وابن حجر، وروى عنه الجماعة، وقال أبو موسى المديني: "يقال: إنّه أدرك الجاهلية"(1).
2 - إن إبراهيم بن يزيد قد صرَّح بالسَّماع من أبيه يزيد؛ كما في رواية مسلم؛ فإنّه قال: " … حدّثنا يونس عن إبراهيم بن يزيد التيمي سمعه فيما أعلم عن أبيه عن أبي ذر"(2).
والثقة إذا صرَّح بالسماع؛ قُبِلت روايته؛ كما هو مقرَّر في علم مصطلح الحديث(3).

*‌‌ عدم قبول الإِيمان والتوبة بعد طلوع الشّمس من مغربها:
إذا طلعت الشّمس من مغربها؛ فإنّه لا يقبل الإِيمان ممَّن لم يكن قبل ذلك مؤمنًا؛ كما لا تقبل توبة العاصي، وذلك لان طلوع الشّمس من مغربها آية عظيمة، يراها كلّ مَنْ كان في ذلك الزّمان، فتنكشف لهم الحقائق، ويشاهدون من الأهوال ما يلوي أعناقهم إلى الإِقرار والتصديق بالله وآياته، وحكمهم في ذلك حكم من عاين بأس الله تعالى؛ كما قال عز وجل: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِين. فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ} [غافر: 84 - 85].--------------------------------------------
(1) انظر: "تهذيب التهذيب" (11/ 337).
(2) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن، باب بيان الزمن الّذي لا يقبل فيه الإيمان" (2/ 195 - مع شرح النووي).
(3) انظر: "تيسير مصطلح الحديث" (ص 83).
এবং ইবনে হাজার, তাঁর থেকে জামাআত (হাদিস বিশারদগণ) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু মুসা আল-মাদিনি বলেছেন: "বলা হয় যে, তিনি জাহেলিয়াত যুগ পেয়েছেন।"(১).
২ - ইবরাহিম ইবনে ইয়াজিদ তাঁর পিতা ইয়াজিদের নিকট থেকে সরাসরি শোনার (সামা‘) কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন; যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে; তিনি বলেছেন: " ... ইউনুস আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবনে ইয়াজিদ আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি এটি আমার জানামতে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু যার থেকে শুনেছেন।"(২).
আর নির্ভরযোগ্য রাবী যখন সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেন, তখন তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হয়; যেমনটি হাদিস শাস্ত্রের মূলনীতিতে (ইলমে মুসতালাহিল হাদিসে) সুনির্ধারিত রয়েছে।(৩).

*‌‌ পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হওয়ার পর ঈমান ও তওবা কবুল না হওয়া:
যখন পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হবে, তখন এমন ব্যক্তির ঈমান কবুল করা হবে না যে তার আগে মুমিন ছিল না; একইভাবে কোনো পাপাচারীর তওবাও কবুল করা হবে না। কারণ পশ্চিম দিক থেকে সূর্যের উদয় হওয়া এক মহা নিদর্শন, যা তৎকালীন সময়ের সবাই প্রত্যক্ষ করবে। ফলে তাদের কাছে প্রকৃত সত্য উন্মোচিত হয়ে যাবে এবং তারা এমন সব ভয়াবহতা প্রত্যক্ষ করবে যা তাদের আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর নিদর্শনাবলীর প্রতি স্বীকৃতি ও বিশ্বাস স্থাপনে বাধ্য করবে। এমতাবস্থায় তাদের অবস্থা হবে সেই ব্যক্তির মতো যে আল্লাহর কঠোর শাস্তি প্রত্যক্ষ করেছে; যেমনটি মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর যখন তারা আমাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন তারা বলল: আমরা একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম এবং আমরা তাঁর সাথে যাদের অংশীদার করতাম তাদের বর্জন করলাম। কিন্তু যখন তারা আমাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন তাদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসল না। আল্লাহর এই নীতি তাঁর বান্দাদের মধ্যে অতীত থেকেই চলে আসছে এবং সেখানে কাফিররা ক্ষতিগ্রস্ত হলো} [সূরা গাফির: ৮৪ - ৮৫]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "তাহজিবুত তাহজিব" (১১/ ৩৩৭)।
(২) "সহিহ মুসলিম", ফিতনা অধ্যায়, যে সময়ে ঈমান কবুল করা হবে না তার বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ" (২/ ১৯৫ - ইমাম নববীর ব্যাখ্যাসহ)।
(৩) দেখুন: "তাইসিরু মুসতালাহিল হাদিস" (পৃষ্ঠা ৮৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 397)