نجران(1)، وبعث معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى أهل اليمن(2)، وبعث دِحْيَة الكلبي رضي الله عنه بكتاب إلى عظيم بُصرى(3) … وغيرهم من الصّحابة رضي الله عنهم.
2 - وروى البخاريُّ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال: "بيَّنَّا النَّاس بقُباء في صلاة الصُّبح، إذ جاءهم آتٍ، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أُنْزِلَ عليه اللَّيلة قرآن، وقد أُمِرَ أن يستقبل الكعبة؛ فاستَقْبلوها، وكانت وجوههم إلى الشّام، فاستداروا إلى الكعبة"(4).
ولا يُقال: إن هذا في حكم عمليٍّ؛ لأنّ العمل بهذا الحكم مبنيٌّ على اعتقاد صحة الخبر.
3 - وعن عمر رضي الله عنه؛ قال: "وكان رجلٌ من الأنصار إذا غاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهِدْتُهُ؛ أتيتُه بما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا غِبْتُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد؛ أتاني بما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم "(5).--------------------------------------------
(1) انظر: "صحيح البخاريّ"، كتاب أخبار الآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، (13/ 232 - مع الفتح).
(2) انظر: "صحيح البخاريّ"، كتاب الزَّكاة، باب وجوب الزَّكاة، (3/ 261 - مع
الفتح).
(3) انظر: "صحيح البخاريّ"، كتاب أخبار الآحاد، باب ما كان يبعث النّبيّ صلى الله عليه وسلم من الأمراء والرسل واحدًا بعد واحد، (13/ 241 - مع الفتح)، رواه البخاريّ معلَّقًا.
(4) "صحيح البخاريّ"، كتاب أخبار اللآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، (13/ 232 - مع الفتح).
(5) "صحيح البخاريّ"، كتاب أخبار اللآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، (13/ 232 - مع الفتح).
2 - وروى البخاريُّ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال: "بيَّنَّا النَّاس بقُباء في صلاة الصُّبح، إذ جاءهم آتٍ، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أُنْزِلَ عليه اللَّيلة قرآن، وقد أُمِرَ أن يستقبل الكعبة؛ فاستَقْبلوها، وكانت وجوههم إلى الشّام، فاستداروا إلى الكعبة"(4).
ولا يُقال: إن هذا في حكم عمليٍّ؛ لأنّ العمل بهذا الحكم مبنيٌّ على اعتقاد صحة الخبر.
3 - وعن عمر رضي الله عنه؛ قال: "وكان رجلٌ من الأنصار إذا غاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهِدْتُهُ؛ أتيتُه بما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا غِبْتُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد؛ أتاني بما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم "(5).--------------------------------------------
(1) انظر: "صحيح البخاريّ"، كتاب أخبار الآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، (13/ 232 - مع الفتح).
(2) انظر: "صحيح البخاريّ"، كتاب الزَّكاة، باب وجوب الزَّكاة، (3/ 261 - مع
الفتح).
(3) انظر: "صحيح البخاريّ"، كتاب أخبار الآحاد، باب ما كان يبعث النّبيّ صلى الله عليه وسلم من الأمراء والرسل واحدًا بعد واحد، (13/ 241 - مع الفتح)، رواه البخاريّ معلَّقًا.
(4) "صحيح البخاريّ"، كتاب أخبار اللآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، (13/ 232 - مع الفتح).
(5) "صحيح البخاريّ"، كتاب أخبار اللآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، (13/ 232 - مع الفتح).
