المراد به التفريق في الموقف والحساب، فإنه ذلك ليس بموضع لاستيئاس الأحبة بعضهم ببعض، وإنما هو تفرقة المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}. فلم يبق أن يكون هذا التفريق إلا أن أحبته يصارون إلى الجنة، وهو إلى النار. ولولا تفريقه بين الوالدة وولدها لكان معهم.
فإن قيل: فأولئك الأحبة لا ينالون بالتفريق بينه وبينهم. قيل: لا، لأن التألم عذاب، ولا عذاب عليهم.
ومن هذا الباب أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أحل لي الزنا، فقال: (أتحب أن يفعل ذلك بابنتك وأختك؟ قال: لا. قال: فإن الأقوام يكرهون ذلك كما تكره. قال: فادع الله أن يذهب عن شهوة النساء، فدعا له)، فلم يكن يلتفت إلى النساء.
ومن هذا الباب إماطة الأذى عن الطريق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير إلا غصن شوكة كان على الطريق يؤذي الناس فرفعه، فغفر له).
وعنه صلى الله عليه وسلم أن رجلًا قطع شجرة كانت على الطريق تؤذي الناس قال: (فلقد رأيته في طلعها في الجنة). وعنه صلى الله عليه وسلم: (لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم).
ومما يدخل في هذا الباب أن واحدًا إذا أبصر من نفس أحد وولده أو ماله ما يعجبه لم يعجب منه مادحًا له. ولكن بسم الله تعالى عليه ويترك، لئلا يمسه من عينه أذى، لأن العين حق. جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن العين لتدخل الرجل القبر، والحمل القدر).
فإن قيل: فأولئك الأحبة لا ينالون بالتفريق بينه وبينهم. قيل: لا، لأن التألم عذاب، ولا عذاب عليهم.
ومن هذا الباب أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أحل لي الزنا، فقال: (أتحب أن يفعل ذلك بابنتك وأختك؟ قال: لا. قال: فإن الأقوام يكرهون ذلك كما تكره. قال: فادع الله أن يذهب عن شهوة النساء، فدعا له)، فلم يكن يلتفت إلى النساء.
ومن هذا الباب إماطة الأذى عن الطريق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير إلا غصن شوكة كان على الطريق يؤذي الناس فرفعه، فغفر له).
وعنه صلى الله عليه وسلم أن رجلًا قطع شجرة كانت على الطريق تؤذي الناس قال: (فلقد رأيته في طلعها في الجنة). وعنه صلى الله عليه وسلم: (لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم).
ومما يدخل في هذا الباب أن واحدًا إذا أبصر من نفس أحد وولده أو ماله ما يعجبه لم يعجب منه مادحًا له. ولكن بسم الله تعالى عليه ويترك، لئلا يمسه من عينه أذى، لأن العين حق. جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن العين لتدخل الرجل القبر، والحمل القدر).
এর উদ্দেশ্য হলো হাশরের ময়দান ও হিসাবের সময় পৃথক করা। কেননা তা প্রিয়জনদের একে অপরের প্রতি নিরাশ হওয়ার জায়গা নয়, বরং তা হলো মানুষকে তার ভাই, মা, বাবা, স্ত্রী ও সন্তান থেকে পৃথক করা {সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন অবস্থা হবে যা তাকে অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ করে রাখবে}। সুতরাং এই পৃথকীকরণ বলতে এটাই অবশিষ্ট থাকে যে, তার প্রিয়জনরা জান্নাতের দিকে যাবে আর সে যাবে জাহান্নামের দিকে। যদি মা ও সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ সৃষ্টি না করা হতো, তবে সে তাদের সাথেই থাকত।
যদি প্রশ্ন করা হয়: তবে তো সেই প্রিয়জনরা তার এবং তাদের মধ্যবর্তী এই বিচ্ছেদের কারণে ব্যথিত হবে না। উত্তরে বলা হবে: না, কারণ ব্যথিত হওয়া একটি আজাব বা শাস্তি, আর তাদের ওপর কোনো আজাব নেই।
এই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হলো সেই ঘটনা যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল: আমার জন্য ব্যভিচার বৈধ করে দিন। তিনি বললেন: (তুমি কি চাও যে তোমার কন্যা বা বোনের সাথে এমনটা করা হোক? সে বলল: না। তিনি বললেন: অন্য লোকেরাও তেমনটাই অপছন্দ করে যেমনটা তুমি অপছন্দ করো। সে বলল: তবে আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমার থেকে নারীদের প্রতি লালসা দূর করে দেন। তখন তিনি তার জন্য দোয়া করলেন), এরপর সে আর কখনও নারীদের দিকে ফিরে তাকাত না।
