...এবং রোম, এরপর উমর ইবনে আব্দুল আজিজ রহিমাহুল্লাহ-এর যুগে সম্পদের প্রাচুর্য দেখা দেয়, ফলে কোনো ব্যক্তি সদকার জন্য সম্পদ পেশ করত, কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পেত না।
আর শেষ জামানায় সম্পদের এতো আধিক্য হবে যে, কোনো ব্যক্তি তার সম্পদ পেশ করবে, তখন যাকে পেশ করা হয়েছে সে বলবে: এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।
আর এটি—আল্লাহই ভালো জানেন—মাহদী ও ঈসা আলাইহিস সালামের যুগে যা ঘটবে তার প্রতি ইঙ্গিত(১); অর্থাৎ সম্পদের আধিক্য এবং জমিন কর্তৃক তার বরকত ও গুপ্তধন বের করে দেওয়া।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জমিন তার কলিজার টুকরোগুলোকে সোনা ও রূপার খুঁটির মতো বমি করে বের করে দেবে।" তিনি বলেন: "অতঃপর হত্যাকারী আসবে এবং বলবে: এর জন্যই আমি হত্যা করেছিলাম। আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী আসবে এবং বলবে: এর জন্যই আমি আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছিলাম। চোর আসবে এবং বলবে: এর জন্যই আমার হাত কাটা হয়েছিল। এরপর তারা তা ছেড়ে চলে যাবে এবং তা থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না"(২)।
ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, এটি সম্ভব হতে পারে যে মানুষের সম্পদের প্রতি অমুখাপেক্ষিতা ও তা বর্জন করার বিষয়টি হবে আগুন বের হওয়ার সময় এবং মানুষের হাশরের বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকার কারণে। তখন কেউ সম্পদের দিকে ফিরেও তাকাবে না, বরং সে চাইবে যতটা সম্ভব বোঝা হালকা করতে।
হাশরের বিষয়ে ব্যস্ত থাকার কারণে মানুষের সম্পদের প্রতি অমুখাপেক্ষিতা সম্পর্কে ইবনে হাজার যা উল্লেখ করেছেন, তা তাদের অমুখাপেক্ষিতার অন্য একটি কারণ অর্থাৎ সম্পদের আধিক্যের সাথে সাংঘর্ষিক নয়; যেমনটি মাহদী ও ঈসা আলাইহিস সালামের যুগে ঘটবে। এর মাধ্যমে অমুখাপেক্ষিতা দুটি সময়ে—যদিও তা সময়ের ব্যবধানে পৃথক—দুটি ভিন্ন কারণে ঘটবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১৩/ ৮৭ - ৮৮)।
(২) "সহিহ মুসলিম", কিতাবুয যাকাত, অধ্যায়: প্রত্যেক প্রকারের ভালো কাজই সদকা, (১৫/ ৯৮ - শারহুন নববীসহ), এবং দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১৩/ ৮৮)।