উদ্ধৃতিযোগ্য অংশটি হলো তাঁর কথা: "সে ডাকছে", আর এই উটের ডাক কেবল উটের জন্যই প্রযোজ্য। আর তা এই কারণে যে, "উটনীকে যখন হত্যা করা হলো, তখন শাবকটি পালিয়ে গেল। এরপর তার জন্য একটি পাথর উন্মুক্ত হলো এবং সে তার অভ্যন্তরে প্রবেশ করল। তারপর সেটি তার ওপর বন্ধ হয়ে গেল। অতঃপর সে সেখানেই থাকবে যতক্ষণ না মহান আল্লাহ عز وجل এর নির্দেশে বের হয়ে আসে।"
অতঃপর তিনি বললেন: "যিনি এই কবিতাটি বলেছেন তিনি কতই না চমৎকার বলেছেন:
সালেহের উটনীর শাবকের বের হওয়ার কথা স্মরণ করো … যা সৃষ্টিজগতকে কুফর ও ঈমানের চিহ্নে চিহ্নিত করবে"(১)
আর এই মতের স্বপক্ষে কুরতুবীর অগ্রাধিকার প্রদান পর্যালোচনার অবকাশ রাখে; কেননা তিনি যে হাদিসের ওপর ভিত্তি করেছেন তার সনদে এমন একজন ব্যক্তি রয়েছেন যিনি 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত)।
অধিকন্তু, হাদিসের কিছু গ্রন্থে 'তারগু' (সে ডাকছে) শব্দের পরিবর্তে 'তাদনূ' (সে নিকটবর্তী হচ্ছে) এবং 'তারবূ' (সে বৃদ্ধি পাচ্ছে) শব্দও এসেছে; যেমনটি হাকেমের "আল-মুস্তাদরাক"-এ বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীয়: তা হলো সেই 'জাসসাসাহ' (অনুসন্ধানকারী), যা দাজ্জালের ঘটনায় তামীম আদ-দারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আর এই মতটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়(২)।--------------------------------------------
= আল-হাদরামি: ইবনে মাঈন বলেছেন: "সে কিছুই নয়, দুর্বল", আয-যাহাবি "যাইলুল মুস্তাদরাক"-এ বলেছেন: "আহমাদ তাকে পরিত্যাগ করেছেন", এবং আল-হাইসামি বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে তালহা ইবনে আমর রয়েছেন, যিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)।"
"মাজমাউয যাওয়াইদ" (৮/ ৭), আরও দেখুন: "তাহযিবুত তাহযিব" (৫/ ২৩-২৪)।
আর এই হাদিসটি হাফেজ ইবনে হাজার "আল-মাতালিবুল আলিয়া"-তে (৪/ ৩৪৩-৩৪৪) বর্ণনা করেছেন এবং একে তায়ালিসির দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। এর শব্দ হলো: "সে চিৎকার করছে", 'সে ডাকছে' (তারগু)-এর পরিবর্তে।
(১) "আত-তাযকিরাহ" (পৃষ্ঠা ৭০২)।
(২) "মুসলিম শরীফের শরহে নববী" (১৮/ ২৮)। =