فقال: (سبحان الله، فإذا أنزل الله الليلة من الفتنة، ماذا أنزل من الخير، أين من يوقظ صواحب الحجرات، يا رب كاسيه في الدنيا عارية في الآخرة). وروى أن دحية الكلبي لما رجع من عندهن قد أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية، فقال: (اجعل خديعًا لك قميصًا، واعط صاحبك صديعًا يختمر به- والصديع النصف وهو كالشقيق والشق- ثم قال له: مرها تجعل تحتها شيئًا لئلا تصف). وذكر أبو هريرة رضي الله عنه ربة ثياب النساء، فقال: الكاسيات العاريات الناعمات السنيات. ورحل نسوة من بني تيم ابن مرة على عائشة رضي الله عنها، عليهن ثياب رقيقة. فقال عائشة: إن كنتن مؤمنات فليس هذا لباس المؤمنات. وإن لم تكن مؤمنات فتمنعنه.
وأدخلت امرأة عروس على عائشة رضي الله عنها، وعليها خمار قبطي معصفر، فلما رأتها قالت: لم يوص بسورة البقرة أمراء لبسوا هذا؟ وإنما أنكرت عائشة أفراد الرقيق الذي تصف ما تحته باللبس، ولو كان تحته غيره لم يكره، لأنه ليس في زنة الثوب ما يحرمه. ولا ينبغي للمرأة أن يطيل ذيلها أكثر ما يحتاج إليه ليستر قدميها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لذيل المرأة شبرًا، فقالت أم سلمة: لا يكفيهن، فقال: (ذراع). وليس هذا إن شاء الله بوقتنا لازمًا، وإنما المراد ما تقع به الكفاية.
ولا تخرج بالنهار إلا عن ضرورة، فإن عمر رضي الله عنه كان لا يدع امرأة تخرج نهارًا. وقال الحسن: إن كانت المرأة لتنخرق خصرها ومجلسها منه أخصر، وإن كانت المرأة لتخرج من الحاجة فترى الرجل فيخر فيقع. وعن الحسن قال: إن كان الرجل ليخرج من منزله أول النهار فما يرجع حتى يرتفع النهار،- وذكر: وسط النهار-، فما يرى امرأة في الطريق. وقالت امرأة عبد الله بن مسعود لابن مسعود: اكسي جلباب الله الذي جلبك،- يعني بيتك-. ولا ينبغي للمرأة أن تخرج إن خرجت من بيتها متطيبة ولا لابسة شهرة من الثياب، لا إلى مسجد ولا إلى سوق، ولا إلى بيت جارة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: (إذا خرجتن إلى مساجد الله فأخرجن بغلات وألصقن بالخدرات ولا تمسسن طيبًا).
وأدخلت امرأة عروس على عائشة رضي الله عنها، وعليها خمار قبطي معصفر، فلما رأتها قالت: لم يوص بسورة البقرة أمراء لبسوا هذا؟ وإنما أنكرت عائشة أفراد الرقيق الذي تصف ما تحته باللبس، ولو كان تحته غيره لم يكره، لأنه ليس في زنة الثوب ما يحرمه. ولا ينبغي للمرأة أن يطيل ذيلها أكثر ما يحتاج إليه ليستر قدميها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لذيل المرأة شبرًا، فقالت أم سلمة: لا يكفيهن، فقال: (ذراع). وليس هذا إن شاء الله بوقتنا لازمًا، وإنما المراد ما تقع به الكفاية.
ولا تخرج بالنهار إلا عن ضرورة، فإن عمر رضي الله عنه كان لا يدع امرأة تخرج نهارًا. وقال الحسن: إن كانت المرأة لتنخرق خصرها ومجلسها منه أخصر، وإن كانت المرأة لتخرج من الحاجة فترى الرجل فيخر فيقع. وعن الحسن قال: إن كان الرجل ليخرج من منزله أول النهار فما يرجع حتى يرتفع النهار،- وذكر: وسط النهار-، فما يرى امرأة في الطريق. وقالت امرأة عبد الله بن مسعود لابن مسعود: اكسي جلباب الله الذي جلبك،- يعني بيتك-. ولا ينبغي للمرأة أن تخرج إن خرجت من بيتها متطيبة ولا لابسة شهرة من الثياب، لا إلى مسجد ولا إلى سوق، ولا إلى بيت جارة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: (إذا خرجتن إلى مساجد الله فأخرجن بغلات وألصقن بالخدرات ولا تمسسن طيبًا).
