"তোমার পশ্চিম দিক থেকে, ফলে সে তার পশ্চিম দিক থেকেই উদিত হবে"। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি জানো তা কখন হবে? তা সেই সময়, যখন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যদি সে আগে ঈমান না এনে থাকে অথবা তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন না করে থাকে"(১).

*‌‌ সূর্যের সিজদা সম্পর্কিত আবু যারের হাদিসটি প্রত্যাখ্যানের ক্ষেত্রে রশিদ রিযার আলোচনার ওপর পর্যালোচনা:
রশিদ রিযা আবু যারের পূর্বোক্ত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর ওপর মন্তব্য করেছেন যে, এর মূল পাঠ (মতন) অত্যন্ত জটিল ও সমস্যাসংকুল। তিনি এর সনদ সম্পর্কে বলেছেন: "এই হাদিসটি শাইখান (বুখারি ও মুসলিম) বিভিন্ন সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযিদ ইবনে শারিক আত-তাইমি-র মাধ্যমে আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। জুমহুর উলামাদের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাকারী গোপনকারী); ইমাম আহমাদ বলেছেন: 'তিনি আবু যারের সাথে সাক্ষাৎ করেননি'। যেমনটি দারাকুতনি বলেছেন: 'তিনি হাফসা বা আয়েশা থেকে হাদিস শোনেননি এবং তাঁদের সময়কাল পাননি'। ইবনুল মাদিনি যেমনটি বলেছেন: 'তিনি আলী বা ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি'। এগুলো 'তাহযিবুত তাহযিব' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।"
এদের পক্ষ থেকে এটি ছাড়া অন্যান্য বর্ণনা 'আন-আনা' (পরম্পরাহীন সূত্র) পদ্ধতিতে বর্ণিত হয়েছে, তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে, যিনি তাঁদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
সুতরাং যদি সহিহাইন এবং সুনান গ্রন্থসমূহের কিছু বর্ণনায় ইসরাঈলি বর্ণনার অনুপ্রবেশ এবং অর্থের ভিত্তিতে বর্ণনার ভুলের সম্ভাবনার পাশাপাশি এই ধরনের ত্রুটি বিদ্যমান থাকে, তবে শাইখান ও সুনান সংকলকগণ যা বর্জন করেছেন সে সম্পর্কে কী বলার থাকতে পারে?!"(২).--------------------------------------------
(১) "সহিহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান, ঈমান গ্রহণ না করার সময়কাল বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়, (২/ ১৯৫ - ১৯৬ - শরহে নববী সহ), এবং বুখারি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাফসির, অধ্যায়: {সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে ধাবিত হয়}, (৮/ ৫৪১ - ফাতহুল বারী সহ), এবং কিতাবুত তাওহিদ, অধ্যায়: "এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে, আর তিনি মহান আরশের রব", (১৩/ ৪০৪ - ফাতহুল বারী সহ)।
(২) "তাফসীরুল মানার" (৮/ ২১১ - ২১২), মুহাম্মদ রশিদ রিযা প্রণীত, দ্বিতীয় অফসেট মুদ্রণ, দারুল মা'রিফা প্রকাশনী, বৈরুত, লেবানন।