তাঁর সতর্কবাণী থেকে কান্নার উদ্রেক হয়। আরও রয়েছে আউযুবিল্লাহ পাঠের মাধ্যমে তিলাওয়াত শুরু করা। তিলাওয়াতের মাঝখানে বিরতির সময় আল্লাহর প্রশংসা ও সত্যয়ন করা, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর দরূদ পাঠ করা এবং তাঁর রিসালাত পৌঁছানোর সাক্ষ্য দেওয়া। যখন কুরআন খতম করা হবে এবং সম্পূর্ণ পড়া শেষ হবে, তখন তার কিছু আদব রয়েছে।
সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: পুনরায় কুরআনের শুরুতে ফিরে গিয়ে কিছু অংশ পাঠ করা এবং এরপর তিলাওয়াত বন্ধ করা। খতমের সময় নিজের পরিবার ও সন্তানদের একত্রিত করা। দিন অথবা রাতের প্রথম ভাগে খতম করার চেষ্টা করা।
দোয়ার পূর্বে তাকবীর বলা। দ্বীন ও দুনিয়ার যা কিছু প্রয়োজন তা নিয়ে দোয়া করা।
কুরআনকে সম্মান প্রদর্শনের আরও কিছু দিক হলো: জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনার সময় থামা, আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করা এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর নিকট আশ্রয় চাওয়া। কুরআনের আয়াতসমূহে আল্লাহ যা কিছু সাব্যস্ত করেছেন তা স্বীকার করা। তিলাওয়াতের সময় সিজদার আয়াত আসলে সিজদা করা। অপবিত্র অবস্থায় এবং ঋতুকালীন সময়ে কুরআন তিলাওয়াত না করা।
পবিত্রতা ব্যতীত কুরআন বহন না করা এবং তা স্পর্শ না করা।
তিলাওয়াতের উদ্দেশ্যে মেসওয়াক ও কুলি করার মাধ্যমে মুখ পরিষ্কার করা।
তিলাওয়াতের সময় সুন্দর পোশাক পরিধান করা এবং সুগন্ধি ব্যবহার করা; আর তিলাওয়াত শেষ হওয়া পর্যন্ত যদি সুগন্ধি স্থায়ী হয় তবে তা আরও সুন্দর ও উত্তম। রাতে সশব্দে এবং দিনে নিঃশব্দে তিলাওয়াত করা, তবে যদি এমন কোনো স্থানে হয় যেখানে কোনো অনর্থক কথা বা শোরগোল নেই (সেখানে সশব্দে পড়া যায়)। মানুষের সাথে কথা বলার মাধ্যমে সূরার মাঝে ছেদ না ঘটানো এবং তিলাওয়াত শেষ না হওয়া পর্যন্ত নিবিষ্টচিত্তে পাঠ করা।
আর এটি হলো কুরআনকে সম্মান প্রদর্শন বিষয়ক অধ্যায়
আর এটি কয়েকটি ভাগে বিভক্ত:
তার মধ্যে রয়েছে কুরআন শিক্ষা করা, শিক্ষা করার পর নিয়মিত তা তিলাওয়াত করা, তিলাওয়াতের সময় অন্তরকে উপস্থিত রাখা ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা, এর আয়াতসমূহ বারবার পাঠ করা ও পুনরাবৃত্তি করা এবং আয়াতগুলোকে এমনভাবে অনুভব করা যেন মহান আল্লাহর উপদেশাবলি ও এতে বর্ণিত তাঁর সতর্কবাণী থেকে কান্নার উদ্রেক হয়। আরও রয়েছে আউযুবিল্লাহ পাঠের মাধ্যমে তিলাওয়াত শুরু করা। তিলাওয়াতের মাঝখানে বিরতির সময় আল্লাহর প্রশংসা ও সত্যয়ন করা, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর দরূদ পাঠ করা এবং তাঁর রিসালাত পৌঁছানোর সাক্ষ্য দেওয়া। যখন কুরআন খতম করা হবে এবং সম্পূর্ণ পড়া শেষ হবে, তখন তার কিছু আদব রয়েছে।
সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: পুনরায় কুরআনের শুরুতে ফিরে গিয়ে কিছু অংশ পাঠ করা এবং এরপর তিলাওয়াত বন্ধ করা। খতমের সময় নিজের পরিবার ও সন্তানদের একত্রিত করা। দিন অথবা রাতের প্রথম ভাগে খতম করার চেষ্টা করা।
দোয়ার পূর্বে তাকবীর বলা। দ্বীন ও দুনিয়ার যা কিছু প্রয়োজন তা নিয়ে দোয়া করা।
কুরআনকে সম্মান প্রদর্শনের আরও কিছু দিক হলো: জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনার সময় থামা, আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করা এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর নিকট আশ্রয় চাওয়া। কুরআনের আয়াতসমূহে আল্লাহ যা কিছু সাব্যস্ত করেছেন তা স্বীকার করা। তিলাওয়াতের সময় সিজদার আয়াত আসলে সিজদা করা। অপবিত্র অবস্থায় এবং ঋতুকালীন সময়ে কুরআন তিলাওয়াত না করা।
পবিত্রতা ব্যতীত কুরআন বহন না করা এবং তা স্পর্শ না করা।
তিলাওয়াতের উদ্দেশ্যে মেসওয়াক ও কুলি করার মাধ্যমে মুখ পরিষ্কার করা।
তিলাওয়াতের সময় সুন্দর পোশাক পরিধান করা এবং সুগন্ধি ব্যবহার করা; আর তিলাওয়াত শেষ হওয়া পর্যন্ত যদি সুগন্ধি স্থায়ী হয় তবে তা আরও সুন্দর ও উত্তম। রাতে সশব্দে এবং দিনে নিঃশব্দে তিলাওয়াত করা, তবে যদি এমন কোনো স্থানে হয় যেখানে কোনো অনর্থক কথা বা শোরগোল নেই (সেখানে সশব্দে পড়া যায়)। মানুষের সাথে কথা বলার মাধ্যমে সূরার মাঝে ছেদ না ঘটানো এবং তিলাওয়াত শেষ না হওয়া পর্যন্ত নিবিষ্টচিত্তে পাঠ করা।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 210)