তিনি বললেন: (সুবহানাল্লাহ! আজ রাতে আল্লাহ কতই না ফিতনা অবতীর্ণ করেছেন, আর কতই না কল্যাণ অবতীর্ণ করেছেন! হুজরাবাসিনীদের জাগিয়ে দেওয়ার মতো কেউ কি আছে? হে প্রতিপালক, দুনিয়াতে পোশাক পরিহিতা অনেক নারী আখিরাতে নগ্ন হবে)। বর্ণিত আছে যে, দাহইয়া আল-কালবী যখন তাদের (রাসূলের পরিবারের) নিকট থেকে ফিরে আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে একটি কিবতী কাপড় দিলেন এবং বললেন: (এর এক অংশ দিয়ে তোমার জন্য কামিজ তৈরি কর এবং অন্য অংশটি তোমার স্ত্রীকে দাও যাতে সে তা দিয়ে ওড়না তৈরি করে—সাদী' অর্থ অর্ধেক, যা শাকীক বা শাক-এর মতো—তারপর তিনি তাকে বললেন: তাকে নির্দেশ দাও যেন সে এর নিচে অন্য কিছু পরিধান করে যাতে শরীরের গঠন প্রকাশ না পায়)। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নারীদের পোশাকের আধিক্য সম্পর্কে উল্লেখ করে বলেন: বস্ত্র পরিহিতা অথচ উলঙ্গ, বিলাসিনী ও সুশোভিতা নারী। বনী তায়িম ইবনে মুররা গোত্রের একদল নারী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট আসলেন, তাদের পরনে ছিল পাতলা কাপড়। তখন আয়েশা বললেন: যদি তোমরা মুমিন নারী হও, তবে এটি মুমিন নারীদের পোশাক নয়। আর যদি তোমরা মুমিন না হও, তবে তা পরিধান করতে পার।
এক নববধূকে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট নিয়ে আসা হলো, তার মাথায় ছিল কুসুম রঞ্জিত কিবতী ওড়না। তিনি তাকে দেখে বললেন: যারা এই পোশাক পরে তারা কি সূরা আল-বাকারার নির্দেশ শোনেনি? মূলত আয়েশা সেই পাতলা কাপড়ের সমালোচনা করেছিলেন যা পরিধান করলে তার নিচের অংশ দেখা যায়। যদি তার নিচে অন্য কোনো কাপড় থাকত তবে তা অপছন্দনীয় হতো না; কারণ কাপড়ের ওজনেই তা হারাম হয় না। আর নারীর জন্য তার চাদরের ঝুল পায়ের পাতা ঢাকার প্রয়োজনে যতটুকু দরকার তার চেয়ে বেশি দীর্ঘ করা উচিত নয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীর চাদরের ঝুলের সীমা এক বিঘত নির্ধারণ করেছিলেন। তখন উম্মে সালামা বললেন: এতে তো তাদের পর্যাপ্ত হবে না। তিনি বললেন: (তবে এক হাত)। ইনশাআল্লাহ, আমাদের যুগে এটি সুনির্দিষ্টভাবে আবশ্যক নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো যাতে পর্যাপ্তভাবে আবৃত হওয়া নিশ্চিত হয়।
জরুরি প্রয়োজন ছাড়া দিনের বেলা বের হওয়া উচিত নয়, কারণ উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দিনের বেলা কোনো নারীকে বের হতে দিতেন না। হাসান (বসরী) বলেন: কোনো নারী যদি তার অন্দরমহলে থাকে তবে তার সেই অবস্থানটিই বেশি গোপনীয় ও নিরাপদ। আর যদি কোনো নারী প্রয়োজনে বাইরে বের হয় এবং কোনো পুরুষের নজরে পড়ে, তবে সে তাকে ফিতনায় ফেলে দেয়। হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি দিনের শুরুতে তার ঘর থেকে বের হতো এবং দ্বিপ্রহর পর্যন্ত সে রাস্তায় কোনো নারী দেখতে পেত না। