...বিন খাব্বাব বিন আল-আরাত(১) এবং তাঁর সাথে তাঁর স্ত্রী ছিলেন; তারা তাঁকে হত্যা করল এবং তাঁর স্ত্রীর পেট চিরে গর্ভস্থ সন্তান বের করে ফেলল। যখন আমিরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এ সংবাদ জানতে পারলেন এবং তাদের নিকট জিজ্ঞেস করলেন যে, তাঁকে কে হত্যা করেছে? তারা বলল: আমরা সবাই তাঁকে হত্যা করেছি। অতঃপর আলী যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন এবং (নাহরাওয়ান)(২) নামক প্রসিদ্ধ স্থানে তাদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন। তিনি তাদের শোচনীয়ভাবে পরাজিত করলেন এবং তাদের মধ্যে খুব সামান্যই রক্ষা পেয়েছিল।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই উম্মতের মধ্যে এই দলটির আত্মপ্রকাশের সংবাদ দিয়েছিলেন। এ বিষয়ে বহু মুতাওয়াতির হাদিস বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ ইবনে কাসীর সহীহ, সুনান এবং মাসানিদ গ্রন্থসমূহে বর্ণিত এ সংক্রান্ত ত্রিশটিরও অধিক হাদিস উল্লেখ করেছেন(৩):
এর মধ্যে একটি হলো যা আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমদের মধ্যে বিভক্তির সময় একটি দল ধর্ম থেকে বিচ্যুত হবে, হকের অধিক নিকটবর্তী দলটি তাদেরকে হত্যা করবে।"
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) আব্দুল্লাহ বিন খাব্বাব বিন আল-আরাত আত-তামিমী, একজন মহান সাহাবী, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেন এবং নবীজি তাঁর নাম রাখেন আব্দুল্লাহ। তিনি এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল জুবাইর ছিলেন ইসলামে (হিজরতের পর) প্রথম জন্মগ্রহণকারী। ৩৭ হিজরিতে খারেজীরা তাঁকে হত্যা করে।
দেখুন: "আল-ইসাবাহ ফি তাময়িজিস সাহাবাহ" (২/৩০২), "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (৭/২৮৮), এবং "তাজরিদ আসমাইস সাহাবাহ" (১/৩০৭)।
(২) (নাহরাওয়ান): এটি তিনটি নাহরাওয়ান এলাকা নিয়ে গঠিত, যা ইরাকের বাগদাদের নিকটবর্তী বিশাল একটি জনপদ। এর মূল উৎস হলো জাবাল জারার উপত্যকা, যার শুরু আজারবাইজান থেকে। এটি বহু গ্রামকে সিক্ত করে এবং এর অবশিষ্টাংশ মাদায়েনের নিম্নাঞ্চলে দজলা নদীতে পতিত হয়। পারস্য ভাষায় একে 'জুরওয়ান' বলা হয়, যা আরবীকরণের ফলে ইসলামি যুগে 'নাহরাওয়ান' (নুন বর্ণে জবরসহ) হিসেবে প্রসিদ্ধ হয়েছে।
দেখুন: "মুজামুল বুলদান" (৫/৩২৪-৩২৫)।
(৩) দেখুন: "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (৭/২৯০-৩০৭)।
(৪) "সহীহ মুসলিম", যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মুআল্লাফাতুল কুলুব এবং যাদের ঈমানের ব্যাপারে আশঙ্কা করা হয় তাদের দান করা প্রসঙ্গে, (৭/১৬৮ - শরহু নববীসহ)।