নাজরান(১); আর তিনি মুয়াজ বিন জাবাল রাযিয়াল্লাহু আনহুকে ইয়ামেনের অধিবাসীদের নিকট প্রেরণ করেন(২); এবং দিহইয়া আল-কালবী রাযিয়াল্লাহু আনহুকে বুসরার অধিপতির নিকট পত্রসহ প্রেরণ করেন(৩) … এবং সাহাবী রাযিয়াল্লাহু আনহুমদের মধ্য থেকে আরও অন্যান্যদেরও।
২ - এবং ইমাম বুখারী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "লোকেরা যখন কুবাতে ফজরের সালাত আদায় করছিল, এমন সময় এক আগমনকারী তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর আজ রাতে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাঁকে কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; সুতরাং আপনারাও কাবার দিকে মুখ করুন। তখন তাদের মুখ ছিল শামের দিকে, অতঃপর তারা কাবার দিকে ঘুরে গেলেন"(৪)।
আর এ কথা বলা যাবে না যে, এটি কেবল আমলী বা ব্যবহারিক বিধানের ক্ষেত্রে; কারণ এই বিধানের ওপর আমল করা নির্ভর করে সংবাদটির সত্যতার ওপর বিশ্বাসের (আকিদার) ওপর।
৩ - আর উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ছিল, যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মজলিসে অনুপস্থিত থাকতো এবং আমি উপস্থিত থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট যা কিছু (সংবাদ বা ওহী) আসত আমি তা নিয়ে তার কাছে আসতাম; আর যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মজলিসে অনুপস্থিত থাকতাম এবং সে উপস্থিত থাকতো, তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট যা কিছু আসত তা নিয়ে আমার কাছে আসত"(৫)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "সহীহ আল-বুখারী", কিতাব আখবারিল আহাদ, পরিচ্ছেদ: সত্যবাদী একক ব্যক্তির সংবাদ গ্রহণ করার বৈধতা প্রসঙ্গে, (১৩/ ২৩২ - ফাতহুল বারী সহ)।
(২) দেখুন: "সহীহ আল-বুখারী", কিতাবুয যাকাত, পরিচ্ছেদ: যাকাত ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে, (৩/ ২৬১ - ফাতহুল বারী সহ)।
(৩) দেখুন: "সহীহ আল-বুখারী", কিতাব আখবারিল আহাদ, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক একের পর এক আমীর ও দূত প্রেরণ প্রসঙ্গে, (১৩/ ২৪১ - ফাতহুল বারী সহ), ইমাম বুখারী এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) "সহীহ আল-বুখারী", কিতাব আখবারিল আহাদ, পরিচ্ছেদ: সত্যবাদী একক ব্যক্তির সংবাদ গ্রহণ করার বৈধতা প্রসঙ্গে, (১৩/ ২৩২ - ফাতহুল বারী সহ)।
(৫) "সহীহ আল-বুখারী", কিতাব আখবারিল আহাদ, পরিচ্ছেদ: সত্যবাদী একক ব্যক্তির সংবাদ গ্রহণ করার বৈধতা প্রসঙ্গে, (১৩/ ২৩২ - ফাতহুল বারী সহ)।
২ - এবং ইমাম বুখারী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "লোকেরা যখন কুবাতে ফজরের সালাত আদায় করছিল, এমন সময় এক আগমনকারী তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর আজ রাতে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাঁকে কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; সুতরাং আপনারাও কাবার দিকে মুখ করুন। তখন তাদের মুখ ছিল শামের দিকে, অতঃপর তারা কাবার দিকে ঘুরে গেলেন"(৪)।
আর এ কথা বলা যাবে না যে, এটি কেবল আমলী বা ব্যবহারিক বিধানের ক্ষেত্রে; কারণ এই বিধানের ওপর আমল করা নির্ভর করে সংবাদটির সত্যতার ওপর বিশ্বাসের (আকিদার) ওপর।
৩ - আর উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ছিল, যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মজলিসে অনুপস্থিত থাকতো এবং আমি উপস্থিত থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট যা কিছু (সংবাদ বা ওহী) আসত আমি তা নিয়ে তার কাছে আসতাম; আর যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মজলিসে অনুপস্থিত থাকতাম এবং সে উপস্থিত থাকতো, তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট যা কিছু আসত তা নিয়ে আমার কাছে আসত"(৫)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "সহীহ আল-বুখারী", কিতাব আখবারিল আহাদ, পরিচ্ছেদ: সত্যবাদী একক ব্যক্তির সংবাদ গ্রহণ করার বৈধতা প্রসঙ্গে, (১৩/ ২৩২ - ফাতহুল বারী সহ)।
(২) দেখুন: "সহীহ আল-বুখারী", কিতাবুয যাকাত, পরিচ্ছেদ: যাকাত ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে, (৩/ ২৬১ - ফাতহুল বারী সহ)।
(৩) দেখুন: "সহীহ আল-বুখারী", কিতাব আখবারিল আহাদ, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক একের পর এক আমীর ও দূত প্রেরণ প্রসঙ্গে, (১৩/ ২৪১ - ফাতহুল বারী সহ), ইমাম বুখারী এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) "সহীহ আল-বুখারী", কিতাব আখবারিল আহাদ, পরিচ্ছেদ: সত্যবাদী একক ব্যক্তির সংবাদ গ্রহণ করার বৈধতা প্রসঙ্গে, (১৩/ ২৩২ - ফাতহুল বারী সহ)।
(৫) "সহীহ আল-বুখারী", কিতাব আখবারিল আহাদ, পরিচ্ছেদ: সত্যবাদী একক ব্যক্তির সংবাদ গ্রহণ করার বৈধতা প্রসঙ্গে, (১৩/ ২৩২ - ফাতহুল বারী সহ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)