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের স্ত্রী ইবনে মাসউদকে বলেছিলেন: আমাকে আল্লাহর সেই চাদরটি পরিয়ে দিন যা তিনি আপনার জন্য নির্দিষ্ট করেছেন—অর্থাৎ ঘর। আর কোনো নারীর জন্য ঘর থেকে বের হওয়ার সময় সুগন্ধি মেখে বা খ্যাতি লাভের পোশাক পরে বের হওয়া উচিত নয়; চাই তা মসজিদের উদ্দেশ্যে হোক বা বাজারের উদ্দেশ্যে কিংবা কোনো প্রতিবেশীর বাড়িতে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: (তোমরা যখন আল্লাহর মসজিদের দিকে বের হবে, তখন সাদা-সিধে অবস্থায় বের হবে এবং পর্দার সাথে লেগে থাকবে, আর সুগন্ধি স্পর্শ করবে না)।
এক নববধূকে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট নিয়ে আসা হলো, তার মাথায় ছিল কুসুম রঞ্জিত কিবতী ওড়না। তিনি তাকে দেখে বললেন: যারা এই পোশাক পরে তারা কি সূরা আল-বাকারার নির্দেশ শোনেনি? মূলত আয়েশা সেই পাতলা কাপড়ের সমালোচনা করেছিলেন যা পরিধান করলে তার নিচের অংশ দেখা যায়। যদি তার নিচে অন্য কোনো কাপড় থাকত তবে তা অপছন্দনীয় হতো না; কারণ কাপড়ের ওজনেই তা হারাম হয় না। আর নারীর জন্য তার চাদরের ঝুল পায়ের পাতা ঢাকার প্রয়োজনে যতটুকু দরকার তার চেয়ে বেশি দীর্ঘ করা উচিত নয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীর চাদরের ঝুলের সীমা এক বিঘত নির্ধারণ করেছিলেন। তখন উম্মে সালামা বললেন: এতে তো তাদের পর্যাপ্ত হবে না। তিনি বললেন: (তবে এক হাত)। ইনশাআল্লাহ, আমাদের যুগে এটি সুনির্দিষ্টভাবে আবশ্যক নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো যাতে পর্যাপ্তভাবে আবৃত হওয়া নিশ্চিত হয়।
জরুরি প্রয়োজন ছাড়া দিনের বেলা বের হওয়া উচিত নয়, কারণ উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দিনের বেলা কোনো নারীকে বের হতে দিতেন না। হাসান (বসরী) বলেন: কোনো নারী যদি তার অন্দরমহলে থাকে তবে তার সেই অবস্থানটিই বেশি গোপনীয় ও নিরাপদ। আর যদি কোনো নারী প্রয়োজনে বাইরে বের হয় এবং কোনো পুরুষের নজরে পড়ে, তবে সে তাকে ফিতনায় ফেলে দেয়। হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি দিনের শুরুতে তার ঘর থেকে বের হতো এবং দ্বিপ্রহর পর্যন্ত সে রাস্তায় কোনো নারী দেখতে পেত না। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের স্ত্রী ইবনে মাসউদকে বলেছিলেন: আমাকে আল্লাহর সেই চাদরটি পরিয়ে দিন যা তিনি আপনার জন্য নির্দিষ্ট করেছেন—অর্থাৎ ঘর। আর কোনো নারীর জন্য ঘর থেকে বের হওয়ার সময় সুগন্ধি মেখে বা খ্যাতি লাভের পোশাক পরে বের হওয়া উচিত নয়; চাই তা মসজিদের উদ্দেশ্যে হোক বা বাজারের উদ্দেশ্যে কিংবা কোনো প্রতিবেশীর বাড়িতে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: (তোমরা যখন আল্লাহর মসজিদের দিকে বের হবে, তখন সাদা-সিধে অবস্থায় বের হবে এবং পর্দার সাথে লেগে থাকবে, আর সুগন্ধি স্পর্শ করবে না)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 237)