আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক, তিনি দয়ার নবী, তাওবার নবী, মহাসমরের নবী, আল-আকিব, আল-মুকাফফি এবং আল-হাশির, যাঁর পায়ের ওপর মানুষকে হাশর করা হবে; সাথে তাঁর সেই বাণী যা আনাস ও সাহল ইবনে সা’দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে ‘সহীহ’ গ্রন্থে সাব্যস্ত হয়েছে: “আমি এবং কিয়ামতকে এই দুটির ন্যায় পাঠানো হয়েছে”(১), আর তিনি তাঁর তর্জনী এবং এর পাশের আঙুলের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করলেন। আর এতদসত্ত্বেও মহান আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি কিয়ামতের সময়ের জ্ঞানকে তাঁর (আল্লাহর) দিকেই সোপর্দ করেন যখন এ সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়। তাই তিনি বলেন: {বলুন, এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না (১৮৭)} [সূরা আল-আ’রাফ: ১৮৭](২)।
আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানেন কখন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সে একজন মূর্খ; কারণ পূর্বোক্ত কুরআনের আয়াতসমূহ এবং নববী হাদীসসমূহ তার এই দাবিকে খণ্ডন করে।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: “আমাদের যুগে জ্ঞান দাবিদার এমন কিছু ব্যক্তি প্রকাশ্যে মিথ্যাচার করেছে—যারা নিজেদের এমন গুণ দিয়ে জাহির করতে চায় যা তাদের দেওয়া হয়নি—যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতেন কিয়ামত কখন ঘটবে। তাকে বলা হলো: জিবরীলের হাদীসে তো তিনি বলেছেন: ‘এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক জ্ঞাত নন’! তখন সে এর অর্থ তার সঠিক স্থান থেকে বিকৃত করল এবং বলল: এর অর্থ হলো—আমি এবং আপনি উভয়েই এটি জানি।
এটি চরম মূর্খতা এবং নিকৃষ্টতম বিকৃতি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ সম্পর্কে অধিক প্রজ্ঞাবান ছিলেন এমনটি বলা থেকে যে, যাকে তিনি একজন গ্রাম্য আরব মনে করছিলেন তাকে বলবেন: ‘আমি এবং আপনি কিয়ামত সম্পর্কে জানি’; তবে যদি এই মূর্খ ব্যক্তিটি বলে যে: তিনি জানতেন এটি জিবরীল, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এই বাণীতে সত্যবাদী ছিলেন যেখানে তিনি বলেছেন: “সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তিনি আমার নিকট যে রূপেই এসেছেন আমি তাকে চিনতে পেরেছি; এই রূপটি ব্যতীত”(৩),--------------------------------------------
(১) “সহীহ বুখারী”, কিতাবুর রিকাক, পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: “আমি এবং কিয়ামতকে এই দুটির ন্যায় পাঠানো হয়েছে”, (১১/ ৩৪৭ - ফাতহুল বারী সহ)।
(২) “তাফসীর ইবনে কাসীর” (৩/ ৫২৬)।
(৩) “মুসনাদে আহমাদ” (১/ ৩১৪ - ৩১৫) (হা. ৩৭৪), আহমাদ শাকেরের তাহকীক, তিনি বলেছেন: “এর সনদ সহীহ”, এবং আহমাদের শব্দ হলো: “তিনি আমার কাছে যে রূপেই আসতেন আমি তাকে চিনেছি; এই রূপটি ব্যতীত”।