فإن أغفلت العامة ما يلزمها من سؤال العلماء، عما يفوتهم، وأعرضوا عن العلماء بواحده، وخاف العلماء أن يخلو البلد من العلم أن انقرضوا، ولم تحمل منهم ما حملوه ولا سئلوا عنه فأدوه. ويعفوا إعلام الدين، وتدرس آثاره، كان عليهم أن يدعوا الناس إلى التعلم منه، ويحثوهم على الرجوع إليهم فيما يفوتهم، ويبصرونهم ما في رفض العلم، وقلة الحفل بالحكم من عظيم الضرر والإثم. ويذكروهم ويسمعوهم ما يرجون أن يردعهم فيملأوا أبدانهم بالوعظ والنصح، ويرووا لهم الأخبار ليخرجوا إليهم من عهدتها ويرفعوا أحوالهم إلى السلطان، ليأمرهم السلطان بتعلم الدين، والرجوع إلى العلماء في ثوابهم، وإلى حاكمه في مطالبهم. فإذا لم يفعلوا أمر واحدًا أو أكثر بقدر سكان البلد ليجلس وقتًا معلوم، للتذكير والرواية والفتيا. ثم أمر العامة أن يحضروا المجلس، فإذا حضرت منهم طائفة تدرك ما تسمع وتحسن أن تسأل عما يحتاج إليه وتعي ما يجاب به أمسك عن الآخرين. وإن كان السلطان لا يوثق لما يلزمه بحسن العلماء لهم في مشاهدتهم الأخبار التي يرون إنها أجمل للتذكير، فأسمعوهم منها ما يظنون أنه أنجع فيهم وأحق بحسن الموقع منهم. فإن أصابهم في ذلك مكروه صبروا واحتسبوا كما صبر الأنبياء والمرسلون صلوات الله عليهم أجمعين.
قال نوح:} رب إني دعوت قومي ليلاً ونهارًأن فلم يزدهم دعائي إلا فرارًا، وأني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابهم في آذانهم، واستغشوا ثيابهم، وأصروا واستكبروا استكبارًا. ثم أني دعوتهم جهارًا، ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم أسرارًا {.
وقال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم:} فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل {. وقال:} فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت {.
وحكى جل ثناؤه عن لقمان فيما وعظ به ابنه:} واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور {. وبالله التوفيق.
যদি সাধারণ মানুষ আলেমদের নিকট তাদের প্রয়োজনীয় বিষয়াদি জিজ্ঞাসা করার ক্ষেত্রে অবহেলা প্রদর্শন করে এবং তারা আলেমদের থেকে সম্পূর্ণ বিমুখ হয়ে যায়, আর আলেমরা যদি এই আশঙ্কা করেন যে তাদের তিরোধানের ফলে জনপদ ইলমহীন হয়ে পড়বে অথচ তাদের নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করা হয়নি কিংবা তাদের নিকট কোনো বিষয় জিজ্ঞেস না করায় তারা তা পৌঁছে দিতে পারেননি—ফলে দ্বীনের নিশানাসমূহ বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে এবং এর নিদর্শনসমূহ মিটে যাচ্ছে—তবে এমতাবস্থায় আলেমদের ওপর কর্তব্য হলো মানুষকে ইলম অর্জনের প্রতি আহ্বান জানানো, অজানা বিষয়ে তাদের শরণাপন্ন হতে উৎসাহিত করা এবং ইলম বর্জন ও হিকমতের প্রতি ভ্রূক্ষেপ না করার মধ্যে যে ভয়াবহ ক্ষতি ও পাপ রয়েছে সে সম্পর্কে তাদের সচেতন করা। তারা যেন মানুষকে উপদেশ দান করে এবং তাদের এমন কথা শোনায় যা তাদের নিবৃত্ত করবে বলে আশা করা যায়; ফলে তারা নসিহত ও উপদেশের মাধ্যমে তাদের অন্তরকে সজাগ করবে। তারা যেন তাদের নিকট বর্ণনাগুলো (হাদিস ও আছার) বর্ণনা করে যাতে তারা তাদের দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পায় এবং তারা যেন জনগণের অবস্থা সুলতানের নিকট তুলে ধরে, যাতে সুলতান তাদের দ্বীন শিক্ষার নির্দেশ দেন এবং সওয়াবের কাজে আলেমদের প্রতি এবং বিচারিক দাবির ক্ষেত্রে বিচারকের নিকট ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেন। অতঃপর তারা যদি তা না করে, তবে সুলতান জনপদের জনসংখ্যার অনুপাতে এক বা একাধিক ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট সময়ে বসে মানুষকে নসিহত প্রদান, রেওয়ায়েত বর্ণনা এবং ফতোয়া প্রদানের জন্য আদেশ দেবেন। এরপর তিনি সাধারণ মানুষকে সেই মজলিসে উপস্থিত হতে নির্দেশ দেবেন। যখন তাদের মধ্য থেকে এমন একদল উপস্থিত হবে যারা যা শুনছে তা বুঝতে পারে, প্রয়োজনীয় প্রশ্ন করতে পারে এবং প্রদত্ত উত্তর সংরক্ষণ করতে পারে, তখন অন্যদের ওপর থেকে সেই বাধ্যবাধকতা প্রত্যাহার করা হবে। আর যদি সুলতান তাঁর ওপর অর্পিত এই আবশ্যকতা পালনে নির্ভরযোগ্য না হন, তবে আলেমরা তাদের পর্যবেক্ষণে থাকা সেইসব বর্ণনা বা বিষয়গুলো মানুষের সামনে তুলে ধরবেন যেগুলো উপদেশের জন্য তারা সর্বোত্তম মনে করেন। তারা যেন তাদের সেইসব কথা শোনায় যা তাদের ওপর অধিক কার্যকর হবে এবং তাদের নিকট অধিক ফলপ্রসূ হবে বলে মনে হয়। এমতাবস্থায় যদি তারা কোনো কষ্টের সম্মুখীন হয়, তবে তারা যেন ধৈর্য ধারণ করে এবং সওয়াবের আশা রাখে, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন নবী ও রাসুলগণ—আল্লাহর দরুদ তাদের সকলের ওপর বর্ষিত হোক।
নূহ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: "হে আমার রব! আমি আমার জাতিকে রাত-দিন আহ্বান করেছি; কিন্তু আমার আহ্বান তাদের পলায়নই বৃদ্ধি করেছে। আমি যখনই তাদের আহ্বান করেছি যাতে আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তারা তাদের কানে আঙুল দিয়ে রেখেছে, নিজেদের কাপড় দিয়ে নিজেদের আবৃত করেছে এবং তারা জেদ ধরেছে ও চরম অহংকার প্রদর্শন করেছে। এরপর আমি তাদের প্রকাশ্যে দাওয়াত দিয়েছি; তারপর আমি তাদের কাছে উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করেছি এবং গোপনেও অতি সংগোপনে কথা বলেছি।"
আর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: "অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ করো যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসুলগণ।" তিনি আরও বলেছেন: "অতএব তুমি তোমার রবের নির্দেশের অপেক্ষায় ধৈর্য ধারণ করো এবং তুমি মাছওয়ালার মতো হয়ো না।"
মহান আল্লাহ লোকমান আলাইহিস সালাম তাঁর পুত্রকে যে উপদেশ দিয়েছিলেন তা উল্লেখ করে বলেন: "তোমার ওপর যে বিপদ আসে তাতে ধৈর্য ধারণ করো; নিশ্চয়ই এটি অন্যতম দৃঢ় সংকল্পের কাজ।" আর আল্লাহর সাহায্যেই সকল সাফল্য অর্জিত হয়।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 203)