এই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের এক ব্যক্তির হিসাব নেওয়া হলো, কিন্তু তার কোনো নেক আমল পাওয়া গেল না কেবল রাস্তার ওপর পড়ে থাকা একটি কাঁটাযুক্ত ডাল ছাড়া যা মানুষকে কষ্ট দিত। সে তা সরিয়ে দিয়েছিল, ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো)।
তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি রাস্তার ওপর থাকা একটি গাছ কেটে ফেলেছিল যা মানুষকে কষ্ট দিত। তিনি বললেন: (আমি তাকে জান্নাতে এর নেয়ামতের মধ্যে বিচরণ করতে দেখেছি)। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত: (যদি কুকুরগুলো উম্মতসমূহের মধ্য থেকে একটি উম্মত না হতো, তবে আমি তাদের মেরে ফেলার নির্দেশ দিতাম। তবে তোমরা তাদের মধ্য থেকে কুচকুচে কালো কুকুরগুলোকে মেরে ফেলো)।
এই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত আরও একটি বিষয় হলো, কেউ যখন কারো নিজের মাঝে অথবা তার সন্তান বা সম্পদের মাঝে এমন কিছু দেখে যা তাকে মুগ্ধ করে, তখন সে যেন কেবল তার প্রশংসা করে আশ্চর্য না হয়। বরং সে যেন তার ওপর আল্লাহর নাম নেয় এবং তা পরিহার করে, যাতে তার নজর বা কুদৃষ্টির কোনো ক্ষতি তাকে স্পর্শ না করে, কেননা নজর লাগা সত্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (নিশ্চয়ই নজর লাগা মানুষকে কবরে এবং উটকে হাঁড়িতে প্রবেশ করায়)।
যদি প্রশ্ন করা হয়: তবে তো সেই প্রিয়জনরা তার এবং তাদের মধ্যবর্তী এই বিচ্ছেদের কারণে ব্যথিত হবে না। উত্তরে বলা হবে: না, কারণ ব্যথিত হওয়া একটি আজাব বা শাস্তি, আর তাদের ওপর কোনো আজাব নেই।
এই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হলো সেই ঘটনা যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল: আমার জন্য ব্যভিচার বৈধ করে দিন। তিনি বললেন: (তুমি কি চাও যে তোমার কন্যা বা বোনের সাথে এমনটা করা হোক? সে বলল: না। তিনি বললেন: অন্য লোকেরাও তেমনটাই অপছন্দ করে যেমনটা তুমি অপছন্দ করো। সে বলল: তবে আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমার থেকে নারীদের প্রতি লালসা দূর করে দেন। তখন তিনি তার জন্য দোয়া করলেন), এরপর সে আর কখনও নারীদের দিকে ফিরে তাকাত না।
এই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের এক ব্যক্তির হিসাব নেওয়া হলো, কিন্তু তার কোনো নেক আমল পাওয়া গেল না কেবল রাস্তার ওপর পড়ে থাকা একটি কাঁটাযুক্ত ডাল ছাড়া যা মানুষকে কষ্ট দিত। সে তা সরিয়ে দিয়েছিল, ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো)।
তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি রাস্তার ওপর থাকা একটি গাছ কেটে ফেলেছিল যা মানুষকে কষ্ট দিত। তিনি বললেন: (আমি তাকে জান্নাতে এর নেয়ামতের মধ্যে বিচরণ করতে দেখেছি)। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত: (যদি কুকুরগুলো উম্মতসমূহের মধ্য থেকে একটি উম্মত না হতো, তবে আমি তাদের মেরে ফেলার নির্দেশ দিতাম। তবে তোমরা তাদের মধ্য থেকে কুচকুচে কালো কুকুরগুলোকে মেরে ফেলো)।
এই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত আরও একটি বিষয় হলো, কেউ যখন কারো নিজের মাঝে অথবা তার সন্তান বা সম্পদের মাঝে এমন কিছু দেখে যা তাকে মুগ্ধ করে, তখন সে যেন কেবল তার প্রশংসা করে আশ্চর্য না হয়। বরং সে যেন তার ওপর আল্লাহর নাম নেয় এবং তা পরিহার করে, যাতে তার নজর বা কুদৃষ্টির কোনো ক্ষতি তাকে স্পর্শ না করে, কেননা নজর লাগা সত্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (নিশ্চয়ই নজর লাগা মানুষকে কবরে এবং উটকে হাঁড়িতে প্রবেশ করায়)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 421)