البلد. أمر بأن يقوم على الأحضين به منهم وهم الجيران. ولهذا كانت الزكاة موضوعة في جيران المال، ولم يجز أن يعدل بها عنهم ما دام يوجد فيهم من يكن وضعها فيه منهم، والله أعلم.
وحد الجوار من كل وجه من البيت إلى أربعين بيتًا. وروى أن رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني نزلت محلة قرم، وإن أقربهم إلي جوار أشدهم لي أبدًا. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر وعليًا يصيحون على أبواب المساجد: إلا أن أربعين دارًا جار ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه. وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم (ليس بمؤمن من لا يأمن بوائقه لأن الجوار سبب الأمن كما يثبت، فإذا أخاف الجار الجار، كان كمن أمنه رجل فعدا عليه فقتله، فيكون قد جازى الحسنة بالسيئة، ولذلك ملوم في الطبائع ومذموم في الشرائع.
فصل
وأما الرفيق في السفر، فإنه جار لأنه والرفيق يتجاوران بدنًا ومكانًا، ولكل واحد منهما في صاحبه من الفائدة والمنفعة مثل ما ذكرنا منها في المتجاورين، في المتجر أو القرية، ولذلك وقعت من الله عز وجل التوصية به، والله أعلم.
* * *
وحد الجوار من كل وجه من البيت إلى أربعين بيتًا. وروى أن رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني نزلت محلة قرم، وإن أقربهم إلي جوار أشدهم لي أبدًا. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر وعليًا يصيحون على أبواب المساجد: إلا أن أربعين دارًا جار ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه. وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم (ليس بمؤمن من لا يأمن بوائقه لأن الجوار سبب الأمن كما يثبت، فإذا أخاف الجار الجار، كان كمن أمنه رجل فعدا عليه فقتله، فيكون قد جازى الحسنة بالسيئة، ولذلك ملوم في الطبائع ومذموم في الشرائع.
فصل
وأما الرفيق في السفر، فإنه جار لأنه والرفيق يتجاوران بدنًا ومكانًا، ولكل واحد منهما في صاحبه من الفائدة والمنفعة مثل ما ذكرنا منها في المتجاورين، في المتجر أو القرية، ولذلك وقعت من الله عز وجل التوصية به، والله أعلم.
* * *
জনপদ। নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, তাদের মধ্য থেকে যারা সবচেয়ে নিকটবর্তী তথা প্রতিবেশী, তাদের দায়িত্ব গ্রহণ করতে হবে। এই কারণেই জাকাত সম্পদের নিকটবর্তী প্রতিবেশীদের জন্য নির্ধারিত করা হয়েছে; যতক্ষণ তাদের মধ্যে জাকাত গ্রহণের উপযুক্ত ব্যক্তি বর্তমান থাকে, ততক্ষণ তা তাদের ছেড়ে অন্যত্র সরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
সব দিক থেকে বাড়ি থেকে চল্লিশটি বাড়ি পর্যন্ত প্রতিবেশীর সীমা নির্ধারিত। বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: আমি একটি কষ্টদায়ক মহল্লায় বসতি স্থাপন করেছি এবং আমার নিকটতম প্রতিবেশীরাই আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি কঠোর ও শত্রুভাবাপন্ন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর, উমর ও আলীকে মসজিদের দরজায় দরজায় এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য পাঠালেন যে: জেনে রেখো, চল্লিশ ঘর পর্যন্ত প্রতিবেশী হিসেবে গণ্য এবং ওই ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সেই ব্যক্তি মুমিন নয় যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়।" কারণ প্রতিবেশী হওয়া নিরাপত্তার মাধ্যম হিসেবে স্বীকৃত। সুতরাং যদি এক প্রতিবেশী অন্য প্রতিবেশীকে আতঙ্কিত করে, তবে সে ওই ব্যক্তির ন্যায় যে কাউকে নিরাপত্তা দেওয়ার পর তার ওপর চড়াও হয়ে তাকে হত্যা করল। এর মাধ্যমে সে মঙ্গলের প্রতিদান মন্দের দ্বারা প্রদান করল; যা মানুষের স্বভাবজাতভাবে নিন্দিত এবং শরিয়তেও বর্জনীয়।
পরিচ্ছেদ
আর সফরের সঙ্গীর বিষয়টি হলো, তিনিও একজন প্রতিবেশী। কেননা সফরসঙ্গী শারীরিক ও অবস্থানের দিক থেকে একে অপরের প্রতিবেশী হয়ে থাকেন। তাদের প্রত্যেকের জন্য একে অপরের নিকট হতে সেই পর্যায়ের কল্যাণ ও উপকারিতা লাভের সুযোগ থাকে যা আমরা ব্যবসা কেন্দ্র বা জনপদের প্রতিবেশীদের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছি। এই কারণেই মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের বিষয়ে বিশেষ তাগিদ প্রদান করা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
* * *
সব দিক থেকে বাড়ি থেকে চল্লিশটি বাড়ি পর্যন্ত প্রতিবেশীর সীমা নির্ধারিত। বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: আমি একটি কষ্টদায়ক মহল্লায় বসতি স্থাপন করেছি এবং আমার নিকটতম প্রতিবেশীরাই আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি কঠোর ও শত্রুভাবাপন্ন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর, উমর ও আলীকে মসজিদের দরজায় দরজায় এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য পাঠালেন যে: জেনে রেখো, চল্লিশ ঘর পর্যন্ত প্রতিবেশী হিসেবে গণ্য এবং ওই ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সেই ব্যক্তি মুমিন নয় যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়।" কারণ প্রতিবেশী হওয়া নিরাপত্তার মাধ্যম হিসেবে স্বীকৃত। সুতরাং যদি এক প্রতিবেশী অন্য প্রতিবেশীকে আতঙ্কিত করে, তবে সে ওই ব্যক্তির ন্যায় যে কাউকে নিরাপত্তা দেওয়ার পর তার ওপর চড়াও হয়ে তাকে হত্যা করল। এর মাধ্যমে সে মঙ্গলের প্রতিদান মন্দের দ্বারা প্রদান করল; যা মানুষের স্বভাবজাতভাবে নিন্দিত এবং শরিয়তেও বর্জনীয়।
পরিচ্ছেদ
আর সফরের সঙ্গীর বিষয়টি হলো, তিনিও একজন প্রতিবেশী। কেননা সফরসঙ্গী শারীরিক ও অবস্থানের দিক থেকে একে অপরের প্রতিবেশী হয়ে থাকেন। তাদের প্রত্যেকের জন্য একে অপরের নিকট হতে সেই পর্যায়ের কল্যাণ ও উপকারিতা লাভের সুযোগ থাকে যা আমরা ব্যবসা কেন্দ্র বা জনপদের প্রতিবেশীদের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছি। এই কারণেই মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের বিষয়ে বিশেষ তাগিদ প্রদান করা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
* * *
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 358)